# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_Januar 1930 ff. masthead not in scan _S248
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der ersten Christenheit herrschte zu Jerusalem einmal große Not;
die „Heiligen“, wie Paulus sie bezeichnet, litten großen Mangel.
Aber mit Mitleid ließ es Paulus nicht bewenden; er reizte alle
seine Gemeinden, das Ihrige zu tun, damit der Not abgeholfen
würde. Die ersten, die im römischen Reich Liebestätigkeit übten,
waren die Christen; und ihre Liebe war so groß, daß sich die
Heiden darüber verwunderten und ausriefen: „Seht, wie lieb sie
einander haben!“ In dieser letzten, betrübten Zeit müssen wir
Christen es wieder lernen, Liebe zu üben, nicht nur im Geist⸗
lichen, sondern auch im Irdischen. Dazu gibt uns Gott reichlich
ingerzeige. J. T. M.
Zirgerseig Ausland.

Zur Augustanafeier. Aus der deutschen Freikirche wird uns
von einem Beobachter der kirchlichen Lage Deutschlands unter
anderm geschrieben: „In diesem Jahre wird das Augsburgische
Jubiläum hier in Deutschland recht viel gefeiert, am lautesten
von denen, die ain weitesten vom Bekenntnis abgewichen sind. Aus
einem neuerdings herausgekommenen römisch-katholischen Hand⸗
lexikon geht hervor, daß nur einige wenige orthodoxe Altlutheraner
noch am Augsburgischen Bekenntnis festhalten. Leider ist diese
Nachricht nur zu wahr. Die meisten sich lutherisch nennenden
Kirchen in Deutschland haben wohl noch das Bekenntnis an der
Spitze ihrer Kirchenverfassung und rühmen sich dessen, man macht
aber nicht Ernst mit der Verpflichtung auf dieses Bekenntnis.
Neulich hat Prof. Werner Elert aus Erlangen, ehemaliger Pro⸗
fessor der Theologie am Seminar der Breslauer Altlutheraner in
Breslau und in dem Ruf stehend,‚ einer der bekenntnistreuesten
Lutheraner innerhalb der Landeskirche zu sein, sich dahin ge—
äußert, daß man auf alle Fälle für die Wahrheit eintreten müsse
und dem Irrtum keinerlei Zugeständnisse machen dürfe.

„Wo bleibt aber in Wirklichkeit das Eintreten für die Wahr⸗
heit, wenn man die praktische biblische Folge: „DDarum gehet aus
von ihnen!“ „Weichet von derselbigen!' zu ziehen nicht gewillt ist?
Siehe 2 Kor. 6, 17; Röm. 16, 17. Damit geben sich die aller⸗
meisten positiven Pastoren innerhalb der Landeskirche zufrieden,
ein Zeugnis für die Wahrheit abzulegen; daß aber Gottes Wort
folgerichtige Scheidung verlangt, ist ihnen zu viel des Geforderten.
Es ist und bleibt eine lahme Verteidigung biblischer Lehre, wenn
man nicht zu dem äußersten Ergebnis eines Luther kommt, der
da sagte, daß ein Wort der Schrift ihm die ganze Welt zu enge
mache. Darum hatte Luther den gewaltigen Erfolg, weil er
Gottes Wort bis in seine äußersten Folgen hinein allein gelten
ließ; darum erlahmt aber auch die Stoßkraft der Positiven in⸗
mitten der Landeskirche immer mehr, weil sie diese innere Folge
nicht zu ziehen vermögen. Es ist freilich bequemer, mit der großen
Schar die Heerstraße entlang zu ziehen, als auf einsamem
Posten seinen Mann zu stellen. Die Arbeit unserer Ev.⸗Luth.
Freikirche ist und bleibt deshalb in den Augen der übrigen Luthe⸗
raner hierzulande eine unscheinbare, und sie ist doch so notwendig
und schließlich auch segensreich. Die Römischen wissen ganz
genau, daß wir hier in Deutschland die einzigen sind, die ganz
folgerichtig auf dem orthodoxen lutherischen Boden des Augs⸗
burgischen Bekenntnisses stehen. Diesen Boden nicht zu verlassen,
soll und muß unsere Hauptaufgabe sein, und möge Gott der HErr
uns allen Kraft dazu verleihen!“ L. F.

Zum Augustanajubiläum. Ein wichtiges Wort gelegentlich
des Augustanajubiläums hat der braunschweigische Landesbischof
D. Bernewitz kürzlich gesprochen. Er urteilt: „Wir müssen die
Vierhundertjahrfeier des Augsburgischen Bekenntnisses mit viel
Dank und mit viel Demut begehen. Im Kampf der Geister wird
es für den Protestantismus immer mehr darauf ankommen, wie⸗
viel von der Kraft und der Glut lutherischer Frömmigkeit in ihm
lebendig ist. Die Augustana hat das Evangelium wieder hervor⸗
geholt; für den heutigen Protestantismus ist es an der Zeit, die

*

Augustana wieder hervorzuholen. Sie ist nicht nur ein Buch for⸗
mulierter lutherischer Lehre, sondern das Buch des Zeugnisses der
Reformatoren, aus dem Evangelium geschöpft und auf das Evan⸗
gelium gegründet. „Einen andern Grund kann niemand legen!““

Damit ist die große Wahrheit anerkannt und ausgesprochen,
daß die Lehre der Augsburgischen Konfession die reine und lautere
Lehre der Heiligen Schrift ist. Und darüber freuen wir uns.

Aus dem Waisenheim Sperlingshof. Mitglieder der Kinder⸗
freundgesellschaft in unserer lutherischen Freikirche versammelten
sich kürzlich in Wiesbaden bei Gelegenheit unserer Südwestdeut⸗
schen Distriktssynode, um über ihre Kindermission im Waisenheim
Sperlingshof zu beraten. Der Jahresbericht zeigte der Versamm⸗
lung, daß Gottes Segen im vergangenen Jahre diese schöne Mission
an armen und verlassenen Kindern gekrönt hat. Ein besonderer
Segen ist es, daß unser Waisenheim mit großen und kleinen Kin⸗
dern fast überfüllt ist. Infolge des Krieges und seiner Nöte weisen
manche andere Kinderheime leere Plätze auf. Wir aber mußten
wegen absoluten Raummangels manches Aufnahmegesuch leider
abweisen. Die gegenwärtige Not, die auf Deutschland lastet, die
darum auch unsere Christen trifft, macht sich auch naturgemäß in
unserm Waisenheim bemerkbar. Aber der reiche Gott hat uns
immer wieder zur rechten Zeit das Nötige zum Durchkommen be⸗
schert. Mit besonderer Dankbarkeit erkannte unsere Versamm⸗
lung, wie Gott auch die Herzen vieler Christen in Amerika willig
gemacht hat, so daß mancher Dollar auch in unsere Waisenkasse
floß. In großer Treue stand auch P. Ph. Wambsganß zu unserer
Sache. Mancher Freund aus der Missourisynode hat uns auch
eine größere Gabe geschenkt. Für alle solche treue Mithilfe will
ich als Hausvater im Waisenheim hier herzlich danken. Dem
Vater der Waisen sei auch fernerhin unsere Kindermission befohlen
zur Ehre seines Namens; denn er hat ja befohlen: „Weide meine
Lämmer!“ Fr. Lange,

Sperlingshof bei Wilferdingen in Baden.

Adolf von Harnack gestorben. In Heidelberg ist vor kurzem
nach zweiwöchiger Krankheit Prof. D. A. von Harnack im Alter
von 79 Jahren gestorben. Harnack war einer der gelehrtesten
und schriftstellerisch tätigsten Professoren in Deutschland. Die
Bücher und Artikel, die er geschrieben hat, sind außerordentlich
zahlreich. Aber er hat mit den trefflichen Gaben, die ihm Gott
verliehen hat, weder Christo noch seiner Kirche wahrhaft gedient.
Er gehörte zu den liberalsten Theologen der Gegenwart, der die
christlichen Lehren mitsamt der Heiligen Schrift als dem vom
Heiligen Geist eingegebenen Wort Gottes verwarf. Für Harnack
gab es keine Sünde im Sinne der Schrift, keinen Zorn Gottes
über die Sünde, keinen gottmenschlichen Heiland, keine stellver⸗
tretende Genugtuung; was er lehrte, war heidnische Werkge—
rechtigkeit nach dem Vorbild Ritschls, des Vaters des heutigen
Modernismus. Trotz aller Gelehrsamkeit war er ein falscher
Lehrer, der das Evangelium von dem für die Sünde der Welt
gekreuzigten Heiland verwarf und andere es zu verwerfen lehrte.
Wir schreiben dies mit tiefem Bedauern, eben weil Harnack so
trefflich mit Geistesgaben ausgerüstet war und der Kirche Christi
auf herrliche Weise hätte nützen können. J. T. M.

Bewerbungsgesuche um Pfarrstellen. In einem deutschländi⸗
schen Blatt lesen wir die folgende Anzeige: „Die lutherische Hilfs⸗
pfarrstelle in —— ist vom 1. Juni ab neu zu besetzen. Etwaige
unverheiratete Bewerber haben Gelegenheit und Zeit, neben ihrer
Berufsarbeit wissenschaftlich zu arbeiten. Bewerbungsgesuche sind
an den Unterzeichneten zu richten.“

Diese Anzeige beweist, daß es drüben, auch in den noch gläu—
bigen Kreisen, in bezug auf die Lehre vom Beruf der Prediger sehr
böse steht. Die Besetzung von Pfarrstellen wird geschäftsmäßig
betrieben. Ist eine Gemeinde vakant, so wird eine Anzeige in die