# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_9. September 1930 ff._S295 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) SDr utheraner 295 und seine Ohren von aller falschen Lehre abwenden soll, ist es des lutherischen Christen heilige Pflicht, sich von der falschgläubigen Landeskirche zu trennen; und da die finnische Freikirche recht⸗ gläubig ist, so ist sie existenzberechtigt. Nur kurz konnte auf die verschiedenen Pflichten der Freikirche hingewiesen werden: auf allerlei Gemeinde- und Missionsarbeit, die nicht vergeblich ist in dem HErrn. Am Sonntagabend wurde eine besondere Versammlung ab⸗ gehalten, in welcher Pastoren und Laien redeten und ein Student der Theologie einen kirchengeschichtlichen Vortrag über Finnland hielt (Heidentum, Papsttum, Luthertum, Freikirchentum). Am heiligen Abendmahl im Schlußgottesdienst am Montag⸗ nachmittag nahmen alle Synodalen teil. Abends fand noch eine gesellige Schlußfeier statt. Sämtliche Synodalbeschlüsse wurden in einem Sinn und Geist gefaßt, und Gottes Segen ruhte sicht⸗ lich auf der Versammlung. R. Herrmann. 22 — Aus Australien. * Die Delegaten auf der letztjährigen Synode zu River Forest und die Leser des Berichts über diese Synode werden sich erinnern, daß unsere Synode damals beschlossen hat, einen Vertreter nach Australien zu senden, um den Brüdern in der dortigen Synode, mit denen wir schon seit vielen Jahren in Glaubenseinigkeit ver⸗ bunden sind und aus der wiederholt Besucher zu uns gekommen sind, einen Gegenbesuch abzustatten, um in rechter Verbindung mit diesen Glaubensgenossen zu bleiben. Die Sache der Aus⸗ sendung eines Delegaten war dem Board of Directors unserer Synode in Verbindung mit der Fakultät unsers St. Louiser Seminars übergeben, und nach einer Besprechung der Sache hat Präses D. Pfotenhauer dem Schreiber dieser Zeilen die Ausfüh⸗ rung einer solchen Besuchsreise angetragen. Diese Reise würde wenigstens ein halbes Jahr in Anspruch genommen haben und hätte bald nach Weihnachten angetreten werden sollen. Es wäre dann auch Gelegenheit gewesen, die Rückreise über Europa zu machen und unsere dortigen Brüder in der Freikirche zu besuchen, vielleicht auch noch andere Posten. Nach längerer überlegung und Beratung hat sich der Schreiber dieser Zeilen im Mai entschlossen, den Antrag abzulehnen, obwohl er sehr gerne die Glaubensbrüder in Australien besucht hätte, mit denen er schon seit fünfunddreißig Jahren in brieflichem Verkehr gestanden hat und deren Pastoren in früherer Zeit zum Teil seine Schüler waren. Der Hauptgrund der Ablehnung war, daß er glaubte, seine Arbeit am Seminar nicht unterbrechen zu sollen, da unsere Anstalt in den letzten zehn Jahren mancherlei Veränderungen und Wechsel erlebt hat, die auch wiederholt Verschiebungen im Unterrichtsplan nötig machten. Präses Pfotenhauer hat dies dann dem Allgemeinen Präses der Australischen Synode mitgeteilt, und aus der Antwort, die Präses W. Janzow in Adelaide, Südaustralien, kürzlich an D. Pfoten⸗ hauer richtete, geht hervor, daß es auch unter den gegenwärtigen australischen Verhältnissen das Richtige war, die Reise aufzu⸗ schieben. Präses Janzow schreibt nämlich unter anderm: „Ihr werter Brief vom 23. Mai bestätigt mir die Angaben der anierikanischen Kirchenblätter über den geplanten Besuch eines Abgesandten unserer amerikanischen Brüder und teilt mir zugleich mit, daß aus diesem Besuch von seiten D. Fürbringers nichts werden kann, sowie daß zunächst kein Vertreter wird kommen können. So sehr wir uns nun auch gefreut hätten, wenn in nächster Zeit D. Fürbringer hier monatelang bei uns geweilt hätte, . . . so sehen wir doch in diesem Gang der Dinge auch Gottes Fügung; denn gegenwärtig geht unser Land und auch unsere Synode durch eine schwere, drückende Krisis, indem einerseits in vielen Teilen unsers Landes eine große Dürre die Ernten ver⸗ nichtet und die neue Aussaat verhindert hat und andererseits eine noch nie vorher dagewesene finanzielle Depression Handel und Gewerbe so entsetzlich niederdrückt, daß Zehntausende arbeits— und verdienstlos geworden sind und auf Staatskosten erhalten werden müssen, während viele Geschäfte und Fabriken bankrott geworden sind und andere mit Verzweiflung gegen dasselbe Schick⸗ sal ankämpfen. Selbst die Staatsregierungen sowie die Bundes⸗ regierung befinden sich in der größten Geldnot, da unser Land, durch den Krieg ungeheuer verschuldet, wegen der Fehlernten nicht genügend exportieren kann, um seinen Kredit auf dem Londoner Geldmarkt aufrechtzuerhalten. Selbstverständlich beeinflussen diese abnormen und überaus schwierigen Zustände auch unsere kirchlichen Angelegenheiten und namentlich unsere synodalen Finanzen in sehr nachteiliger Weise. Der amerikanische Vertreter würde daher, wenn er jetzt gekommen wäre, . . . ein Bild unserer hiesigen Verhältnisse nach Amerika zurückgenommen haben, das nicht den normalen australischen Verhältnissen entsprochen hätte. Daher ist es dem Zweck des Besuches ohne Zweifel dienlicher, wenn er später erfolgt, nämlich dann, wenn die gegenwärtig herrschende Krisis vorüber ist, was Gott uns in Gnaden um Christi willen bald verleihen möge.“ Wir teilen dies unsern Lesern mit, damit sie erfahren, daß auch über andere Teile der Welt schwere Zeiten gekommen sind. Auch in Europa ist dies in mehr als einem Lande der Fall. Mit diesem Jahre geben unsere Brüder in Australien auch eine besondere theologische Zeitschrift heraus, nachdem sie bis jetzt nur den deutschen „Lutherischen Kirchenboten für Australien“ und den englischen 4ustralian Lutheran veröffentlicht haben. Diese Zeitschrift unter dem Namen Tye Aus tralasian Theological Hevien erscheint vierteljährlich, und jede Nummer wird wenig— stens 32 Seiten stark sein. Sie wird redigiert von einem Redak— tionskomitee, dessen Vorsitzer Präses W. J. Janzow ist. Das Vorwort hat D. C. F. Gräbner geschrieben. Er zeigt darin das Be⸗ dürfnis einer solchen Zeitschrift, die für die australischen Verhält⸗ nisse durchaus nötig erscheint, gerade wie unsere Brüder in Deutschland schon seit einer Reihe von Jahren neben ihrem Gemeindeblatt, der „Ev.⸗Luth. Freikirche“, auch eine theologische Zeitschrift, „Schrift und Bekenntnis“, herausgeben. Die uns kürzlich zugegangene erste Nummer ist, gerade wie unser aus der Vereinigung von „Lehre und Wehre“, Tꝝeoιοꝗiιαε⁴ο¼ onthiy und „Magazin für ev.⸗luth. Homiletik“ entstandenes Concordia The- oloHεα⁴οο Monthly, zweisprachig. Sie enthält einen Artikel über „Modernism and the Bible“ von P. W. H. Päch, sodann einen Bericht über die intersynodalen Verhandlungen in Amerika mit vollständiger Wiedergabe der sogenannten Chicagoer Thesen in deutscher Sprache. Präses Janzow bemerkt in einer Einleitung zu diesem Artikel, daß die Brüder in Australien in dieser Sache dieselben Schwierigkeiten haben wie wir, daß sie aber auch an ihrem Teile alles tun wollen, um Einigkeit in der Lehre mit den andern lutherischen Synoden in Australien auf Grund der Wahr— heit zu erreichen. Weiter bringt die Zeitschrift einen Artikel über Hiob 19, 24 — 27 in englischer Sprache von P. A. MeͤKenzie und einen Artikel von Distriktspräses J. Darsow. A Few Things on the Preservation of the Elements of the Lord's Supper for the Use of the Sick“. Präses Janzow schreibt überj Wrong Uses of the Bible“, und außer kirchengeschichtlichen Notizen in deutscher und englischer Sprache folgen „General Things“, in denen der Tod Prof. G. Kochs und P. J. Homanns erwähnt wird, und eine Disposition für eine Predigt. Diese erste Nummer bietet 56 Sei⸗ ten, und der Preis des Jahrgangs dieser TReOHιια⁴οοι Revieu beträgt 8 shillings, nach unserm Gelde etwa §2, wozu jedenfalls Portounkosten kommen. Unser Concordia Publishing House wird jedenfalls, wie bei den andern australischen, ebenso den deutschländischen und südamerikanischen Kirchenblättern, Be— stellungen entgegennehmen. L. F.