# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_9. September 1930 ff._S299
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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Ehescheidung verbietet, wo Gottes Wort sie erlaubt, nämlich im
Fall des Ehebruchs. 5. Man unterrichte die ganze Welt über
geschlechtliche Fragen, Ehefragen und Ehescheidungsfragen, das
heißt, um der Welt die episkopalistischen Anschauungen darüber
beizubringen. 6. Man erlaube Geburtenkontrolle (birth control)
unter gewissen Bedingungen, allerdings in der Weise, daß dies
christlich geschehe (½n Christian principles“).

Es steht in der Episkopalkirche sehr böse. Viele Prediger
sind ungläubig und lehren und handeln gegen Gottes Wort. Die
andern sind römisch⸗katholisch gesinnt und möchten alles so gemacht
haben, wie es der Papst vorschreibt. Die Lambeth⸗Konferenz
hätte daher eins tun sollen: sie hätte alle in der Episkopalkirche
vertretenen Irrlehren nach Gottes Wort prüfen und öffentlich
erklären sollen: Wir wollen uns von jetzt an entschieden in allen
Punkten der Lehre und des Lebens nach Gottes Wort richten.
Das hat aber die Lambeth⸗-Konferenz nicht getan, und so hat sie
ganz und gar ihren Beruf verfehlt. J. T. M.

Die neue „Reformation“ in Schweden. In Schweden ist
nach einem Bericht in einem deutschen kirchlichen Blatt ein neuer
„Reformator“ aufgestanden, der „zum Heil der Kirche die alte
Reformation und den alten biblischen Glauben auflösen will“.
Der Mann heißt Prof. E. Linderholm und ist Lehrer an der Uni⸗
versität zu Upsala. Sein Ziel ist, „das Christentum mit der
modernen Kultur zu vereinigen“; denn nach seiner Meinung kann
sich die christliche Religion nicht halten, es sei denn, sie bemüht
sich, „die wissenschaftlich feststehenden Tatsachen anzuerkennen“.
Was Linderholm gepredigt haben will, ist nichts als Sittenlehre
oder Werkgerechtigkeit. Er leugnet die Gottheit Christi, Christi
stellvertretende Genugtuung, die heilige Dreieinigkeit und andere
Grundartikel, läßt also nichts vom Christentum übrig. Das Blatt
bemerkt dazu: „In Schweden kommt das spät; was Linderholm
will, haben bei uns die Neuprotestanten längst gesagt und gewollt.“

Diese Bemerkung trifft auch hierzulande zu. Linderholm ist,
um einen amerikanischen Ausdruck zu gebrauchen, nichts anderes
als ein Modernist, von denen wir hierzulande Tausende haben.
Seine „Reformation“ bezweckt, das Christenvolk heidnisch zu
machen, ist also aus dem Geist des Vaters der Lüge geboren und
dient daher nicht zum „Heil“, sondern zum Fluch der Kirche.
Vor solchen „Reformatoren“ bewahre uns Gott! J. T. M.

Das Radio im Dienste der russischen Christen. Der „Christ⸗
liche Botschafter“ berichtet: „Die Finnen versuchen eine neue
Methode, den Mitchristen in Rußland zur religiösen Stärkung zu
verhelfen. Die große finnische Radiostation in Lachta sandte zu
Ostern die Klänge eines Festgottesdienstes über die bolschewistische
Grenze. Sofort erkannte man in Leningrad die Bedeutung dieser
wichtigen christlichen Propagandastelle. Durch Musik und Pro⸗
pagandareden versuchten die Russen die Aufmerksamkeit von den
Finnen abzulenken; es wird aber bezeugt, daß gerade wegen der
weitgehenden Verhinderung des Kultus sehr zahlreiche Christen in
Rußland mit Dankbarkeit die Darbietungen der Finnen anhörten.“

Der Kampf gegen die Religion geht in Rußland unablässig
weiter. Gewöhnlich ließ der Angriff im Sommer etwas nach.
Nun hat die Regierung beschlossen, daß gerade auch die Ferien⸗
tage der Arbeiter dazu benutzt werden sollen, sie im „antireligiösen
Sinn aufzuklären“. Auch sind für die rote (bolschewistische)
Armee Lehrer bestimmt worden, die die Soldaten und Offiziere
zu immer größerem Haß gegen die Religion aufhetzen sollen.
75 Prozent der Mannschaften und etwa 30 Prozent der Offiziere
gehören bereits antireligiösen Vereinigungen an. Im Ausland
erregt dieser Kampf gegen die Religion immer mehr Befremden.
So hat sich in England die „Christliche Protestbewegung*
(Christian Protest Movement) gebildet, die am 14. Juli in der

Royal Albert Hall in London eine große internationale Massen⸗
demonstration veranstaltete. Diese Bewegung bemüht sich zu⸗
nächst darum, die ganze Welt auf die Greuel der russischen Ver⸗
folgungen aufmerksam zu machen, um dann die Regierungen zu
bewegen, gegen die Religionsverfolgungen in Rußland Einspruch
zu erheben. Bisher ist sie aber nicht gerade erfolgreich gewesen.
Missionsarbeit in Indien, Birma und Ceylon. Von der
Größe der Zahl der Heiden können wir uns nur sehr schwer eine
Vorstellung machen. So beträgt die Gesamtbevölkerung von
Indien, Birma und Ceylon fast 325 Millionen. Unter diesen be⸗
kennen sich nur etwa fünfeinhalb Millionen zum Christentum, und
von diesen sind wieder etwas mehr als drei Millionen römisch⸗
katholisch. Unter einer so gewaltigen Bevölkerung von mehr als
dreihundert Millionen Heiden arbeiten nur 6,520 Missionsarbeiter,
darunter 1,014 verheiratete Frauen. Diese Missionsarbeiter ge⸗
hören 175 verschiedenen Kirchengemeinschaften und Missions⸗
vereinen an. Unter letzteren werden elf als lutherische Missions⸗
gesellschaften bezeichnet. J. T. M.

—2—2
..

Vom Segen der Gastfrenndschaft.
2 Kön. 4, 8—37; 8, 1—6.

Die Bibel ist das Buch der Offenbarungen Gottes für die
Menschen. Alle Verhältnisse des inneren und äußeren Lebens
werden hier ins göttliche Licht gestellt. So zeigt der HErr in der
Geschichte von der Sunamitin, wie er die Gastfreundschaft belohnt.
Wieviel Segen kommt über Häuser und Familien dadurch, daß sie
Gottesknechte und Gläubige beherbergen! Aber dieser Segen kann
nicht immer gemessen werden. Wie ein stiller Segensbach fließt er
durch ein Haus, der alles belebt und Güter vom HErrn bringt.
Hier finden wir einen köstlichen Beweis des Segens, der über ein
Haus kommt, wo Gastfreundschaft geübt wird. ö

Elisa kommt auf seiner Reise oft durch Sunem. Eine gottes⸗
fürchtige Frau nimmt ihn auf in ihr Haus und lädt ihn zum Essen
ein. Von ihrem Mann wissen wir nur, daß er seine Frau ge⸗
währen läßt, wie es viele Männer machen, die ihre Frauen im
Gutestun nicht hindern, sondern ihnen darin ihren Willen lassen.
Eines Tages fordert die Frau ihren Mann auf, Elisa ein Stübchen
auf dem flachen Dach zu machen, um ihn nicht nur zu speisen, son⸗
dern auch zu beherbergen, weil sie merkt, daß Elisa ein Mann
Gottes ist. Als Elisa nun in dem neuen Stübchen schläft und
ausruht von der Reise, läßt er die Frau kommen und fragt sie,
ob er ihr in irgendeiner Weise behilflich sein könne. Aber sie hat
keinen äußeren Wunsch, kein besonderes Anliegen. Sie wohnt
unter ihrem Volk, das heißt, sie hat alles, was sie braucht für
den inneren und äußeren Menschen. Aber der Diener Elisas,
Gehasi, weist Elisa darauf hin, daß sie kinderlos ist. Es war da⸗
mals die größte Schmach für eine israelitische Frau, keinen Sohn
zu haben. Als Elisa dies hörte, verhieß er der Sunamitin einen
Sohn übers Jahr.

Die Frau bekam ihren Sohn, den ihr Elisa verheißen hatte.
Welche Freude für das Weib und den Mann! Wie wird er ihr
gedankt haben für den Rat, Elisa das Prophetenstübchen herzu⸗
richten, als sie die reiche Belohnung erhalten hatte! Als nun der
Knabe heranwuchs, suchte er in der Ernte den Vater auf dem
Felde auf. Durch die heiße Sonnenglut Palästinas bekam er
einen Sonnenstich. Eiligst wurde er zur Mutter gebracht, und
auf ihrem Schoß starb er am Abend. Sie legte den toten Sohn
auf das Bett in dem Prophetenstübchen und machte sich auf, zu
Elisa zu reiten auf den Berg Karmel. Als Elisa die Frau von
ferne sah, ahnte er schon etwas und sandte Gehasi ihr entgegen,