# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_21. Oktober 1930 ff._S340 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 34⁰ S er B„TutheranesS heilige christliche Kirche, die über die ganze Welt zerstreut ist. In allen Ländern der Welt, unter allen Sprachen und Zungen, hat der HErr die Seinen, die sich im Glauben an Christi Ver— dienst halten. Daß die Christenheit auf Erden gänzlich aus⸗ getilgt werden sollte, ist nach Christi Verheißung unmöglich. Es hat auch im finstersten Mittelalter Christen gegeben. Die katholische Kirche will nur nicht die abgefallene Kirche sein, und die Katholiken geben sich viel Mühe nachzuweisen, daß sie die rechte, wahre Kirche seien. Sie sagen: „Wenn das Papsttum nicht von Gott wäre, dann hätte es nicht so viele Jahrhunderte beständen und wäre längst untergegangen.“ Apost. 4, 38. Was Gott nicht dient, muß untergehn; Der Menschen Rat kann nicht bestehn. Ist nun das Papsttum Menschentand, Wie kommt's, daß es nicht längst verschwand? Unmöglich wär's, daß es noch stünd', Wenn's Christus selbst nicht hätt' gegründ't. Aber so könnten auch die Mohammedaner sagen: Unsere Reli— gion hat schon länger als ein Jahrtausend bestanden, darun muß sie von Gott sein und die rechte, wahre Religion. Wiederum berufen sich die Katholiken auf die ununter— brochene Reihenfolge (Sukzession) der Päpste und Bischöfe, die sie zurückführen bis auf den Apostel Petrus, der der erste Bischof zu Rom gewesen sein soll. Aber diese Sukzession in der katholischen Kirche läßt sich nicht nachweisen. Es ist bis heute noch nicht erwiesen, und kann auch nicht be— wiesen werden, daß Petrus Bischof in Rom gewesen sei; und wenn er es gewesen wäre, wüßte man doch nicht, wer sein Amtsnachfolger gewesen wäre. Zu manchen Zeiten hat man gar nicht gewußt, wer eigentlich Papst sei. Es gab Zeiten, wo zwei oder auch drei Päpste auf einmal regierten, von denen jeder seinen Anhang hatte. Auf dem Konzil zu Konstanz wur⸗ den drei Päpste abgesetzt und an deren Statt Martin V. erwählt. Noch heutigestags wissen die Päpste nicht, wer unterdessen während der vorangegangenen siebenunddreißig Jahre der rechte Papst gewesen ist. In einer ununterbrochenen Reihenfolge darf es nicht an auch nur einem Gliede fehlen. Fehlt ein Glied der Kette, so ist die Kette zerrissen. Sieht man aber auf die Lehre, so muß der Papst heute noch beweisen, daß ihr vermeintlicher erster Papft Petrus in allen Stücken ganz dasselbe gelehrt habe wie die Katholiken heutzutage. Schließlich beruft man sich auf Luther, der selbst zuge— standen habe, daß im Papsttum noch manches Gute sei. Die Katholiken haben noch die Bibel, die heilige Taufe, die Zehn Gebote, die drei Artikel des Glaubens, das Vater⸗ unser usw. Lutheraner sind nicht wie die Schwärmer und Rottengeister, die alles verwerfen, was die Katholiken haben, wie denn auch die Katholiken verschiedene Artikel unserer Augs-⸗ burgischen Konfession anerkennen. Luther weist darauf hin, daß der geweissagte Antichrist (2 Thess. 2) nicht in des Teufels Stall, sondern im Tempel Gottes sitze, also auch Christen unter sich hat. Auch in der katholischen Kirche gibt es noch Leute, die⸗ an Christum glauben. Aber daraus folgt nicht, daß das Papst⸗ tum gut ist. Wenn in einem Düngerhaufen einige kostbare Perlen liegen, so hält man deshalb den Kot doch nicht für ein Kleinod. Damit ist auch der letzte Einwand beantwortet, den die Katholiken machen: Könnt ihr die Sach' noch nicht verstehn, 5 ö So tut nur in den Kalender sehn. Das meint, wir Lutheraner hätten selbst viele Na men im Kalender verzeichnet, von deren Trägern doch bekannt sei, daß sie päpstlich gestorben seien. Allerdings haben wir nach uralter Gewohnheit im Kalender für jeden Tag im Jahr einen Namen. Darunter befinden sich auch Märtyrer, die um Christi willen ihr Leben zum Opfer gegeben haben. Darunter mögen auch Leute sein, die im Papsttum selig gestorben sind. Alle, die im Papsttum im Glauben an ihren Heiland sterben, er— kennen wir als Glieder der heiligen christlichen Kirche an. Aber daraus folgt nicht, daß die katholische Kirche die wahre sichtbare Kirche, noch viel weniger, daß sie die alleinseligmachende Kirche sei. Die Papisten aber lehren, daß außer ihrer Kirche niemand selig werden könne, nach dem Vers: Was nicht in Noahs Arche war, Das mußt' ersaufen ganz und gar. Dies sind Einwände der römisch-katholischen Kirche. Ihre Einwände, daß die lutherische Kirche nicht die wahre Kirche sei, wollen wir das nächste Mal besehen. E. E. —4282— —.. Gott oder Geld? Ein Engländer hat einmal gesagt: „Ein Deutscher muß sich dreimal bekehren: zuerst seinen Kopf, dann seinen Geld— beutel und dann sein Herz.“ Dieser Mann hat sich sehr geirrt. Denn wenn das Herz eines Menschen durch die Wirkung Gottes des Heiligen Geistes wirklich bekehrt ist, dann nimmt der Be⸗ kehrte „alle Vernunft gefangen unter den Gehorsam Christi“, 2 Kor. 10,5; dann wird er auch Gott über alle Dinge fürchten, lieben und vertrauen. Zu „allen Dingen“ gehört aber auch „das liebe Geld“, das IEsus in seiner Bergpredigt und im Gleichnis vom ungerechten Haushalter „Mammon“ nennt. In der Bergpredigt stellt JEsus den Mammon als einen Götzen hin, der das ganze Menschenherz einnimmt und dem man neben Gott nicht dienen kann. „Ihr könnt nicht Gott dienen und dem Mammon“, Matth. 6, 24. Die Pharisäer und Schriftgelehrten zur Zeit IEsu mein⸗ ten, daß es ihnen an ihrer Seelen Seligkeit nicht schaden würde, wenn sie sich Schätze sammelten auf Erden. Ihnen ruft IEsus aber zu: Ihr seid Götzendiener, denn ihr dient einem andern Gott, dem Mammon. Niemand aber kann zwei Herren dienen. Ein solcher Doppeldienst ist unmöglich. Ihr könnt nicht Gott mit der einen Hälfte eures Herzens dienen und dem Mammon mit der andern Hälfte. Wir sollen Geld und Gut nicht ü ber schätzen. Man sagt wohl: Geld regiert die Welt; Geld ist eine Quelle des Ge⸗ nusses; Geld macht das Leben angenehm in dieser Welt. IEsus aber sagt: „Niemand lebet davon, daß er viel Güter hat“, Luk. 12, 15. Wie oft hat schon der Betrug des Reich⸗ tums die Saat des ausgestreuten göttlichen Wortes erstickt! Matth. 13, 22. Wie oft sind solche, die da reich werden woll— ten an Geld und Gut, in Versuchung und Stricke und in viel törichte und schädliche Lüste gefallen, welche versenken die Menschen ins Verderben und Verdammnis! 1 Tim. 6, 9. Denken wir nur an Lot, an Bileam, an Judas Ischariot, an den reichen Jüngling im Evangelium und an Ananias und Sapphira. Sie alle zeigen uns, daß die Geldliebe, der Geiz, eine Wurzel alles Übels und eine furchtbare Satanskette ist. Wir sollen Geld und Gut aber auch nicht un ter schätzen.