# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_21. Oktober 1930 ff._S352 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 352 Den utheranedN sie beide umeinander so besorgt! Käthe wollte sich, als sie ein⸗ mal krank war, am liebsten von ihm selbst heilen lassen und wies darauf hin, daß sie ja oft bei Luther den Arzt gemacht habe. Er andererseits wollte sich lieber ihr als den Arzten, „unseres HErr⸗ gotts Flickern“, anvertrauen. So haben die beiden miteinander gelitten und getragen und auch die Leidenszeiten durch die Kräfte des Glaubens und der Liebe, die des andern Last mitträgt, zu Zeiten des Segens gemacht und sich durch das Leid erziehen und läutern lassen für die Ewigkeit. Möge das Beispiel des Hauses Luthers dafür, wie man das Leid trägt, vorbildlich und zum Segen sein! Auch im Leide sei das Christenhaus dem Hause Luthers ähnlich! Ein Gutachten über Luthers Bibelübersetzung. Im Jahre 1868 sprach sich die Rostocker theologische Fakultät in einem Gutachten über die Luthersche Bibel so aus: Die Luthersche Bibel ist eine Gabe Gottes an die lutherische Christenheit deutscher Zunge. Seinen gottverliehenen Beruf als Reformator deutscher Nation hat Luther am vollkommensten be⸗ siegelt durch seine deutsche übersetzung der Heiligen Schrift. Und die deutsche Nation, soweit sie diesen seinen Beruf erkannt hat, hat auch seine Bibelübersetzung in begeisterter Liebe, in gläubiger Hinnahme und in vollem, festem Vertrauen, in derselben das lautere Wort Gottes in der eigenen Muttersprache zu besitzen, sich angeeignet. Wo ist nun der Mann, der eine gleiche Bega⸗ bung und einen gleichen Beruf aufzuweisen hätte und eine gleiche Stellung zur lutherischen Christenheit deutscher Zunge? Er be⸗ weise diese Gaben, diesen Beruf und diese Stellung mit der Tat. Er schaffe ein Neues im Lande, das der alten Schöpfung eben⸗ bürtig und überlegen sei, ihre Vorzüge erreiche, wo nicht über⸗ biete und zugleich ihre Mängel vermeide, und das Volk Gottes wird auf ihn hören und mit gleicher Liebe und Begeisterung und gleichem Vertrauen sein Werk sich aneignen. Das Vertrauen des lutherischen Volkes zu Luthers Bibel⸗ übersetzung hängt mit dem Vertrauen des lutherischen Volkes zu Luthers Person als des gottberufenen Reformators und gott⸗ erleuchteten Kenners und Lehrers des Wortes Gottes aufs engste zusammen. Und dieses Vertrauen hat sich trotz allen Fortschrittes der Wissenschaft als wohlbegründet erwiesen bis auf den heutigen Tag. Denn auch da, wo Luther nicht sinngemäß übersetzt hat, hat er doch überall schriftgemäß und keinesfalls jemals schrift⸗ widrig übersetzt. 28228 — Wie aus einem Gegner Luthers ein Freund wurde. Von Bugenhagen, vielfach Pomeranus genannt, der später Pfarrer zu Wittenberg und Luthers Beichtvater wurde, lesen wir folgendes: Als er noch ein papistischer Lehrer zu Treptow war, wurde ihm einst bei einem Gastmahl das Buch Luthers von der babylonischen Gefangenschaft der Kirche unter dem Papsttum ge⸗ bracht. Als er einige Seiten darin gelesen hatte, rief er aus: „Seit der Heiland der Welt gelitten hat, haben zwar viele Ketzer die Kirche beunruhigt und hart angegriffen; keiner aber hat es so arg gemacht als Luther.“ Als er jedoch nach einigen Tagen das Buch ganz durchgelesen hatte, ging er wieder zu seinen Tisch⸗ genossen, und zwar nun mit dieser Erklärung: „Was soll ich euch viel sagen? Die ganze Welt ist blind und steht in großer Fin⸗ sternis. Dieser einige Mann sieht, was wahr ist.“ So wurde denn Bugenhagen bald darauf ein redlicher Zeuge der evange⸗ lischen Wahrheit von der alleinigen Gerechtigkeit in Christo. Luthertum im Papsttum. Maximilian II. war Kaiser von Deutschland von 1564 bis 1576 und regierte seine Lande sehr väterlich. Er war auch den Lutheranern sehr geneigt und gestattete die Predigt des Evan⸗ geliums, obwohl er selbst katholisch blieb. Als er auf dem Toten⸗ bette lag, kam sein Hofprediger D. Lambertus Gruterus, Bischof von Neustadt, um ihn zu besuchen. Maximilian bewilligte das Gesuch, begehrte jedoch, daß der Priester „von nichts anderm als nur allein von Christi Verdienst, Tod und Auferstehung mit ihm reden wolle“. Er sprach: „Dies ist meine Gerechtigkeit, mit der ich mich an meinem Ende bekleiden und verwahren will.“ Der Bischof fragte den Kaiser, ob er auf solchen Glauben abzuscheiden begehre. „Auf nichts anderes!“ erwiderte dieser, und ist darauf ruhig und im Frieden eingeschlafen. Das geschah zu Regens⸗ burg am 12. Oktober 1576. Todesanzeigen. Am 20. September starb im festen Glauben an seinen Heiland P. em. Gottlieb Haar. Seit 1918 lebte er im Ruhestand innerhalb der Gemeinde zu Adair, Jowa, der er zuletzt gedient hatte. Er wurde geboren am 14. Februar 1849 zu Stuttgart, Deutschland. Als junger Mann hatte er den Wunsch, als Mis⸗ sionar nach Afrika gesandt zu werden, bekam aber vom Baseler Missionshaus, an das er geschrieben hatte, den Bescheid, daß er noch zu jung sei. Im Jahre 1869 wanderte er nach Amerika aus. Hier machten P. St. Keyl und dessen Gemeinde in New York es ihm möglich, das praktische Seminar in St. Louis zu beziehen, wo er im Jahre 1872 sein Examen bestand. Er erhielt einen Beruf nach Denison, Jowa, und dort im nordwestlichen Teile dieses Staates hat er sich als ein treuer, eifriger Missionar bewiesen. Er bediente nacheinander die Plätze Denison, Grant Tp. in Ida County, Hubbard, Luverne und zuletzt Adair. Mit Katharina Magdalena Dorothea Müller von Fort Dodge war er im Jahre 1875 in den Stand der heiligen Ehe getreten. Seine Gattin wurde ihm im Jahre 1913 durch den Tod ge⸗ nommen. Seit seiner Amtsniederlegung lebte er bei seinen Kindern. Bei seinem Begräbnis, das am 23. September unter großer Beteiligung der Amtsbrüder und vieler Glieder aus den früheren Gemeinden und Missionsplätzen des Verstorbenen stattfand, amtierte P. F. W. Heinke im Hause und auf dem Kirchhof P. G. Grieße. In der Kirche hielt P. L. Müller die deutsche und der Unterzeichnete die englische Predigt. Außerdem sprach P. J. Ansorge im Namen der Konferenz und P. C. Runge im Namen des Distrikts. P. K. Daib verlas den Lebenslauf. Theo. Hömann. P. Ludwig Heinemeier starb in El Paso, Tex., am 10. Juli nach einer Krankheit, die einige Monate dauerte, im Alter von 59 Jahren, 1 Monat und 26 Tagen. Er wurde am 14. Mai 1871 zu Herzberg am Harz, Deutschland, geboren. Im Mai 1888 wanderte er nach Amerika aus und arbeitete zunächst vier Jahre lang in einem Geschäft. Im Jahre 1892 bezog er unser Seminar in Springfield, und nach vollendetem Studium, fünf Jahre später, trat er in das heilige Predigtamt. Am 27. November 1898 trat er mit Emilie Berta Discher aus Shiner, Tex., in den heiligen Ehestand. Diesem Bunde ent⸗ sprossen sechs Kinder, von denen der älteste Sohn Lehrer in Luverne, Jowa, der zweite Pastor in San Angelo, Tex., ist und der jüngste sich in Seward auf das Schulamt vorbereitet.