# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_21. Oktober 1930 ff._S391 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) I＋ S er Mutferanebe 391 diesen Punkt: Gott redet da zu seinem Volk durch sein Wort, und wir reden dann auch mit ihm durch Gebet und Gesang. Dieses Wort Gottes soll die Gemeinde hören, lernen und im Glauben annehmen; und was im Gottesdienst sonst noch geschieht, soll dem einen dienen, daß das Wort Gottes ins Herz kommt. Dies ist sehr wichtig zu aller Zeit und gerade auch in unserer Zeit, da mancherorts so mancherlei Neuerungen besprochen und eingeführt werden. J. T. M. Zur Verbreitung der Bibel. Der Jahresbericht der Briti⸗ schen und Auswärtigen Bibelgesellschaft teilt mit, daß zwölf neue Übersetzungen der Bibel im Laufe des vergangenen Jahres ver— öffentlicht wurden, zwei für asiatische, zwei für ozeanische und acht für afrikanische Völker. Im ganzen wurden über eine Million Vollbibeln und eine und eine viertel Million Neuer Testamente gedruckt, so daß 775,000 Exemplare mehr als in den Jahren 1928 und 1929 verkauft wurden. Die Bibel wird jetzt in 630 Sprachen gedruckt. Der Bericht meldet ferner, daß in Europa nur Rußland für die Bibel verschlossen bleibt, daß dagegen in Westeuropa im ganzen 1,590,000 Exemplare der Bibel Verbreitung fanden. Ein Teil des Geldgewinns soll einem Fonds überwiesen werden, wo⸗ durch es der Gesellschaft ermöglicht werden soll, früher oder später zur Verbreitung der Bibel in Rußland bereit zu sein. Wie auch dieser Bericht, den die „Allgemeine Ev.⸗Luth. Kirchenzeitung“ bringt, zeigt, legt Gott seinen besonderen Segen auf das edle Werk der Bibelverbreitung. So sorgt er in Gnaden dafür, daß sein Wort in dieser bösen Zeit der Verführung aller Welt bekannt wird, ehe der große und schreckliche Tag des Gerichts kommt. ö J. T. M. Eine greuliche Sekte. In Warschau, Polen, ist von der Polizei eine neue Sekte festgestellt worden, die Sekte der Satans⸗ anbeter, deren Vorhandensein sich bei einer Haussuchung bei dem fünfundachtzigjährigen Oberhaupt der Vereinigung ergab. Die Sekte ist gut organisiert. Ihre Hauptverrichtung ist die Satans⸗ anbetung und die Verneinung des Christentums. Die Glieder der Sekte verspotten in ihren Versammlungen die christlichen Sakra— mente und verüben sonstige gotteslästerliche Handlungen. Die Satansanbeter befinden sich unter einem so starken Einfluß ihrer Oberen, daß sie sich selbst töten, wenn sie zu schwanken beginnen oder den Wunsch haben, aus der Sekte auszutreten. Sie rechnen sich zu den Nachfolgern des in der Bibel erwähnten Zauberers Simon und legen den Daten des 19. Februar, des 2. Mai, des 14. April und des 3. September besondere Bedeutung bei. So schrecklich es ist, wenn verblendete Menschen tatsächlich den Satan anbeten und verehren, so darf es uns doch nicht be⸗ fremden, daß es der Teufel fertig bringt, einen solchen Greuel anzurichten. Das ganze Heidentum, ja aller Unglaube und alle Verachtung des Wortes Gottes steht unter der Herrschaft Satans. Wer nicht durch den Glauben an IEsum Christum den dreieinigen Gott verehrt, gehört tatsächlich zu der Sekte der Satansanbeter. St. Paulus schreibt: „Die Heiden, was sie opfern, das opfern sie den Teufeln“, 1 Kor. 10, 20. J. T. M. Ein christlicher Bekenner. Aus Japan kam kürzlich die Kunde vom Tode des bekannten christlichen Führers Kanzo Utschimura, der im siebzigsten Lebensjahr in Tokio verschieden ist. Aus vornehmem Rittergeschlecht stammend, wurde er in seiner Jugend Christ. Er studierte in Amerika, war eine Zeitlang Lehrer an einer staatlichen Schule Japans und wurde dann ein christlicher Prediger, ohne daß er sich jedoch einer Kirche angeschlossen hätte. Er sammelte einen großen Freundeskreis aus den vornehmen Ständen um sich und hat sonderlich auf die Jugend Einfluß gehabt. Seine sonntäglichen Bibelvorträge waren von 500 bis 600 jungen Männern und Frauen besucht, auch seine Zeitschrift „Biblische Studien“ hat seit Jahrzehnten auf die jungen Japaner gewirkt. Seine charaktervolle Selbständigkeit war etwas Einzigartiges in Japan. Als Lehrer an einer Hochschule in Tokio weigerte er sich, die übliche Verbeugung vor dem kaiserlichen Erlaß zu machen, und dadurch verlor er Stellung, Lebensunterhalt und seinen bis⸗ herigen guten Ruf. Vor dem russisch-japanischen Krieg ließ er sehr entschiedene Friedensartikel erscheinen, so daß er, der eifrige Patriot, vielen als Verräter an der vaterländischen Sache galt. Durch seine beiden Bücher „Japanische Charakterköpfe“ und „Wie ich ein Christ wurde“ ist er auch im Abendland bekannt geworden. Utschimura war ein warmer Verehrer Luthers. In der In- flationszeit, als der Wert des Geldes in Deutschland aufs tiefste gesunken war, hat ex namhafte Suuimen für bie Nol ber beutschen Kinder gesammelt. Sein Tod bedeutet fur die Sache des Christen⸗ tums in Japan einen schweren Verlust. So berichtet die „Allgemeine Ev.-Luth. Kirchenzeitung“. Protestantische Missionare in China. Das jüngst erschienene Directory of Protestant Missions in Chind über das Jahr 1930 gibt an, daß am 1. April 1930 nicht weniger als 6,346 prote⸗ stantische Missionare im Dienste der Missionsgesellschaften stan⸗ den, die in China arbeiten. Diese Zahl schließt die Frauen der Missionare sowie alle weiblichen Missionsarbeiter ein. Auf Heimatsurlaub befanden sich 950 Personen. Die ganze Zahl der Missionare ist um 1,183 größer als im Jahre 1928; doch ist die Höchstsumme von 1926, also vor Beginn des eben entschiedenen Krieges, noch nicht erreicht worden. Unsere Missourisynode hat dreizehn männliche und drei weibliche Missionsarbeiter in China. Dazu kommen noch zehn Ehefrauen, die, soweit sie es vermögen, unter Frauen und Mädchen wirken sollen. Somit stehen 26 Per—⸗ sonen in unserm Missionsdienst. Gott wolle in Gnaden die Ver⸗ kündigung seines Wortes segnen! Friedr. Brand. 4 22—— Gedanken zum Erntedankfest. Wo ein Ackermann sieht, daß auf seinem Acker auch Stein, Gestrüpp und dergleichen da ist, aber doch gute Erde dazwischen liegt, so streut er voll den Samen aus, ob er wohl weiß, daß einige Körner überfallen werden, und ist damit zufrieden, daß andere desto besser geraten. Also auch die Liebe. Ob sie wohl sorget, ja sich leicht die Einbildung machen kann, daß gewiß viele Leute ihre Guttaten übel gebrauchen werden, tut sie doch auͤch möglicher⸗ weise Unwürdigen Gutes, damit nur die recht Würdigen von ihr nicht mögen übersehen werden. Fröhlicher Geber ist, wer rechte Liebe und wahres Erbarmen im Herzen trägt. Nur das freiwillige Opfer der Liebe ist dem HErrn wohlgefällig, nicht die abgedrungene und abgenötigte Gabe. Gott sieht nicht in erster Linie auf die Hände, sondern auf das Herz der Geber. Alle Wohltat soll nicht um des Genusses, Lohnes und Ehre willen, sondern aus freier Liebe und Lust geschehen. Wenn du immer daran denkst, daß du einmal in deine letzte Behausung nichts von deinen Gütern mitnehmen kannst, dann wirst du über irdischen Gewinn und Verlust ganz anders denken als die armen Narren, die tun, als ob sie immer hier bleiben und immer besitzen dürften. Erntesegen ist nicht immer dort, wo viel geerntet wird. Erntesegen ist nur dort, wo man dankbar von der Gabe, auch vielleicht von geringer Gabe, aufschaut zu dem, der alle gute Gabe gibt. Es gehen viel mehr Menschen durch Reichtum als durch Armut innerlich zugrunde.