# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_21. Oktober 1930 ff._S405
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

utheran

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richtigen Dank möchte ich hiermit abstatten allen dortigen Glau⸗
bensgenossen, die durch ihre Liebestätigkeit das Bestehen der Anstalt
gewährleisten, in deren Genuß auch meine Söhne gekommen sind.
Gottes Wege mit den Menschen sind wunderbar. Was mein
Mann und ich ehemals kaum glauben konnten, daß meine Söhne
gewürdigt werden sollten, Boten Gottes zu werden, ist an meinem
Sohn in Erfüllung gegangen. Der Vater konnte diese Freude
nicht mehr erleben. Möge er ein treuer Zeuge Christi und ein
rechter biblischer Bekenner göttlicher Wahrheit sein, wie solche
unsere treulutherische Kirche braucht! Nur dadurch kann er sich
würdig erzeigen aller Wohltaten, die Gott der HErr durch treue
Lehrer und opferbereite Glaubensgenossen an ihm getan hat. Das
gebe Gott der HErr aus Gnaden!
„Mit herzlichem Gruß
„Ihre ergebene

7.

Dr. Jahn fügt hinzu: „Gewiß werden unsere Leser, die das
Seminar und unsere Studentenkasse mit ihren Gaben unterstützt
haben, sich freuen über die Frucht ihrer Opfer, die das Herz dieser
Mutter so dankbar stimmt. Gewiß werden sie sich auch durch
diesen Dank anspornen lassen zu immer größeren Opfern für die
Ausbildung von Predigern und Lehrern zum Bau des Reiches
Gottes.“

Dr. Jahn fügt seinem Briefe an uns noch die folgende Mit—
teilung über die politischen Unruhen in Brasilien hinzu: „Die
Revolution geht siegreich ihren Gang. In unserm Staate (Rio
Grande do Sul), der einig ist, herrscht vollständige Ordnung.
Nur wird unser Unterricht sehr gestört, da über die Hälfte unserer
Schüler zum Polizeidienst in der Stadt eingezogen worden ist.
Wir danken Gott dafür, daß es so abgeht.“ L. F.

Lohnt sich die Arbeit unter den Immigranten in Canada?
Diese Frage findet ihre Beantwortung, wenn wir auf das bei—
gegebene Bild blicken, das am Missionsfest in Mannville, Alberta,
Canada, genommen wurde. Vor etwa drei Jahren versammelten
sich etliche alte Glieder und gründeten die St. Paulusgemeinde
und bauten auch zugleich das Gebäude, das wir auf dem Bilde
sehen. Dieses Gebäude ist so eingerichtet, daß es zu gleicher Zeit

Die Missionsgemeinde in Mannville, Alberta,
an ihrem Missionsfest.

als Pfarrwohnung und Kirche dient. Seit dieser Zeit wurde
eifrig Mission getrieben unter denen, die hierher aus Europa ein⸗—
wanderten, ja, man könnte sagen, aus allen Teilen Europas:
Deutschland, Rußland, Polen, Rumänien, Estland, Danzig; selbst
aus Sibirien kamen Flüchtlinge, die dort um ihres Glaubens
willen vertrieben wurden.

Der Festprediger am Missiousfest war P. J. Ohlinger von
Brightview, Alta., und den Gesang leitete Lehrer W. Redeker von
Antigo, Wis., der dort auf Besuch weilte. Bis zu diesem Mis⸗

sionsfest hut I'. R. C. Luning dieses Misstönsfeld beͤbtent; äm

„September wurde jedoch der neue Pastor, Kandidat E. Hennig,
hier eingeführt, da P. Lüning einen Beruf in das vielversprechende
Peace River-Gebiet, 450 Meilen nordwestlich von Edmonton,

Alta., angenommen hat. S.
9 Inland.

Nüchtern! Soeben legten wir ein englisches Wechselblatt
aus der Hand, worin der Schreiber seine Leser zur Nüchternheit
in der kirchlichen Arbeit ermuntert. Nicht allem, was da gesagt
ist, können wir ohne weiteres zustimmen; aber die Ermahnung
selbst ist gut, heilsam und nötig. Auch die Heilige Schrift er—
mahnt uns zur Nüchternheit. Paulus schreibt: „Werdet doch
einmal recht nüchtern und sündiget nicht!“ 1 Kor. 15,34. Und
wiederum: „Lasset uns wachen und nüchtern sein!“ 1 Thess. 5,
6.8. „Ein Bischof soll q.. . nüchtern sein“, lesen wir 1 Tim. 3, 2.
St. Petrus schreibt: „Seid nüchtern und wachet!“ 1 Petr. 5, 8.
Und wiederum: „Begürtet die Lenden eures Gemütes, seid nüch—
tern!“ 1 Petr. 1, 13.

Wir sehen, es kommt dem Heiligen Geist viel darauf an, daß
wir nüchtern sind. Das heißt nicht etwa bloß, daß wir uns der
Völlerei enthalten sollen, was ja auch in Gottes Wort gefordert
wird, sondern daß wir uns von allem schwärmerischen Wesen los—
sagen, uns fest an Gottes Wort halten und mit ruhiger überlegung
und Beherzigung der göttlichen Richtschnur und Regel das tun,
was unsere Christenpflicht von uns fordert. So ist denn auch
Luther in seiner Reformationsarbeit sehr nüchtern gewesen; er
ließ sich nie vom Schwarmgeistertum und vom Enthusiasmus fort⸗
reißen, sondern blieb bei gesunden Sinnen, überlegte sich unter
Gebet genau jeden Schritt, den er tat, und wollte die Welt nicht
mit Gewalt reformieren. Carlstadt dagegen war nicht nüchtern,
sondern stürmte mit großem Eifer, aber mit viel Unverstand, so
daß er schier das ganze Werk Luthers zerstört hätte. Und das
ist aller Schwärmer Art, daß sie nicht nüchtern sind, sondern dar—
auflosstürmen und mit Unverstand wirtschaften.

Aber auch uns liegt die Gefahr nahe, daß wir uns vom
Teufel betrügen lassen, so daß wir aus der Nüchternheit heraus⸗
fallen und schwärmerisch werden. Der Teufel möchte uns eben
auf alle mögliche Weise zu Fall bringen, den einen so, den andern
auf andere Weise. Daher gilt auch uns die Ermahnung des
Artikels, den wir soeben gelesen haben: „Bleibt nüchtern!“ Wir
sollen freilich vor aller Welt Zeugnis ablegen, aber das soll in
nüchterner Weise geschehen, wohl überlegt und nicht über die
Grenzen des Wortes Gottes hinaus. Wir sollen allerdings für
unsere Jugend sorgen, aber dabei heißt es nüchtern bleiben und
seine Lektion lernen, damit es im Hause wohl stehe. Wir sollen
freilich Mission treiben, aber so, daß wir nüchtern bleiben und
dabei wohl zusehen, daß alles ehrlich und ordentlich zugeht. Kurz,
im Christenleben und im Christenwirken heißt es nüchtern bleiben,
besonders jetzt, da so manches in Kirche und Synode anders wird.
Nur dann kommen wir wirklich vorwärts, wenn wir nüchtern
bleiben. J. T. M.

Die Grundlage der modernistischen Moral. Die „Luth.
Kirchenzeitung“ berichtet von einem modernistischen Kongrega⸗
tionalistenprediger, der den vergangenen Sommer in England zu—
gebracht hat, wo er in dortigen Kirchen über eine neue Grundlage
der Moral redete. Diese neue Grundlage läßt sich kurz so zu—
sammenfassen: „Man muß in seinem ganzen Leben wählerisch
sein, sich nicht wegwerfen oder gemein machen, sondern immer nur
das Edle und Schöne wählen.“ Dazu fügt das Blatt die folgende
Erzählung hinzu: „Vor einer Reihe von Jahren besuchte eine
lutherische Pfarrerstochter Vorlesungen in der Asthetik Lehre vom
Schönen] auf der Staatsuniversität in Columbus. Der vor⸗
tragende Professor war gleichfalls ein Kongregationalistenprediger.
Im Verlauf seiner Vorlesungen kam er auch auf die Religion zu

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