# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_21. Oktober 1930 ff._S407 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 407 der Kirche diese Waffe schärfe und sie den Gebrauch dieser Waffe lehre, das ist die Aufgabe, welche die große Zeit der Theologie stellt.“ Damit hat der Schreiber sehr richtig geredet. Verlassen wir uns ja auf die Waffe des Wortes Gottes, und lernen wir sie allezeit recht gebrauchen! Häufig geraten auch Christen auf die falsche Meinung, Gottes Wort sei nicht mehr kräftig genug, um den Teufel zu besiegen und seine Rotten niederzuringen; man müsse daher mit Waffen kommen, die der Welt imponieren und einen großen Eindruck auf die Massen machen. Gott bewahre uns vor diesem Wahn! „Die großen Worte der Menschen“ fürchtet der Teufel nicht; „aber das Wort Gottes fürchtet er“. J. T. M. Das „Modespiel“ von 1930. Im „Christlichen Apologeten“ berichtet Dr. A. J. Löppert unter der überschrift „Auf Wander⸗ wegen in Europa“ auch über seinen Besuch der Oberammergauer Passionsspiele. Wir haben verschiedentlich auf diese Spiele hin⸗ gewiesen und unsere Mißbilligung darüber ausgedrückt. Der Schreiber jenes Artikels, den wir in kurzen Sätzen anführen wollen, steht keineswegs so, sondern hält sie für etwas Treffliches; und doch lassen seine Beschreibungen tief blicken. Wir lesen: „In der neuerbauten kleinen evangelischen Kirche fand am Samstagabend (vor Beginn der Spiele am nächsten Tag) ein Gottesdienst statt. Er war sehr spärlich besucht. Wir waren zugegen und lauschten einer Predigt über ‚Christus für uns“ von Pfarrer Bauer aus Murnau. Obwohl das stimmungsvolle Kirch⸗ lein sich in nächster NRähe des Passionsspielhauses befand und nur eine beschränkte Zahl von Personen faßt, auch über 5,000 Gäste nebst 1,300 Angestellten von außen in Oberammergau waren, so war der Gottesdienst doch nur kümmerlich besucht... Wenn aber Anton Lang ([der Leiter des Passionsspiels! und sein Rat diese Gottesdienste in der evangelischen und katholischen Kirche an⸗ beraumt hatten, um die Besucher in die rechte Passionsstimmung zu bringen, dann muß das Resultat eine bittere Enttäuschung ge⸗ wesen sein. Die Wirtshäuser waren so überfüllt, und dort wurde so viel hinter die Binde gegossen, daß die Gäste in unserm Haus sagten, sie seien stundenlang im Dorf herumgelaufen, um sich in einem Wirtshaus hinzusetzen, aber es sei ihnen nicht gelungen; alle Stühle und Bänke seien fortwährend besetzt gewesen.“ Ferner: „Das einstige Gelübde des Bergvolkes der Ober⸗ ammergauer ([die römisch⸗-katholischen Einwohner gelobten, bei einer verheerenden Seuche, die Passion Christi darzustellen] liegt weit hinter dem Spiel von 1930. In Oberammergau ist davon nicht viel wahrzunehmen. Das Motiv von heute ist das der Neugierde, die schon teilweise von der schlauen Propaganda der Touristenbureaus ausgebeutet wird. Zur Rechten der Straße be⸗ gegneten wir den „Geldwechslern“, die der HErr IEsus bald aus⸗ treiben würde, und zur Linken sind die Touristenbureaus. Es war alles auf Geldmacherei eingestellt; den Eindruck kann man nicht los werden. Es war eben das „Modespiel von 1930“.“ Zum Schluß: „Ein innerer Schmerz hat uns ergriffen, als wir nach dem schönen Spiel, das die einfachen Bauern und An⸗ fertiger kirchlicher Schnitzereien mit ihren langen Bärten aufge⸗ führt haben, das Spielhaus verließen und bald wahrnahmen, wie sie sich gleich wieder mit Leib und Seele dem Geist der Welt in die Arme warfen, wie wir es an jenem Sonntagabend zur Ge⸗ nüge sehen konnten.“ J. T. M. Gottes Name gelästert unter den Heiden. he Church at Worł berichtet, ist Bischof MeConnell, der Präsi⸗ dent des Föderalkonzils der Kirchen Christi in Amerika, im Oktober nach Indien gereist, wo er in den dortigen höheren Schulen Vor⸗ träge über die Beziehungen des Christentums zu den heutigen sozialen Bewegungen und Fragen halten wird. Uns tun die in⸗ dischen Studenten, die MeConnells Ausführungen über das Christentum anhören müssen, von Herzen leid, denn MeConnell Wie das Blatt gehört zu den Verächtern des wahren Christentums, glaubt nicht mehr die Gottheit Christi und Christi stellvertretende Genugtuung und hat es sogar als ein Stück Heidentum bezeichnet, IEsum den Sohn Gottes und wahren Gott zu nennen. Wie tief gesunken müssen aber auch die höheren Missionsschulen in Indien sein, daß sie sich von einem solchen Manne belehren lassen wollen! —2—— — —— IEsus vor der Tür. Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an. Offenb. 3, 20. IEsus vor der Tür! Ihm kommt ein anderer Platz zu, ihm, dem HErrn und Heiland. Er müßte seinen Platz drinnen haben, nicht draußen vor der Tür — drinnen im Herzen und im Leben. Wie kommt es denn nun, daß der Heiland anklopfen und bitten muß wie ein Bettler? Gewiß, es hat Zeiten gegeben in unserm Leben, da wir IEsum drinnen hatten. Das waren die heiligen Stunden der Gemeinschaft, da wir uns von ihm geliebt wußten und ihn wieder liebten von ganzem Herzen und da wir bereit waren, ihm unser Leben lang zu dienen. Und es hat andere Zeiten gegeben, da wir unsere eigenen Wege gehen wollten und gingen. Da konn⸗ ten wir IEsum nicht gebrauchen. Da drängten wir ihn mehr oder minder freundlich hinaus und schlossen ihm wohl gar die Tür zu. Und nun mußte JEsus draußen stehen, der IEsus, der so oft unser Leben mit seiner Liebe unendlich reich gemacht hatte. Wenn JEsus draußen vor der Tür stehen muß, so ist das unsere Schuld. Wir haben ihn hinausgedrängt mit unserer Sünde. IEsus vor der Tür! Wirklich, JEsus steht vor der Tür! Noch vor der Tür! Wieder vor der Tür! Wenn uns jemand getan hätte, was wir IEsu angetan haben, und wenn jemand uns das nur einmal oder zweimal getan hätte, wir hätten gesagt: „Zu dem werde ich nie wieder kommen! Mit ihm bin ich fertig für immer!“ Und JIEsus steht doch vor der Tür und klopft an, wenn wir ihn auch wer weiß wie oft undankbar aus unserm Herzen und Leben hinausgedrängt und ihn unfreundlich und rücksichtslos behandelt haben. Er möchte gerne wieder hinein, nicht um wie ein Tyrann in Laune und Will⸗ kür über uns zu herrschen, sondern um mit Vergebung und Friede und Freude einzukehren und unser Leben reich und froh zu machen. Wir können gar nicht dankbar genug sein, daß IEsus draußen vor der Tür steht. Wenn JEsus draußen vor der Tür steht, so ist das seine große Huld. Er kann und will uns nicht uns selbst und der Sünde überlassen. IEsus vor der Tür! Wir dürfen ihn da nicht stehenlassen. Weit wollen wir ihm die Tür aufmachen, einen Thron ihm bauen in unserm Herzen und Leben und ihn bitten: Komm, o mein Heiland JIEsu Christ, Mein's Herzens Tür dir offen ist! Ach zeuch mit deiner Gnade ein, Dein' Freundlichkeit auch uns erschein'! (Allgemeine Ev.⸗Luth. Kirchenzeitung.) ——— — — —— Todesanzeigen. Am 26. August ist Stadtmissionar P. Friedrich Wil⸗ helm Herzberger im getrosten Glauben fein sanft und stille im Lutherischen Hospital zu St. Louis aus dem Leben geschieden. Er war geboren am 23. Oktober 1859 zu Baltimore, Md., als Sohn eines lutherischen Pastors, der später als Kaplan im Bürgerkriege diente und starb, als der Knabe zwei Jahre alt war.