# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_21. Oktober 1930 ff._S422
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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. 2„Dutheranesss

burgische Konfession, da sie auf dem Worte Gottes ruht, in Wahr⸗
heit ein rechtes Bekenntnis einer Kirche ist, und daß sie, obwohl
schon vor vierhundert Jahren geschrieben und angenommen, noch
heute so zeitgemäß ist wie damals.

Am Nachmittag versammelten sich die beiden Gemeinden in
Nueva Gerona und Palm Grove zu einem gemeinschaftlichen
Gottesdienst in Palm Grove. Wir wollten den Gottesdienst im
Missionshaus abhalten, in welchem das vordere Zimmer die Kirche
bildet und die beiden hinteren Zimmer das Pfarrhaus; aber das

Die Ankündigung der Augustanafeier auf der Fichteninsel.

Gebäude war zu klein für die Versammlung, und aus dem Grunde
wurde der Gottesdienst im Freien abgehalten, und die vordere
Veranda diente als Kanzel. Auch bei diesem Gottesdienst, in dem
ich wieder die Predigt hielt, waren viele Nichtlutheraner zugegen.
In beiden Gottesdiensten sang auch ein kleiner Männerchor. In
der Ortszeitung war die ganze Feier angezeigt, und in Nueva
Gerona, der größten Stadt der Insel, war eine Woche vorher in
einem Fenster ein Symbol der Augsburgischen Konfession ausge⸗
stellt, das die Augen vieler auf sich zog. Soli Deo gloria! Gott
allein die Ehre! L. F.
Luther wird unserm Lande bekannter. Durch die beiden
Jubelfeiern, die des Kleinen Katechismus voriges Jahr und die
der Augsburgischen Konfession dieses Jahr, ist Luther auch in
weiten Kreisen unsers Landes bekannter geworden. Auch das
methodistische Blatt „Der Christliche Apologete“, ein Wechsel⸗
blatt, hat in den beiden Jahren über Luther viel geschrieben.
Die Nummer vom 29. Oktober bringt wieder so mancherlei über
den großen Gottesmann. So zeigt das Titelblatt ganz ausge⸗
zeichnet den „singenden Luther“; beigegeben ist eine kurze, feine
Beschreibung Luthers als des großen Psalmensängers. Ferner
finden wir in der Nummer Luthers großes Lied „Ein' feste Burg“,
sodann eine Erzählung unter der überschrift „Ein' feste Burg ist
unser Gott“, hierauf einen kurzen Artikel, ein Zitat aus A. von
Harnacks „Martin Luther und die Grundlegung der Reformation“
unter der überschrift „Luther ein ganzer Mann“, auch ein Urteil
Friedrichs des Großen über die Reformation usw. Doch haben
wir so manchesmal das eine Große vermißt, nämlich die Dar⸗
legung der Reformationslehre Luthers von der Rechtfertigung
eines armen Sünders aus Gnaden, um Christi willen, durch den
Glauben. Und darauf kommt doch alles an. Luther als Prediger
des Evangeliums hat die Kirche gereinigt, nicht Luther der große
Deutsche oder der große Held. Wollen wir Luther recht ein⸗
schätzen, so müssen wir ihn lesen! J. T. M.

Organisationsversammlung der Amerikanisch⸗Lutherischen
Konferenz. Die erste Versammlung der Amerikanisch-Lutherischen
Konferenz hat, wie die „Luth. Kirchenzeitung“ berichtet, vom
29. bis zum 31. Oktober in Minneapolis, in der im Mittelpunkt
des Geschäftsteils der Stadt gelegenen Kirche P. Dr. J. O. Stubs,
stattgefunden. Von den 127 erwählten Delegaten waren 118
anwesend, 68 Pastoren, 53 Laien und 7 Synodalpräsides. Ver⸗
treten waren die folgenden, zur Amerikanisch-Lutherischen Kon⸗
ferenz gehörigen Synoden: Buffalo, Augustana, Jowa, Ohio, die
Norwegian Lutheran Church, die Free Church und die United
Danish Church. Das Hauptreferat hielt der neuerwählte Präses
des theologischen Seminars der Norweger, Dr. T. F. Gullixson,
über das Thema „Ich glaube die Vergebung der Sünden“. Den
Vorsitz führte D. C. C. Hein von der Ohiosynode. Zum Präses
der Amerikanisch-Lutherischen Konferenz wurde gewählt D. Otto
Mees von Columbus, O., zum Sekretär Dr. O. P. Bersell von
Ottumwa, Jowa. Die neuerwählten Beamten, ein Präses und
drei Vizepräsides, mit den Präsides der beteiligten Synoden bilden
das Exekutivkomitee, dem die Leitung der Konferenz in die Hände
gegeben ist. Die bereits veröffentlichte Konstitution wurde mit
zwei unwesentlichen Anderungen angenommen, von denen die
zweite bestimmt, daß sich die Konferenz nicht alle drei, sondern alle
zwei Jahre versammeln soll. In dem Bericht heißt es: „Da von
vielen Rednern stark betont wurde, daß die Konferenz mehr sein
soll als eine Zusammenkunft von Vertretern der Synoden, wo man
Referate hören und einander näher kennenlernen könne, so wurde
das Exekutivkomitee beauftragt, verschiedene Kommissionen für
Zweige kirchlicher Arbeit, in denen gemeinschaftliche Arbeit ratsam
oder nötig ist, zu schaffen und zugleich auch die Mitglieder der⸗
selben zu ernennen.“ In dem Bericht wird noch gesagt: „Wir
sind durch die Gründung dieser Synodalföderation wieder ein
gutes Stück vorwärtsgekommen auf dem rechten Wege zu lutheri—
scher Einigkeit in diesem Lande.“ Ist das wirklich der Fall? Und
ist man in jedem Lehrpunkte einig? J. T. M.

Zehn Prozent Zuwachs. Im „Ev.⸗Luth. Gemeindeblatt“
lesen wir: „Vor zwei Jahren beschloß die Vereinigte Lutherische
Kirche (United Lutheran Church) auf ihrer Versammlung als
Ziel für die kommenden zwei Jahre, die Zahl der kommunizieren⸗
den Glieder in den zwei Jahren um zehn Prozent zu vermehren.
Ist das Ziel erreicht worden? Dr. J. M. Bramkamp von Chicago,
der Präses der Illingissynode, hat die Jahre 1928 und 1929 mit⸗
einander verglichen und gefunden, daß von den vierunddreißig zur
Vereinigten Lutherischen Kirche gehörenden Synoden nur drei
kleine Synoden eine Zunahme von zehn Prozent in dem einen
Jahr aufweisen konnten, während elf Synoden sogar in ihrer
Gliederzahl zurückgegangen sind. Die Zahl der kommunizierenden
Glieder der Vereinigten Lutherischen Kirche betrug im Jahre 1928
im ganzen 662,878, im Jahre 1929 im ganzen 664,770, also
eine Gesamtzunahme von 1,892 Gliedern oder drei Zehntel
Prozent.“

Darüber stellt dann das „Gemeindeblatt“ die folgende Be⸗
trachtung an: „Man begrüßt freilich eine Zunahme mit Freuden
und bedauert eine Abnahme, aber mit dem oben Gesagten ist es
ungefähr so, als wenn jemand, der auf den Fischfang ausgeht,
sagen wollte: Heute will ich zehn Hechte und zwölf Karpfen
fangen. Vielleicht kehrt er mit leeren Händen nach Hause zurück.
Daß er sich das vornahm, war töricht, denn daß Fische heran⸗
kommen und anbeißen, steht nicht in seiner Gewalt. Ebenso ist
es im Reiche Gottes: Wir werfen unsere Netze aus; ob wir aber
einen Zug tun, das steht allein bei dem Heiligen Geist, der da gibt,
wie, wo und wann er will. So haben es auch die heiligen Apostel
gehalten; sie haben gesät und begossen, wie es ihnen befohlen
war; sie haben sich aber kein Ziel gesetzt, sondern das Gedeihen
dem überlassen, der es geben muß. In bezug auf eine Sache, die