# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_Januar 1931 ff. masthead not in scan _S40
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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fession war, so sind die treuen Bekenner zu Augsburg in einem
der Turmfenster abgebildet worden.

Moöge die Freude der Gemeinde an ihrem neuen Gotteshaus
sie auch zu immer mehr wachsendem Eifer für Gottes Wort und
Reich begeistern! H. A. Mayer.

Von unserm St. Louiser Seminar. Am 30. Januar fand in
der Aula des Seminars eine Gedächtnisfeier statt, die von der
Fakultät in Verbindung mit der Eintagskonferenz von St. Louis
und der Studentenschaft zu Ehren des am 15. Dezember 1930
entschlafenen D. Fr. Bente veranstaltet wurde. Nachdem die Ver⸗
sammlung Isaac Watts' englische Umdichtung des 90. Psalms ge⸗
sungen hatte, verlas Prof. W. G. Polack, der den liturgischen Teil
des Gottesdienstes leitete, dieses Lied Mosis, des Mannes Gottes,
das allen Anwesenden so recht deutlich die Nichtigkeit und Flüchtig⸗
keit alles Irdischen, die eigene Sündhaftigkeit, aber auch die ewige
Gottesgnade vor Augen stellte. Nun wurden vier Verse des Liedes
„Jerusalem, du hochgebaute Stadt“ gesungen, worauf Präses
Rich. Kretzschmar, langjähriger Vorsitzer der Aufsichtsbehörde und
vertrauter Freund des Entschlafenen, die Gedächtnisrede hielt.
Als Text hatte er gewählt Hebr. 13,7—9. Auf Grund dieses
Gotteswortes zeigte er, wie gerade darin die Größe D. Bentes be⸗
standen habe, daß er sich nicht nur für seine Person in kindlich
gläubigem Gehorsam dem Worte Gottes unterwarf, sondern in
seiner langjährigen Wirksamkeit es sich allezeit zum alleinigen
Zweck und Ziel aller seiner Arbeit als Missionar, als Pastor, als
Präses, als Professor, als Redakteur gemacht habe, nichts als das
reine, lautere Gotteswort nach dem Verständnis der lutherischen
Bekenntnisschriften zu verkündigen. Gerade diese unbedingte
Unterwerfung unter das Wort, seine Treue, mit der er alle seine
herrlichen Gaben in den Dienst des Wortes stellte, hat ihn zu
einem so großen Theologen gemacht. Wir haben in ihm einen der
Hauptführer unserer Synode verloren. Gott sei Dank, daß, ob
auch alle Gründer unserer Synode und schon gar viele der be⸗
deutenden Männer der zweiten Generation abgerufen worden sind,
ob uns auch manchmal bange wird, wenn wir in die Zukunft
schauen, wir doch wissen, IEsus Christus, gestern und heute und
derselbe auch in Ewigkeit, wird mit uns sein und bleiben. Bleiben
wir ihm nur treu und lassen wir uns nicht mit mancherlei und
fremden Lehren umtreiben! — Mit dem Gesang des Liedes
„O wie selig seid ihr doch, ihr Frommen“, Gebet und gemein—
schaftlichem Vaterunser schloß die eindrucksvolle Feier. Gott ver⸗
leihe Gnade, daß wir dem Glauben des Entschlafenen und seiner
Treue gegen Gottes Wort nachfolgen mögen!

Es wird gewiß allgemeine Freude und brünstigen Dank
gegen Gott auslösen, wenn wir hören, daß D. L. Fürbringer sich
so weit von seiner Operation erholt hat, daß er, will's Gott, wenn
diese Nummer in die Hände der Leser kommt, wieder in sein Heim
zurückgekehrt sein wird. Gott halte auch ferner seine schützende
Hand über unsern lieben Professor! T. L.

Der Mann aus Mazedonien. Beim Lesen der Schilderung
der Missionsmöglichkeiten im Staate Texas kommt einem unwill⸗
kürlich in den Sinn das Gesicht, das Paulus hatte in der Nacht,
als er zu Troas war, Apost. 16, 9. Da war ein Mann aus Maze⸗
donien, der stand und bat ihn und sprach: „Komm hernieder in
Mazedonien und hilf uns!“ In Texas allein drei Millionen
Kirchlose! Kann man da noch von überproduktion der Kandidaten
für das Predigtamt reden, solange noch solche Missionsgelegen-⸗
heiten sich bieten? In einem Staate drei Millionen, und das
in einem Distrikt, dem in der Missionsarbeit noch ein anderer
Staat zur Hälfte, ja daneben noch das ganze Missionswerk in
Mexiko übergeben worden ist! Mexiko ist ja in mancher Beziehung
ein reichgesegnetes Land. Und doch, wie bedauernswert dieses
Land, das seit Jahrhunderten unter der Knechtschaft Roms
schmachtet, da noch jetzt dort Zustände herrschen, wie sie Luther

im Vorwort zu seinem Kleinen Katechismus beschreibt. Lies doch
einmal diese Worte Luthers und danke deinem Gott, daß er dich
aus solcher Finsternis erlöst hat, und dann höre auf die Bitte des
Mannes von Texas und Mexiko: Komm hernieder in den sonnigen
Süden und hilf uns, daß wir die Sonne der Gerechtigkeit kennen⸗
lernen! T. L.

Die übrigen Distrikte unsers Landes. Der Texas-⸗Distrikt
ist nur einer aus den fünfundzwanzig Shnodaldistrikten unsers
Landes. In manchen Distrikten mag vielleicht nicht so viel Ge⸗
legenheit mehr sein für Mission. Aber es ist ganz gewiß nicht
ein Distrikt, in dem nicht reichlich und überreichlich Missions⸗
gelegenheiten vorhanden wären. Der treue Heiland gibt uns Ge⸗
legenheit, reich zu werden an guten Werken, 1 Tim. 6, 18, Schätze
zu sammeln im Himmel, da sie weder Motten noch Rost fressen
und da die Diebe nicht nach graben noch stehlen, Matth. 6, 20, unser
Geld anzulegen in der Bank unsers Gottes, die nie falliert, die
reiche Zinsen in Zeit und Ewigkeit bezahlt, uns Freunde zu machen
mit dem ungerechten Mammon, auf daß, wenn wir nun darben,
sie uns aufnehmen in die ewigen Hütten, Luk. 16, 9.

Wie viele solche Freunde hast du dir durch dein Geld ge—
macht? Wieviel Geld hast du in der Missionsbank deines Gottes
angelegt? Wie reich bist du an guten Werken? T. L.

Canada und Südamerika. Ganz ähnlich ist die Lage in un⸗
sern drei Distrikten in Canada und in den zwei Distrikten in Süd⸗
amerika. Von überallher ertönt der Ruf an uns: „Komm her⸗
nieder und hilf uns!“ Als Paulus jenes Gesicht gesehen hatte,
„da trachteten wir“, so schreibt Lukas, „alsobald zu reisen in
Mazedonien, gewiß, daß uns der HErr dahin gerufen hätte, ihnen
das Evangelium zu predigen“. Und Paulus war nicht zufrieden,
daß er den Leuten in Mazedonien das Evangelium brachte. Von
Mazedonien aus ging er nach Griechenland, von Griechenland
zurück nach Kleinasien, und so ging er von einem Land zum an⸗
dern, bis er sagen konnte, daß er von Jerusalem an und umher
bis an Illyrien alles mit dem Evangelium Christi erfüllt habe,
Röm. 15, 19, und, damit nicht zufrieden, sich mit dem Gedanken
trug, auch nach Spanien zu reisen, V. 24.

Was tust du? Wenn alle 700,000 Glieder unserer Synode
von gleichem Eifer erfüllt wären, würden dann noch Zustände
herrschen, wie sie in dem obenerwähnten Artikel besprochen wer⸗
den und wie sie in allen Distrikten herrschen? Wollen wir dem
Elend und dem Jammer nicht ein Ende machen? Wollen wir
nicht endlich kommen und den sterbenden Seelen helfen? T. L.

Aber wird das nicht zu viel? Können wir das tun? Was
sagt Paulus? Ich vermag alles durch den, der mich mächtig
macht, Christus. Phil. 4, 13. IEsus Christus ist von Gott uns
gemacht zur Gerechtigkeit. Das weißt du, das glaubst du, das ist
dein Trost im Leben und im Sterben. Wieviel aber hat es ihn
gekostet, deine Gerechtigkeit zu werden! Wie furchtbar sauer ist es
ihm geworden, dich zu erlösen! Gerade die Passionszeit erinnert
uns daran, daß wir teuer erkauft sind, und mahnt uns an unsere
Dankesschuld. Passion und Mission gehören zusammen. Ohne
Christi Passion wäre keine Mission möglich, keine Predigt des
seligmachenden Evangeliums. Aber wo Christi Passion gepredigt
wird, da muß auch Mission folgen, es sei denn, daß es uns ver⸗
geblich gepredigt wäre. Und das verhüte Gott in Gnaden! Chri⸗
stus, dein Heiland, der sich selbst für dich gegeben hat, bittet dich:
Komm, hilf den armen Seelen! Was ist deine Antwort? T. L.

Eine dankbare Schülerin unserer Gemeindeschule. Die Lu-
theran Radio Hour erreicht wöchentlich Hunderte von Zuhörern,
die wohl früher unsere Kirche oder Gemeindeschule besucht haben,
aber durch mancherlei Umstände jetzt nicht mehr zu unserer Synode
gehören. Die Briefe, die sie schreiben, bezeugen, daß unsere
Radiopredigt manchem doch ins Gewissen dringt. Folgendes