# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_Januar 1931 ff. masthead not in scan _S54
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54 8Ver 2„Tutheranes

legen, sondern gerne ihre Zustimmung geben, selbst wenn der Sohn
in kümmerliche Verhältnisse, in weitentlegene Gegenden, ja wohl
übers Weltmeer in fremde Erdteile gesandt wird, selbst wenn es
nach menschlicher Berechnung vielleicht Abschiednehmen gilt für
dieses Leben. ö

„Bittet den HErrn der Ernte, daß er Arbeiter in seine Ernte
sende!“ Darin liegt noch mehr. Der SErr läßt seine Knechte
nicht durch einen Wind von einem Ort zum andern führen, wie
er es einst tat mit seinem Knechte Hesekiel, Hesek. 3, 12. 14. Auch
nährt der HErr seine Prediger nicht wie einst den Elias dadurch,
daß er ihnen morgens und abends durch Raben Speise bringen
läßt oder daß er ihnen wie dem Volk Israel in der Wüste Manna
vom Himmel regnen läßt. Das könnte er ja alles noch heute tun.
Aber er sendet seine Knechte auf dem gewöhnlichen Wege, auf der
Eisenbahn, auf Dampfschiffen usw.; und er ernährt sie nicht auf
wunderbare Weise, sondern in derselben Weise, wie er alle Men⸗
schen ernährt. Und beides kostet Geld. Aber dieses Geld für die
mancherlei Reisen und die Nahrungsmittel, die zum Leben nötig
sind, will der HErr nun seinen Sendlingen, seinen Missionaren,
durch ihre Mitchristen darbieten. Die rechnen es sich als eine Ehre

Wie vor Jahren im San⸗Luis⸗Tal, Colorado, Pionierarbeit getan wurde.

an, auf diese Weise dem HErrn beim Senden von Arbeitern in
seine Ernte behilflich zu sein. Und nun will der HErr auch darum
gebeten sein. HErr, sollen wir bitten und flehen, sende auf diese
von dir selber bestimmte und geordnete Weise Arbeiter in deine
Ernte! Schenke deinen Christen die Geldmittel, die nötig sind,
Prediger und Missionare auszusenden und zu erhalten. Hast du
diese Mittel den Christen gegeben, so verleihe ihnen nun auch die
rechte Willigkeit, das von dir für die Mission in ihre Taschen ge—⸗
legte Geld nun auch gerne und fröhlich zu geben aus rechter Liebe
und Dankbarkeit zu ihrem Heiland, in Anerkennung der hohen
Ehre, daß du sie zu Mitarbeitern in deinem Reiche, zu Mithelfern
im Werk der Errettung erlöster Menschenseelen, gemacht hast.
Ja, HErr, weil die Ernte so groß, das Feld so weit ist und der
Arbeiter so wenige sind, so bitten wir dich von ganzem Herzen,
sende Arbeiter in deine Ernte!

Der SErr schenke unserer ganzen Synode den Geist des Ge—
bets; dann wird das Zeugnis und die Gaben von selber folgen;
dann wird auch der Erfolg nach Gottes Verheißung nicht aus⸗
bleiben. T. L.

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* —*

„Wie herrlich wird es sein, wenn einmal alle Hüllen gefallen
sein werden, den tiefsten und verborgensten Beweggrund aller der
so verschiedenen, oft scheinbar widersprechenden Führungen Gottes
schauen zu dürfen, die doch alle aus einer Vaterhand ent⸗
springen, aus einer Quelle stammen — aus seiner Liebe!“

Rede, gehalten vor der Studentenschaft unsers
Predigerseminars zu St. Louis.
(Auf Wunsch dem Drucke überlassen.)

Meine lieben Studenten!

Sie werden bemerkt haben, daß in den letzten Monaten im
„Lutheraner“ und im Witness die Glieder unserer Synode auf⸗
gefordert worden sind zu größerer und ernsterer Betätigung in
dem Werk der Mission. Diese Bewegung wird für Sie von ganz
besonderem Interesse sein, zumal dieselbe zum Teil veranlaßt ist
durch den Umstand, daß uns diesen Sommer eine verhältnismäßig
große Zahl von Predigt⸗ und Schulamtskandidaten, denen allen
wir gern ein Arbeitsfeld zuweisen möchten, zur Verfügung steht.

Solche besondere Ermunterung durch die ganze Synode ist
gewiß löblich und gottgefällig, wenn sie im rechten Geist geschieht,
wenn man nicht vergißt, daß die ganze Zeit des Neuen Testaments
eine Zeit der Mission ist, und wenn man nicht meint, daß durch
eine besondere Kraftanstrengung mit einem Male der Sache
Genüge geschehen könne. Nein, die Kirche Gottes in ihrer Ge⸗
samtheit und in ihren einzelnen Gliedern muß sich fort und
fort dessen bewußt sein, daß ihre große Lebensaufgabe ist,
das Evangelium zu verkündigen. Gewiß, es gibt Zeiten in
der Kirche, wo das Evangelium schneller läuft als zu andern
Zeiten, und wiederum Zeiten, wo die Kirche mehr Schwierig⸗
keiten zu überwinden hat als zu andern Zeiten. So fehlte
es unserer Synode anfangs gar sehr an Arbeitern, und so
wurden uns während des Weltkrieges manche Gebiete unsers
Arbeitsfeldes verschlossen.

Die beiden Hauptsprüche, die die Missionstätigkeit der
Kirche des Neuen Testaments bis an das Ende der Tage—
bestimmen, sind die bekannten Worte unsers Heilandes
Mark. 16, 15: „Gehet hin in alle Welt und prediget das
Evangelium aller Kreatur“, und Matth. 9, 37. 38: „Die
Ernte ist groß; aber wenig sind der Arbeiter. Darum
bittet den HErrn der Ernte, daß er Arbeiter in seine Ernte
sende.“ Der erste Spruch zeigt uns das Erntefeld der
Kirche. Das ist unbegrenzt. Es ist die ganze Welt. Der
andere Spruch lehrt uns, wie die Kirche sich ihres Missionsbefehles
entledigen soll.

Bei der großen Anzahl unserer Kandidaten möchte man
meinen, daß der zweite Spruch gegenwärtig bei uns nicht mehr
voll und ganz feine Anwendung finde. Dies ist jedoch eine ganz
verkehrte Anschauung. Unser Heiland hat recht, wenn er zu uns
sagt: „Die Ernte ist groß.“ Das Arbeitsfeld unserer Synode ist
groß im Verhältnis zu den verfügbaren Kandidaten. Es erstreckt
sich über die Vereinigten Staaten und Canada, über Brasilien und
Argentinien, über Indien und China und Länder Europas, und
es dehnt sich noch fortwährend aus. Es sind Vorbereitungen
seitens der Synodalkonferenz im Gange, Afrika nach einem
Arbeitsfeld zu explorieren, und Präses Hübner von Argentinien
wird in den nächsten Monaten Chile an der Stillen Küste Süd⸗
amerikas bereisen zu dem Zweck, daß wir auch dort unsere Arbeit
beginnen. Die Ernte ist ferner groß, weil die Erntezeit be—
grenzt ist. Ein Landmann schätzt die Größe seiner Erntearbeit
ein nicht nur nach der Anzahl der Acker, die er abzuernten hat,
sondern auch nach der Zeit, die ihm für die Ernte zur Verfügung
steht. Ist diese von kurzer Dauer, so gebraucht er natürlich mehr
Arbeiter, als wenn sie sich über mehrere Wochen erstreckt. Die
Erntezeit der Kirche ist nicht mehr von langer Dauer. Wir leben
in der Abendstunde der Welt. Die Schatten werden länger. Das
Ende steht vor der Tür.

Wenn unser Heiland nun fortfährt: „Darum bittet den