# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_Januar 1931 ff. masthead not in scan _S76 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 76 Wahrheit mit Recht sagen können: „Das lehren wir nicht, wo⸗ gegen ihr kämpft.““ Diese feine christliche Gesinnung atmet den Geist wahrer christlicher Liebe und kennzeichnet in hervorragender Weise D. Walthers eigene Artikel, die er so trefflich für unsern „Lutheraner“ geschrieben hat. Und dafür müssen wir ihm noch heute dankbar sein. J. T. M. Inland. Zur Inneren Mission. Im „Friedensboten“, dem Blatt der Unierten, schreibt ein Pastor über die Innere Mission und be⸗ merkt: „Wer also glaubt, daß unser Land mit christlichen Kirchen vollauf versehen ist, irrt sich ganz gewaltig. Die Arbeit der In⸗ neren Mission ist noch lange nicht fertig. Kein Gedanke daran! Im Gegenteil, die schwerste Arbeit ist noch zu tun. Bis jetzt ist nur etliches auf ein gutes Land gefallen. Es heißt noch immer: „Gehe aus bald auf die Straßen und Gassen“, und wir dürfen dabei die Landstraßen nicht übersehen. Die Innere Mission hat in Amerika immer noch eine geradezu unberechenbar riesige Aufgabe.“ Um dies zu erhärten, schreibt der Berichterstatter: „Nicht nur das offene Land, sondern alle Städtchen und Dörfer von weniger als 5,000 Einwohnern kommen hier in Betracht. So ist es bei der Behandlung dieser Frage Brauch. So angesehen, gibt es in unserm Land 37,230 Gemeinwesen (communities) mit einer Einwohnerzahl von 56,000,000 Seelen. Von diesen wohnen 35,793,833 Personen (Kinder mitgerechnet) auf dem Land. In diesen Gemeinwesen gibt es rund 100,000 protestantische Kirchen, von denen sich 65,000 in Dörfern oder auf dem Land befinden. Diese 100,000 Gemeinden haben eine Mitgliederzahl von nur 9,000,000 Seelen. Es gibt 20,000 Landgemeinden, die keine Sonntagsschule haben, also in keiner Weise für die kirchliche Er— ziehung der Jugend sorgen; und es gibt in den Vereinigten Staaten 10,000 Städtchen und Landgemeinwesen, die ganz ohne protestantische Kirchen sind. Nicht weniger als 33,000 andere Gemeinwesen haben zwar Kirchen, die oft auch danach sind, aber keinen eigenen Pastor.“ Das sind wirklich wichtige Zahlen, die auch wir uns überlegen sollten. Man bedenke: 56,000,000 Personen, und davon gehören nur 9,000,000 zu einer Kirche! So steht es in den kleineren Städten und auf dem Land. Wie es in diesem Stück in unsern Großstädten steht, ist ein anderes trauriges Kapitel. Kurz., das mission-expansion-Programm unserer Synode ist berechtigt. Bibellesen in der Schule. Die Bewegung, in unsern öffent⸗ lichen Schulen das Bibellesen einzuführen, ist in unserm Lande jetzt etwas abgeflaut. Es gibt Staaten, wo das Bibellesen vor⸗ geschrieben ist, andere, die es verbieten, und wieder andere, wo es den Lehrern der Staatsschulen freigelassen ist, die Bibel lesen zu lassen oder nicht. Im November vorigen Jahres ist im Staate Arkansas über eine Gesetzvorlage abgestimmt worden, derzufolge täglich ein passender Abschnitt aus der Bibel ohne weitere Er⸗ klärung in den staatlichen Freischulen öffentlich vorgelesen wer⸗ den soll. Die Abstimmung ergab, wie der „Apologete“ berichtet, eine große Stimmenmehrheit für die Annahme der Vorlage. Sooft dies Thema aufs Tapet kommit, werden wir lutheri⸗ schen Christen daran erinnert, was wir doch eigentlich an unsern christlichen Gemeindeschulen haben. Da wird nicht nur die Bibel gelesen, sondern da wird auch der Katechismus sowie Biblische Ge⸗ schichte recht gelehrt und ausgelegt. Alle Bewohner unsers Landes, die für das Bibellesen in den Staatsschulen eintreten, sagen uns damit: Ihr Lutheraner mit euren Gemeindeschulen tut doch eigentlich das Rechte! Kinder christlicher Eltern sollten in der Schule einen christlichen Religionsunterricht empfangen. Mehr Deutsch. Im „Kirchenblatt“, dem Organ der Ameri⸗ kanischen Lutherischen Kirche, lesen wir das Folgende: „In dem Bulletin des theologischen Seminars der Vereinigten Lutherischen Kirche in Mount Airy lesen wir, daß im zweiten Semester dieses Schuljahres unter anderm ein praktischer Lehrgang eingeführt werden soll, der darauf abzielt, Theologiestudenten zum Predigen in deutscher Sprache zu befähigen. Unsers Erachtens ist dieser Schritt der Behörde von Mount Airy sehr bedeutungsvoll. Er will nicht etwa so verstanden sein, als wolle man Mount Airy nun zu einem zweisprachigen Seminar umwandeln (obwohl es nicht an Stimmen fehlt, die sogar solch einen Schritt befürworten); aber er zeigt doch, daß man in der Vereinigten Lutherischen Kirche mit dem, was ihre wenigen zweisprachigen Seminare liefern konn⸗ ten, nicht ganz zufrieden war und daß man die Notwendigkeit zweisprachiger Prediger klar erkennt. Es ist ganz gewiß kein leichtes Ding, in zwei Sprachen gleich gut amtieren zu können. Glücklich der Mann, der neben der englischen Sprache noch eine andere beherrscht, erst recht wenn diese andere Sprache die Mutter⸗ sprache der Reformation ist. Unglücklich ist der lutherische Pre⸗ diger oder Theolog, der nur englische theologische Literatur lesen kann; gewissenlos der, der deutsche und skandinavische theolo⸗ gische Literatur lesen kann, aber es nicht tut.“ Das ist ein wahres Urteil, das man sich merken sollte. J. T. M. Worte, da nichts hinter ist. Das Föderalkonzil der Kirchen Christi in Amerika hat kürzlich durch sein Exekutivkomitee einen Aufruf an die Christenheit unsers Landes ergehen lassen, worin es um ernsteres Interesse an der Religion bittet. Wir zitieren den letzten Paragraphen, wie er sich in dem „Friedensboten“ findet: „Allen, die nach einer neuzeitlichen Religion verlangen, bieten wir eine zeitlose Religion an, dieselbe gestern, heute und morgen, und an Stelle der Unbestimmtheit ungöttlicher Speku⸗ lation eine Botschaft dessen, der da gesagt hat: „Die Worte, die ich zu euch rede, die sind Geist und sind Leben.“ Für die Not der ganzen Welt gibt es nur ein Heilmittel. Es findet sich in dem einen, der Marias Sohn und Gottes Sohn ist.“ Diese Worte hören sich schön genug an, können daher manchen, der nicht weiß, was die führenden Männer, die an der Spitze des Föderalkonzils stehen, für Religion ausgeben, irreleiten. Wir möchten daher einmal wieder darauf aufmerksam machen, daß der Radioredner, der das Föderalkonzil vertritt, der berüchtigte H. E. Fosdick ist, der die Grundlehren des Christentums frech leugnet und dafür eine Religion lehrt, die Juden, Heiden und Hottentotten angenehm ist. Oder wir können sagen: Fosdick ist ein Vertreter der Freimaurerreligion, die nichts von Christo, dem Sünderheiland, wissen will. Solange das Föderalkonzil solche Männer als Leiter duldet, sind die obigen Aussagen nur „Worte, da nichts hinter ist“, ja, nur Lüge und Heuchelei. J. T. M. ö Die Amerikanische Bibelgesellschaft. Wie in England, so gibt es auch hierzulande eine Bibelgesellschaft, die das Ziel verfolgt, die Bibel in der ganzen Welt zu verbreiten. Ihre Hauptfelder für die Bibelverteilung sind China und Brasilien; doch gehen die Bibeln dieser Gesellschaft in alle Welt. In China verteilte sie letztes Jahr fünf Millionen Bibeln. Diese Arbeit wurde von 1,225 Bibelverkäufern getan, von denen fünfundsechzig Chinesen waren. Die besten Bibelabnehmer in China waren, wie berichtet wird, die chinesischen Soldaten. In Brasilien, wo diese Gesell⸗ schaft seit zweiundvierzig Jahren arbeitet, wurden letztes Jahr 193,576 Bibeln verkauft, mehr als je zuvor. Im ganzen hat die Amerikanische Bibelgesellschaft über elf Millionen Bibeln herge⸗ stellt, in vielen verschiedenen Sprachen. In diesem Jahr will sie neben ihrer Arbeit in China und Brasilien besonders in der Türkei und in den Philippinen wirken. Bisher gebrauchten die Türken Fortsetzung auf Seite 81.)