# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_Januar 1931 ff. masthead not in scan _S116 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 116 8 rTutheranere Dieser Grundsatz wird leider nicht immer beachtet, und doch ist es nur zu wahr, wenn wir manche aus Sektenkreisen übernommene und hie und da eingeführte „geistliche“ Lieder genau prüfen, dann finden wir, daß sie oft weiter nichts als gegenstandslose Sentimentalität enthalten. Und im Leben. Jeder Christ muß bekennen: Ich bin ein verlorner Sünder, aber ich habe in Christo Heil, Vergebung und einen gnädigen Gott. Und der Dank für meine Erlösung bewegt mich, Gott zu lieben und christlich zu leben. Die Heilslehre ist für mich eine Triebfeder zur Heiligung. Wenn es an dieser Er⸗ kenntnis fehlt, dann fehlt es auch an anderm. Und wenn es in diesem Grunde stimmt, dann folgt alles andere ganz von selbst. Dann kann ich mich keiner falschgläubigen Kirchengemeinschaft an⸗ schließen, eben weil sie falschgläubig ist. Dann kann ich mich nicht mit der Loge verbinden, weil das nicht mit der christlichen Lehre stimmt. Dann ist es für mich noch lange nicht genug, wenn man mir sagt, daß die Loge „auch“ an Gott glaubt und Christum be⸗ kennt, weil ich weiß, daß sie sich nicht mit mir in allen Stücken zur selben Lehre bekennt. Und schließlich kann ich gar nicht anders als mich eines christlichen Lebenswandels befleißigen, denn ich weiß, ich habe einen gnädigen Gott. Adam Fahling. ⁰ — Aus der Mission und für die Mission. Ein Missionsbericht aus Ichang, China. Nach einem angenehmen, obwohl etwas unruhigen Sommer in Kuling kehrten unsere Missionsarbeiter zu ihren Stationen zu⸗ rück.“) Der Schreiber dieser Zeilen ging nach Ichang, um sein Studium der chinesischen Sprache fortzusetzen. In Ichang fanden wir alles so ziemlich in Ordnung. Obwohl es sonst viel in China rumorte und auch in Hupeh, unserer Provinz, viele Unruhen ge⸗ meldet wurden, waren doch die Verhältnisse in Ichang immer sehr friedlich. Dafür sind wir auch recht dankbar. In Shihnan und Shasi sah es dann und wann nicht gerade sehr günstig aus. Doch diese kritischen Zeiten dauerten gewöhnlich nicht sehr lange, und dann wurde es wieder besser. Bald nach unserer Rückkehr nach Ichang ging alles wieder *) In Kuling befindet sich das Bergheim unserer Chinamisfionare. Der Sommer dort war unruhig wegen der Kriegswirren. seinen regelmäßigen Gang. Unsere Gemeindeschule wurde wieder eröffnet, und an die dreißig Schüler wurden für dieses Schuljahr eingeschrieben. Fast alle sind Kinder von Heideneltern. Mit Schulanfang stellten wir einen neuen Lehrer an. Unser Lehrer vom letzten Jahr ist auf unserm Seminar in Hankow und bereitet sich für das Predigtamt vor. Der neue Lehrer ist Glied unserer Gemeinde in Ichang, und wir hoffen, daß unter seiner Leitung die Schule recht gedeihen wird. Er unterrichtet nur in den weltlichen Fächern. Den Religionsunterricht hat Missionar E. H. Thode übernommen. Daß wir nun unsern chinesischen Katechismus nebst Erklärung gebrauchen können, ist eine große Hilfe im Reli⸗ gionsunterricht der Kinder. Frau Pastorin Thode, früher Lehrerin in Hankow und schon seit einer Reihe von Jahren in China, erteilt Musikunterricht und übt die Kinder im Singen. Die schönen lutherischen Choräle werden fleißig geübt. Bald nach Schulanfang mußten Vorbereitungen auf Weihnachten getroffen werden. Das gab gleich viel Arbeit und Mühe. Wir hier in Ichang können Gott danken, daß wir unsere Schule noch immer regelmäßig halten dürfen. Von gewissen Stationen anderer Kirchen laufen Berichte ein über Schwierig⸗ keiten mit den Behörden. Wie es scheint, will die Nankinger Regierung es durchsetzen, allen Religionsunterricht in den unteren Klassen auszurotten. Aber wenn die Lokalbehörden nicht derselben Meinung sind, kümmern sie sich nicht viel um den Befehl. So verhält sich die Sache scheinbar in Ichang; denn bis jetzt sind wir nicht belästigt worden. Hoffentlich wird es auch in der Zukunft so bleiben. In unsern Gemeinden in Amerika ist die Gemeindeschule eine Gabe Gottes und ist sehr nötig. Hier in Ichang ist sie um so nötiger, weil die chinesische Jugend noch viel weniger unter christ⸗ lichem Einfluß ist als irgendwo daheim. Wir wollen darum den HErrn stets bitten, daß er unsere christlichen Schulen recht wachsen und gedeihen lasse. Es wäre noch zu bemerken, daß es in Nanking jetzt etwas besser aussieht. Es scheint, als ob in bezug auf den Religionsunterricht in den Missionsschulen Anderungen eintreten werden. Auch der Konfirmandenunterricht wurde sofort wieder auf⸗ genommen. Wir haben hier vorläufig zwei Klassen für Erwachsene, eine für Frauen und eine für Männer. Sodann haben wir noch eine Bibelklasse, die hauptsächlich den Zweck hat, unsere Christen weiter in der Erkenntnis zu fördern. Frau Pastorin Thode unter⸗ richtet auch die Frauen unserer Gemeinde, und gerade jetzt wird der Kleine Katechismus wieder durchgenommen. Nicht sehr lange nach unserer Rück⸗ Die Missionskapelle in Ichang, China, im Weihnachtsschmuck. kehr durften wir einer alten Mutter der Gemeinde den letzten Dienst eines christ⸗ lichen Begräbnisses erweisen. Sie war fast ganz allein in Ichang; sie hatte keine nahen Verwandten. Früher war sie eine eifrige Anhängerin des Buddhismus ge⸗ wesen. Vor etlichen Jahren kam sie zur Erkenntnis des Heils und besuchte dann auch immer sehr regelmäßig die Gottes⸗ dienste. Noch am Sonntag vor ihrem Tode hatte sie sich eingestellt, obwohl sie dann schon über Schwäche klagte. Sie war wirklich ein gutes Vorbild in der Gemeinde. Obwohl sie sich nur mühselig durch Schuhenähen Essen und Trinken verdiente und sicherlich ein paar Kupfer⸗ stücke mehr hätte verdienen können, wenn sie dem Gottesdienst ferngeblieben wäre, war sie doch immer da, und zwar recht⸗ zeitig. Wenn der Gottesdienst anfing, war sie schon an ihrer Stelle ruhig und