# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_Januar 1931 ff. masthead not in scan _S153
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Inspektorat besondere Gaben besaß und sehr segensreich anwandte.
Am 1. April wurde er in Norfolk zu Grabe getragen.

Im Kreise der Wisconsinsynode ist auch am 8. Februar ein
hochbetagter Pastor selig heimgegangen, der lange Jahre Glied
unserer Synode war, P. Hermann Wille. Er war am 18. Dezem⸗
ber 1843 in Hamburg geboren, wanderte mit seinen Eltern nach
Freistadt, Wis., aus, besuchte erst das Martin-Luther⸗College der
Buffalosynode in Buffalo, N. Y., vollendete aber sein Studium auf
unserm Seminar in St. Louis und trat im Jahre 1870 in das
heilige Predigtamt. Fast einundsechzig Jahre diente er darin:
vier Jahre in California, Mo., zwölf Jahre in Emma, Mo., fünf
Jahre in Geneseo, Ill., achtzehn Jahre in Whiting, Ind., und
fünf Jahre in Woodland, Ind. Seit 1914 war er Hilfspastor
an der Bethesdagemeinde seines zur Wisconsinsynode gehörenden
Schwiegersohns, P. H. Knuths in Milwaukee, Wis., und schloß sich
daher auch der Wisconsinsynode an. Kurz vor dem Gottesdienst
am Sonntag Sexagesimä, den er wohl noch besuchen wollte, wurde
er in die selige Ewigkeit abgerufen durch ein stilles, sanftes Ende
ohne Kampf und Leiden. Am 10. Februar wurde in der Bethesda⸗
kirche zu Milwaukee eine Trauerfeier abgehalten, und am nächsten
Tage wurde die sterbliche Hülle nach Whiting, Ind., übergeführt
und dort bestattet. Aus der Wisconsinsynode wird uns geschrieben:
„P. Wille war einer derjenigen, die mit den Gründern der ehr⸗
würdigen Missourisynode und den allerersten Professoren des theo⸗
logischen Seminars zu St. Louis intim bekannt waren, und er
sprach höchst anerkennend von deren Wirksamkeit.“ Unser seliger
Prof. D. E. A. W. Krauß war sein Schwager. L. F.

Unsere öffentlichen Bibliotheken, in den großen Städten wie
in den kleineren, werden immer mehr von alt und jung benutzt.
Tag für Tag füllen sie sich an nicht nur mit solchen, die Bücher
zu leihen wünschen, sondern auch mit Männern, Frauen und Kin⸗
dern, die sich dort aufhalten, um Bücher und Zeitschriften zu lesen.
Hier in St. Louis kann man während der dafür bestimmten Stun⸗—
den nur selten einen freien Stuhl in dem großen Lesesaal der
Stadtbibliothek finden; in Scharen sitzen die Leser an den Tischen,
vertieft in Bücher und Zeitschriften. Aufgefallen ist uns, daß die
Besucher der Mehrzahl nach aus Arbeitern, Schulkindern, Hoch—
schulschülern und Studenten unserer Colleges und Universitäten
bestehen. Das sind alles Personen, die nur gesunden und an⸗
ständigen Lesestoff nötig haben. Aber wie ein englisches Wechsel⸗
blatt mit recht betont, so dienen unsere öffentlichen Bibliotheken
vielfach der Verbreitung des Unglaubens und des Atheismus, und
zwar besonders durch die Zeitschriften, die in den Lesezimmern auf⸗—
liegen. Da findet man wenig christliche Zeitschriften, wohl aber
alle möglichen Blätter, die von Leuten geschrieben sind, die das
Christentum aus der Welt schaffen wollen. Katholiken, Mormonen,
Christliche Wissenschaftler, Adventisten und andere lassen es wohl
in diesem Stück nicht fehlen, aber gerade die Kirchengemeinschaften,
die noch die Hauptstücke des christlichen Glaubens festhalten, stellen
oft ihre Zeitschriften nicht zur Verfügung. Und doch sind die
öffentlichen Bibliotheken gern bereit, auch diese entgegenzunehmen.
Man sorge darum dafür, daß auch christliche Zeitschriften in die
Lesezimmer der Bibliotheken kommen.

Diesen Wink eines Wechselblattes wollen auch wir beachten.
Unsere lutherischen Zeitschriften sind zumeist lehrreich und in—
teressant. Sie bieten den Lesern das reine Gold des unverfälschten
Gotteswortes. So sollten wir auch von unserm Heiland so zeugen,
daß wir der Welt Gelegenheit geben, diese Blätter zu lesen. Auch
dies ist ein Stück Missionsarbeit. Und daß sie auch manchmal
gelesen werden, haben wir erfahren. So saßen wir neulich in der
St. Louiser Stadtbibliothek neben einem Mann, der es sich wohl
zur Aufgabe gemacht hatte, kirchliche Zeitschriften zu lesen. Wir
beobachteten ihn, wie er eine nach der andern hernahm und sie

durchblätterte. Endlich griff er auch zu einer Zeitschrift, die von
unserer Synode herausgeben wird, und solange wir uns in dem
Lesesaal aufhielten, beschäftigte er sich, über eine Stunde lang,
mit diesem Blatt. Er las es offenbar mit großem Interesse, und
beim letzten Blick auf ihn sahen wir, wie er den Kopf in die Hand
gestützt hielt und vor sich hin sann. Erst wollten wir mit ihm
reden, aber schließlich schien es uns doch am besten, ihn mit seinem
Blatt allein zu lassen. Wir wissen genau, was in der betreffenden
Nummer stand und freuten uns besonders, daß er den Lehrartikel
eifrig las. J. T. M.

Proselytenmacherei. Wir können nicht umhin, immer wieder
auf die Gefahren aufmerksam zu machen, die unsern Christen,
namentlich in Großstädten, durch die Sekten und Schwärmer
drohen, die sich unberufen in die Häuser einschleichen, sich fein
christlich stellen, den Leuten „christliche Literatur“ anbieten und
so manche um ihren Glauben betrügen. Ganz besonders sind es
die Mormonen, die dies betreiben. Sie lassen sich gern mit Lu⸗
theranern ein, weil diese in der Regel gründlicher unterrichtet sind
als andere; sie haben auch besondere Schriften für Lutheraner, in
denen Luther ein Mal über das andere angeführt wird, als habe
er wirklich die falsche Lehre vertreten, die die Mormonen führen.

Die Mormonengefahr liegt keineswegs hinter uns. Diese
unchristliche Sekte wächst, und zwar namentlich dadurch, daß sie
Christen von ihrem Glauben abwendig macht. Wie die Mor⸗
monen selbst behaupten, gewinnen sie alljährlich etwa zehntausend
Glieder aus christlichen Gemeinschaften. Bei ihrer Proselhten⸗
macherei verfahren sie sehr schlau. Zunächst stellen sie sich, als
lehrten sie alle Wahrheiten, die im Apostolischen Glaubenbekenntnis
niedergelegt sind. Zu gleicher Zeit wissen sie die Mängel, die sich
auch noch beitchristlichen Gemeinden finden, auszubeuten und sich
selbst dagegen als die eigentlichen Heiligen der Endzeit darzu⸗
stellen, obwohl sie alle Grundlehren der christlichen Religion weg⸗
leugnen und heidnische Lehren führen. Ihre Lehren sind zum Teil
so gotteslästerlich, daß man sich davor scheut, sie auch nur zu
nennen.

Man lasse sich daher vor den Mormonen warnen. überhaupt
weise man alle Besucher, die mit Religion kommen, ab. Wer von
Haus zu Haus geht, um Leute eine „neue Religion“ zu lehren,
ist ein falscher Prophet, und vor ihren verführerischen Künsten
warnt uns der Heiland, wenn er spricht: „Vergeblich dienen sie
mir, dieweil sie lehren solche Lehren, die nichts denn Menschengebot
sind. . . . Lasset sie fahren! Sie sind blind und Blindenleiter“,
Matth. 15, 9. 14. Wir leben in einer Zeit großer Versuchung und
wollen das Wort Christi allezeit im Herzen behalten: „Sehet euch
vor vor den falschen Propheten, die in Schafskleidern zu euch kom⸗
men; inwendig aber sind sie reißende Wölfe“, Matth. 7, 15.

Die reformierte Kirche in Westeanada. Die reformierte
„Kirchenzeitung“ schreibt nach einem Bericht im „Luth. Herold“
klagend: „Schwere Zeiten, Mißernten, Krieg und andere Ursachen
hinderten die Arbeit sehr, so daß sogar einige Gemeinden ein⸗
gingen. Die Arbeit in Canada litt aber am meisten unter dem
Mangel an Predigern. Tatsache ist, daß in den letzten zehn Jah⸗
ren kein Pastor aus der reformierten Kirche in den Vereinigten
Staaten bewogen werden konnte, nach Canada zu gehen. Die
einzigen Pastoren, die im letzten Jahrzehnt nach Canada geschickt
werden konnten, waren in Deutschland ausgebildet (made in
Germany).“ Im ganzen konnte die reformierte Kirche in Canada
nur fünfzehn Gemeinden sammeln. Diese sollen jetzt an die in
echt unionistischer Weise entstandene Vereinigte Kirche Canadas
abgegeben werden.

Wir dürfen Gott dafür danken, daß das Werk unserer Synode
in Canada, wenn auch unter großen Schwierigkeiten und Hemm⸗