# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_16. Juni 1931_S204
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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8 „Tutheranes

Jahre 1520 wurde es auch in Dänemark gepredigt, und von dort
ging es weiter nach Norwegen und Island. Seitdem sind diese
Länder auch wesentlich lutherisch geblieben, obwohl der Unglaube
immer wieder versucht hat sich in den dortigen Landeskirchen ein⸗
zunisten. Noch heute bekennen sich von den 2,650,000 Einwoh⸗
nern Norwegens alle bis auf 71,000 zur lutherischen Lehre, wie
sie in der Staatskirche vertreten ist. Die Katholiken zählen nur
2,400 Glieder. Daneben finden sich 1,500 Juden, 500 Mor⸗
monen, 14,000 Methodisten und 7,000 Baptisten. Die zwei letzt⸗
genannten Sekten haben vor kurzem beschlossen, ihre „Missions⸗
tätigkeit“ von unserm Lande aus einzustellen. In Norwegen
findet sich auch eine freie lutherische Kirche, die 18,000 Glieder
zählt. Die skandinavischen Länder haben nicht wie Deutschland
von der katholischen „Gegenreformation“ und dem Treiben der
Reformierten zu leiden gehabt. Um so größere Ursache haben sie,
an dem Erbe der Reformation festzuhalten. J. T. M.

Das spanische Volk und die römische Kirche. In Spanien
mußte die bisherige monarchische Regierung abdanken, und dafür
wurde eine republikanische Regierung vom Volk erwählt. In
Verbindung mit diesem Regierungssturz fanden auch Angriffe auf
die römische Kirche statt, die schließlich dazu führten, daß römische
Kirchen, Schulen und Klöster niedergebrannt wurden. Hierüber
berichtete die Tagespresse ausführlich; sie zeigte aber auch den
Grund an, der zu diesen Gewalttätigkeiten führte. Sie waren
der Ausdruck eines erwachenden Volkes gegen die tiefe Unter⸗
drückung, deren sich die römische Kirche in Spanien auf alle mög—
liche Weise schuldig gemacht hat. Spanien gehörte bisher zu den
wenigen stockkatholischen Ländern, wo der Papst das Heft in den
Händen hatte. Andersgläubige wurden kaum geduldet, die evan—
gelischen Missionen wurden verfolgt, und die Verbreitung der
Bibel wurde aufs heftigste bekämpft.

Die Auflehnung des Volkes gegen die Papstkirche ist nun
allerdings nichts Neues. Was neuerdings in Spanien vorkam, ist
schon früher geschehen. Aber immer wieder erlangte die Kirche
die Herrschaft, so daß das Volk unter dem Druck der Papstknechte
blieb. Das wird auch jetzt wieder geschehen, es sei denn, daß das
spanische Volk das Evangelium von Christo kennenlernt. Erst
dann, wenn die Spanier das Evangelium glauben, werden sie
vom Papst frei, zunächst innerlich, dann aber auch äußerlich. Das
Wort Gottes ist die einzige Waffe, die gegen das Papsttum hilft.
Wo diese Waffe nicht zur Anwendung kommt, ist alles andere ver⸗
geblich. J. T. M.

Ein schönes Zeugnis. Nach einem Bericht im „Ev. Deutsch—
land“ hat der amerikanische General Butler vor einiger Zeit ein
schönes Zeugnis für die Missionare in China abgelegt. Wir lesen:
„General Butler, der in der für die Angelsachsen so gefährlichen
Zeit die Marinesoldaten der Amerikaner befehligte, äußerte sich
kürzlich: „Ich habe eine Menge Missionare getroffen, sicher über
fümfzig, und ich habe keinen darunter gefunden, der mir unan⸗
genehm gewesen wäre. Ich habe manches über Missionare ge⸗
hört, was sie mir lieb gemacht hat. Da war besonders einer —
und es gab viele seinesgleichen in China —, der an einem unbe⸗
schützten Ort außerhalb Shanghais wohnte. Er war etwa elf
Meilen von der Stadt entfernt, und nur chinesische Wege führten
dahin. Ich traf ihn eines Tages und schlug ihm vor, er solle sich
lieber an einen andern Platz begeben, wo wir ihn beschützen könn⸗
ten. Er aber entgegnete mir: „Ich bin hier, um das Evangelium
von Christo zu verkündigen, und ich habe nie gehört, daß Christus
eine Schutzwache nötig gehabt hat. Wenn ich mit Bajonetten be⸗
schützt werden müßte, um das Evangelium zu predigen, dann
würde ich nach Hause gehen.“?'“ Damit hat dieser Missionar nur
ausgesprochen, was schon längst die Missionare in den Heiden—
ländern betont haben: „Der größte Schutz eines Missionars ist
das Evangelium von Christo.“ J. T. M.

Lauter gute und vollkommene Gabe.

„Alle gute Gabe und alle vollkommene Gabe kommt von oben
herab, von dem Vater des Lichts“, Jak. 1, 17. Dieser köstliche
Spruch ist gleich selbst so ein heller Sonnenstrahl von oben herab
in das Dunkel des Irrtums. Denn wenn die Leser des Jakobus⸗
briefes in der Gefahr des Irrtums standen, als ob Gott schuld sein
könne an der Versuchung zur Sünde, V. 13, so sagt ihnen hier
Jakobus, daß von Gott nur Gutes komme und er nie und in keiner
Weise zum Urheber des Bösen gemacht werden dürfe.

Und nun, mein Christ, faß diesen Sonnenstrahl in dein armes
Leben und sage dir herzhaft gegen alle Zweifel deines Verstandes
und gegen alles Murren deines Herzens, daß dir wahrlich lebens⸗
lang lauter gute und vollkommene Gabe von Gott zugekommen ist.
Blick auf dein Leben von der Wiege und der Taufe bis heute und
sage: Mein Leben ist ein Denkmal seiner Barmherzigkeit. Blick
in die drei Artikel unsers Glaubens und sage: „Der SErr hat
Großes an uns getan; des sind wir fröhlich“, Ps. 126, 3, „das ist
gewißlich wahr“. Blick hinein in die Schrift, und sie sagt dir,
daß „denen, die Gott lieben, alle Dinge zum besten dienen“, Röm.
8, 28. Blick auf zu den Bergen, von denen dir Hilfe kommt, blick
auf zu dem Vater des Lichts — siehe, bei ihm ist keine Verände⸗
rung des Lichts und der Finsternis, kein Wechsel von Wahrheit
und Irrtum, keine Laune des Schicksals; bei ihm ist Licht, ewig
klarer, heiterer HDimmel, und aus seinen milden Händen, die er
täglich auftut, quellen lauter gute und vollkommene Gaben für
seine Kinder, die die Wahrheit suchen. Ja, auch in den Trübsals⸗
nächten, auch unter Tränen und schmerzlichem Weh, fasse diesen
Sonnenstrahl in dein Herz: auch die Trübsal ist lauter gute und
vollkommene Gabe vom Vater des Lichts. Bei dir ist wohl Wechsel
des Lichts und der Finsternis; deine Tage werden noch alle wie die
ersten Schöpf ungstage gewoben aus Abend und Morgen; aber bei
Gott ist kein Wechsel.

Ich habe einst einen hohen Berg erstiegen in den Alpen.
Unter mir hingen die düsteren Gewitterwolken und verdeckten den
Blick ins tiefe Tal; die Blitze zuckten, und die Donner rollten;
über mir war blauer, heiterer Himmel, und die Sonne schien
friedlich über die Welt. Da rissen die Wolken, und ich sah tief
unten eine Stadt liegen und dachte bei mir selbst: Die Menschen
drunten im Tale würden gesagt haben: Wie dunkel und trübe ist's
doch heute in der Welt! Ich aber auf dem Berge jauchzte über
den Sonnenglanz. Wer hat nun recht gehabt? Es ist eben ein
Unterschied, ob man die Dinge von oben oder von unten ansieht.

So komm herauf, steig auf den Berg der Heiligen Schrift,
nimm Standpunkt über den Wolken, blick im Glauben hinein in
das Vaterherz Gottes: da ist Licht, da ist heiterer Himmel der
ewigen Liebe in Christo, auf dieser sonnigen Höhe himmlischer
Gedanken lernst du auch von der Trübsal sagen: Lauter gute und
lauter vollkommene Gabe kommt von oben herab.

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Zum Nachdenken.

Der Mensch lebt nicht allein in seinem Leib, sondern auch
unter andern Menschen auf Erden. Darum kann er nicht ohne
Werke sein gegen dieselben; er muß ja mit ihnen zu reden und
zu schaffen haben, wiewohl ihm derselbigen Werke keins not ist
zur Frömmigkeit und Seligkeit. Darum soll seine Meinung in
allen Werken frei und nur dahin gerichtet sein, daß er andern
Leuten damit diene und nütze sei, nichts anderes sich vornehme,
denn was dem andern not ist. Das heißt dann ein wahrhaftiges
Christenleben, und da geht der Glaube mit Lust und Liebe ins
Werk. (Luther, „Von der Freiheit eines Christenmenschen“.)