# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_30. Juni 1931_S217 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) S Ver utheraner& 217 Deutscher Missionar in Nikaragua ermordet. Wie der „Christliche Apologete“ meldet, ist in Nikaragua der Missionar der Brüdergemeinde Karl Bregenzer ein Opfer der dortigen Unruhen geworden. Der Mitteilung zufolge ist er von dem Banditenführer Pedro Blandon ermordet worden. Bregenzer war schon einmal vor den Banditen geflohen und hatte sich mit seiner Frau und seinen Kindern zwei Nächte lang im Wald verstecken müssen. Er kehrte dann aber auf seine Station zurück. über das Schicksal seiner Angehörigen ist noch nichts verlautet; doch hofft man, daß sie in Sicherheit sind. Bregenzer trat im Jahre 1922 in den dortigen Missions⸗ dienst und arbeitete unter großen Schwierigkeiten, aber mit ziel⸗ fester Treue auf seinem schweren Posten. Die christlichen Ge⸗ meinden in Nikaragua haben sich, wie berichtet wird, in den Stürmen, die über sie hereingebrochen sind, gut bewährt, und es steht zu erwarten, daß sie sich um so ernster ihrer Aufgabe wid⸗ men werden, wenn einmal wieder Friede und Ordnung herrscht. Ausland. „Große Worte.“ Der „Luth. Herold“ berichtet: „Papst Benedikt XV. (1914 — 1922) hat dem jüdisch⸗römischen Schrift⸗ steller Emil Ludwig (Cohen) gegenüber bei einer Audienz im Vatikan geäußert: „Den Weltkrieg hat Luther verloren.“ Der päpstliche Kardinalsekretär Gaspari fügte hinzu: „In fünfzig Jah⸗ ren wird es keinen Protestantismus mehr geben.“ Der Franzis⸗ kanermönch Schwanitz erklärte siegestrunken im Jahre 1919 in Bingen: „Der Papst der Preußenreligion (Luther!] ist weggefegt.“ Am 8. Dezember 1929 wurde im Osservatore Romano, dem amt⸗ lichen Blatt der päpstlichen Regierung, mitgeteilt: „Der Katholi⸗ zismus strahlt im hellsten Licht, während der Protestantismus von Verfall zu Verfall sinkt in einem solchen Maß, daß in so vielen Seelen, die sich der Wahrheit nicht widersetzen, die Sehnsucht nach einer heilbringenden Rückkehr zur katholischen Kirche immer leb— hafter wird. Diese Rückkehr macht sich immer und besser be— merkbar.“ Dem päpstlichen Gesandten Pascelli, der das Konkordat (Vertrag) glücklich unter Dach und Fach gebracht hat, wurde der Kardinalshut überreicht mit einem Schreiben, in dem es wörtlich heißt: „Eure Exzellenz haben das Ansehen des Papsttums im deutschen Volk auf eine Höhe erhoben, die für das Geburtsland der Reformation eine Gnade bedeutet.““ Dazu bemerkt der „Herold“: „Indessen rumort es in den erzkatholischen Ländern, wo das religiöse Leben nie von den Lebenskräften befruchtet wurde, die die Reformation aus jahr⸗ hundertelanger Erstarrung befreit hatte. In Mexiko ist ein kaum erträglich zu nennendes Verhältnis zwischen Kirche und römischer Priesterschaft wiederhergestellt. In Spanien verbrennt der fana⸗ tisierte Pöbel Kirchen und Klöster und mißhandelt oder vertreibt die zahllosen Priester, Mönche und Nonnen. In Rom selbst stürmt die studentische Jugend zu Tausenden die päpstlichen Schulen, so daß Polizei und Militär gegen sie aufgeboten werden müssen. Ein aufrichtiger Christ kann weder an dem anmaßenden Prahlen des Papstes und seiner Trabanten noch an der fanatischen Wut und den rohen Ausschreitungen der Kirchenstürmer Freude und Wohl⸗ ge fallen haben. Wie not aber täte dem armen katholischen Volk der Segen einer gesunden, auf Gottes Wort gegründeten Refor⸗ mation! Freilich, ehe es dazu kommen könnte, müßte erst das Haupthindernis, der Papst weggefegt“ werden!“ ö Gerade die „großen Worte“ des Papstes gehören mit zu den Zeichen, an denen der Antichrist erkannt wird. „Sein Mund ist eines Löwen Mund“, Offenb. 13,2. J. T. M. 22—2 — —— Daß der Papst die Wahrheit des Wortes Gottes verkehrt, das tut er als der Antichrist und der wahre Gegner Gottes. (Luther.) Aus der Vergangenheit und Gegenwart. An den Ufern des Mississippi. Die zweijährliche Versammlung der Synodalkonferenz fand letztes Jahr in Quincy, Ill., statt, einer Stadt, durch die ich wohl schon ein dutzendmal auf meinen Reisen durchgefahren oder auf dem Mississippi an ihr vorbeigefahren war, die ich aber noch nie besucht hatte. So war es mir recht willkommen, als die dortigen Pastoren und Gemeinden die Synodalkonferenz zu sich einluden; und es ist auch immer für die beteiligten Synoden am vorteil⸗ haftesten, wenn die Versammlungen der Synodalkonferenz, zu der ihre Vertreter aus allen Teilen unsers Landes kommen, möglichst im Zentrum des Landes abgehalten werden, wie das bei Quincy der Fall war. Quinchy selbst ist eine nur etwa 120 Meilen von St. Louis gelegene, schon ältere, recht hübsche Stadt, am „Vater der Ströme“ gelegen, zählt gegenwärtig an die 40,000 Einwohner und befindet Die St. Jakobikirche in Quincy, Ill. sich in einer fruchtbaren Farmgegend, die wir auch bei verschiede⸗ nen Ausfahrten etwas kennenlernten, obwohl gerade letztes Jahr infolge der allgemein herrschenden Trockenheit die mit Berg und Tal abwechselnde Landschaft nicht so anziehend war, wie das sonst wohl der Fall gewesen wäre. Die Stadt ist ausgezeichnet durch schöne und zahlreiche Parks, wie man das sonst nicht in einer Stadt von dieser Größe erwarten würde, und hat auch ihre feste Stellung im öffentlichen Leben durch Fabriken und andere größere Geschäfte. Aber besonders interessierte mich nun auch dort wieder das kirchliche Leben. In dieser stark katholischen Stadt, wie man bald an den großen und öfters gar nicht weit voneinander liegenden römischen Kirchen sieht, hat auch unsere lutherische Kirche eine feste Stätte, und es ist ein merkwürdiges Stück Kirchengeschichte, das sich dort in Quincy in den vergangenen neunzig Jahren abgespielt hat. Zwei Gemeinden gehören dort zu unserer Synode, die kleinere St. Johannisgemeinde, an der jetzt P. C. A. Weiß steht und in der der Eröffnungsgottesdienst der Synodalkonferenz ab⸗ gehalten wurde, und die größere St. Jakobigemeinde, an der jetzt P. Titus Lang steht und in deren Kirche die Sitzungen der Syno⸗ dalkonferenz stattfanden. Diese beiden Gemeinden haben eine besondere Geschichte durchgemacht und sind nicht von Anfang an treulutherische. Gemeinden gewesen. Aber ihre Geschichte zeigt