# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_8. September 1931_S290
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SDer 2„Lutherane

daß solche, „die da arbeiten im Wort und in der Lehre“, also

die im eigentlichen Predigtamt stehen, „zwiefacher Ehre wert“
zu halten sind. Ihr Zuhörer sollt die „erkennen“, das ist, euch
erkenntlich zeigen, denen gegenüber, „die an euch arbeiten und
euch vorstehen in dem HErrn und euch vermahnen“. Ist aber
nicht oft das gerade Gegenteil der Fall? Man lobt und ehrt
einen Pastor, besonders wenn er noch neu ist und jung und
recht feurig predigt und „neues Leben in die Gemeinde bringt“,
bis — ja bis der Pastor einen einmal ermahnen muß. Dann
meint man: „Der Pastor hat es auf mich abgesehen“, und es
ist aus mit dem Ehren und Anerkennen des Pastors und dessen,
was er tut. Was sagt aber die Schrift? „Habt sie desto lieber
um ihres Werks willen“, gerade darum, weil sie euch auch er⸗

mahnen, einmal auch das, was empfindlich ist, berühren, euch

eure Schwachheiten zeigen und euch euer Unrecht oder eure
Pflichtvergessenheit vorhalten.

„Und seid friedsam mit ihnen.“ Wenn dein Pastor „nicht
haderhaftig“, nicht streitsüchtig, „sondern gelinde“ sein soll, so
gilt das auch dir an deinem Teil. Wieviel Geduld hat wohl
dein Pastor mit dir gehabt! Gar manches Mal hat er vielleicht
nach dem Fleisch so gefühlt, als ob er dir ganz gehörig „den
Kopf waschen“ und dir derbe Wahrheiten sagen sollte. Aber
er hat sich bezwungen und Geduld mit dir gehabt. Und wenn
er es endlich für nötig hält, einmal mit dir über eine gewisse
Sache zu reden, dann fange doch keinen Streit an, sondern sei
friedsam, friedfertig, mit deinem Pastor. Gar manchem be⸗
scheidenen, fleißigen, treuen Pastor ist das Leben sauer ge⸗
macht worden, weil ein Zuhörer, ein Gemeindeglied, immer
etwas an ihm auszusetzen hatte und diesen Aussetzungen mög⸗
lichst viel Publicity“ gab. „Es kann der Beste nicht im Frie⸗
den leben, wenn es dem bösen Nachbar nicht gefällt“, sagt
der bekannte deutsche Dichter Schiller. Freilich, wenn dein
Pastor unrecht tut, pflichtvergessen ist, durch Nachlässigkeit oder
durch blinden Eifer das Werk des HErrn zu schädigen droht,
dann darfst, ja dann sollst du ihn auch ermahnen, aber auf die
rechte Weise, nach Matthäi 18. Das gilt besonders den Ge⸗
meindebeamten. Gar mancher Pastor dankt einem Gemeinde⸗
glied, das ihn privatim in Freundlichkeit und mit sanftmüti⸗
gem Geist auf gewisse Dinge aufmerksam gemacht hat. Denn
Pastoren sind nicht Herren, sondern Diener der Gemeinde.

Und doch fordert eine Stelle aus dem Hebräerbrief in der
Haustafel, daß die Zuhörer ihren Pastoren Gehorsam be—
weisen sollen. „Gehorchet euren Lehrern und folget ihnen;
denn sie wachen über eure Seelen, als die da Rechenschaft dafür
geben sollen.“ Was? Muß die Gemeinde gehorchen, wenn
der Pastor sagt: „Ihr baut jetzt eine neue Kirche. Punktum!“
oder wenn er entscheidet: „Ich predige jetzt nur noch englisch.
Die deutschen Gottesdienste sind hiermit abgeschafft?? Nein,
mein Lieber, so ist das nicht gemeint. Wenn Architekten und
Baumeister auch berichten, daß sie in der katholischen Kirche
nur mit dem Priester und nie mit einem Baukomitee verhan⸗
deln, wenn auch die Sprachenfrage viele Schwierigkeiten und
viel Kopfzerbrechen verursacht und nicht immer von der Ge—
meinde weislich geregelt wird, so hat doch in solchen Sachen
die Gemeinde die Entscheidung, und der Pastor hat nur
ein Mittel, seine Meinung zur Geltung zu bringen, dasselbe
Mittel, das jedes Gemeindeglied hat, das Mittel der Über⸗
zeugung. Wenn aber ein Prediger Gottes Wort bringt, dann

müssen alle, die wirklich Christen sein wollen, ihm gehorchen.
Wenn er in einer Sache sagen kann: „So spricht der HErr“,
dann ist seine Stimme die Stimme des Erzhirten, der gesagt
hat: „Meine Schafe hören meine Stimme“, Joh. 10, 27. Und
wer diese Stimme deshalb nicht hören will, weil es die Stimme
eines schwachen Menschen ist, dem gilt das Wort des Heilandes,
das er in bezug auf seine Boten sagt: „Wer euch verachtet, der
verachtet mich“, Luk. 10, 16. In Sachen der Lehre und des
Lebens muß in der Kirche dem Pastor Gehorsam geleistet wer⸗
den, solange er nicht sein eigenes, sondern Gottes Wort predigt.
Das ist nicht Pfaffenherrschaft, sondern der Gehorsam des Glau⸗
bens gegen Gottes Wort.

über diesen Gehorsam der Zuhörer müssen die Seelsorger
„Rechenschaft geben“, und das sollen sie „mit Freuden tun und
nicht mit Seufzen“. Hast du auch schon daran gedacht, ob dein
Pastor manchmal über dich seufzt? Zu Beginn des Jahres,
wenn er durch die Liste der Glieder geht, um die Statistik der
Gemeinde auszuarbeiten, und sonst, wenn er im Kirchenbuch
blättert oder sein Seelenregister durchsieht, wird er wohl beim
Anblick dieses und jenes Namens traurig gestimmt. Der ist
schon lange nicht mehr zum heiligen Abendmahl gegangen.
Jener kommt trotz aller Ermahnung selten in die Kirche. Jene
lebt in Unversöhnlichkeit oder in einer andern Sünde. Das
tut einem rechtschaffenen Seelsorger weh. Das betrübt Gott.
Aber der Zuhörer, über den der Pastor seufzt, hat den größten
Schaden, „denn das [Seufzen!] ist euch nicht gut“.

Doch wir müssen zu Ende eilen. Hoffentlich wird der
werte Leser nicht ungeduldig. Das Stück von den Zuhörern
in der Haustafel ist ja das längste Stück, und da könnten wir
viel sagen. Eins aber haben wir noch nicht erwähnt. Du hast
wohl schon darauf gewartet. Ja, ja, du hast richtig geraten:
Hier wird auch von der Schuld der Zuhörer geredet, daß sie
ihre Diener am Wort erhalten.

Als der SErr JEsus die siebzig Jünger aus sandte, sagte
er zu ihnen: „Esset und trinket, was sie die Zuhörer! haben;
denn ein Arbeiter ist seines Lohnes wert.“ Und der Apostel
Paulus schreibt an die Korinther: „Der HErr hat befohlen,
daß, die das Evangelium verkündigen, sollen sich vom Evan⸗
gelio nähren“, sollen durch ihre Berufsarbeit, wie man sagt,
„ihr Leben machen“. Das befiehlt Gott. Und es ist ihm ein
heiliger Ernst damit. Denn der Apostel schreibt an die Galater:
„Der unterrichtet wird mit dem Wort, der teile mit allerlei
Gutes dem, der ihn unterrichtet. Irret euch nicht; Gott läßt
sich nicht spotten!“ Und an Timotheus: „Es spricht die Schrift:
„Du sollst nicht dem Ochsen das Maul verbinden, der da drischt,
und: ‚Ein Arbeiter ist seines Lohnes wert.““

Beachten wir, daß die, die unterrichtet werden, ihren Pa⸗
storen und Lehrern allerlei Gutes mitteilen sollen. Nicht die,
die außerhalb der Kirche stehen, nicht die Ungläubigen, die
Weltkinder, sollen die Diener am Wort und die Kirche erhalten,
sondern die Christen, und sie allein. Das wollen wir nicht den
Katholiken und manchen Protestanten und manchen Luthera⸗
nern nachmachen, daß wir zu Hans und Kunz, zu Juden und
Heiden gehen und sie um Unterstützung für unsere Kirchen und
Schulen bitten. Als Präsident Hoover sein Amt antrat und
nach wie vor seine Kirche, die Quäkerkirche in Washington, be⸗
suchte, schwoll die Zuhörerzahl dieser Kirche sehr an, und die
Kollekten wuchsen demgemäß. Was taten da die Vorsteher und