# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_22. September 1931 ff._S312
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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Die Zahl der mit unserer Synode verbundenen getauften Taub⸗
stummen beläuft sich auf etwa zweitausend, die der konfirmierten
auf etwas über eintausend. Gott segne alle Arbeiter, die in diesem
wichtigen Missionswerk stehen! J. T. M.

Im Dienst der Mission. Dem „Lutherischen Kranken⸗ und
Waisenfreund“ entnehmen wir den folgenden Bericht: „Bei seinen
Besuchen in unserm Lutherischen Hospital traf P. E. T. Lange
einen schon älteren Mann, der ihm auffiel, weil er sich lutherisch
nannte und doch zu keiner Gemeinde in St. Louis gehörte. Bei
näherem Nachforschen ergab es sich, daß dieser Mann fleißig der
Radiostation KFUO zuhörte. Durch die Predigten und An⸗
sprachen dieser Station sei er, wie er sagte, zur Erkenntnis der
Wahrheit gekommen und lese nun schon seit mehr als einem Jahr
täglich seine Bibel und bete zu seinem Gott und Heiland. Er
legte Zeugnis ab von seinem Glauben und erwies sich als auf⸗
richtiger Christ. Er versprach, sich einer lutherischen Gemeinde
anzuschließen, sobald er wieder gesund würde. So konnte nicht
nur KFUO, sondern auch unser Hospital wieder der Mission
dienen.“

Es ist dies ein schönes Zeugnis davon, wie Gottes Wort,
lauter und rein gepredigt, im stillen seine Siege erringt.

In langem Dienst. Am 4. August verschied nach kurzem
Leiden Frau Marie M. Wenner, die zweite Gattin P. G. U. Wen⸗
ners, des Gründers und langjährigen Seelsorgers der Christus⸗
gemeinde in New York. In der Geschichte der lutherischen Kirche
in Amerika hat P. D. Wenner, der ein Glied der Vereinigten
Lutherischen Kirche ist, wohl eine einzigartige Wirksamkeit zu ver⸗
zeichnen. Als vor vierundsechzig Jahren der junge Kandidat
Wenner seine theologischen Studien beendet hatte, entdeckte er
durch Zufall auf der Ostseite der Stadt New York eine große An⸗
zahl Deutscher in der ärmsten Gegend der Großstadt, die kirchlich
ganz unversorgt waren. In rechter Liebe zu diesen unversorgten
Deutschen hingezogen, erlernte er zunächst das Deutsche, das ihm
bis dahin eine Fremdsprache gewesen war. Dann begann er
seine Arbeit unter ihnen. In kurzer Zeit gründete er an der
9. Straße in New York die weithin bekannt gewordene Christus⸗
gemeinde, die er noch heute die „Deutsche Christusgemeinde“
nennt. Diese Gemeinde ist die einzige, der er gedient hat und
bis auf den heutigen Tag dient. Noch heute ist es in der Gemeinde
Gebrauch, daß kein Kind konfirmiert wird, das nicht den Luther⸗
schen Katechismus in deutscher Sprache aufsagen kann. Wegen
seines langjährigen Dienstes an einer Gemeinde, und zwar an
einer Gemeinde, die bis auf den heutigen Tag deutsch geblieben ist,
steht dieser Pastor in der Geschichte der lutherischen Kirche unsers
Landes wohl einzigartig da. J. T. M.

Die Weltkonferenz der Christlichen Vereine Junger Männer.
Dieser Verein, der im Englischen als Loung Men's Christian
Association bekannt ist, hielt vom 5. bis zum 12. August in Cleve⸗
land, O., seine sogenannte Weltkonferenz ab. Vier Tage lang
beschäftigte er sich mit Zeitfragen. Fünfzig Nationen waren durch
986 Delegaten vertreten. Es war dies die zwanzigste Welt⸗
konferenz und die erste in Amerika. Vertreter aus Deutschland,
Schweden, Norwegen,. Dänemark, Finnland, Estland, Lettland,
Osterreich, Ungarn und Tschechoslowakien waren nebst denen aus
Amerika und England zugegen und beteiligten sich an den Ver⸗
handlungen. Das allgemeine Thema der Versammlungen war
„Vouth's Adventure with God“. Wir können dies Thema nicht
übersetzen, weil wir nicht genau wissen, was damit gemeint ist.
Unter den Rednern waren D. Erich Stange von Deutschland, der
über „Die Quellen der Kraft“ redete. Dr. Reinhold Niebuhr vom
Union Theological Seminary in New York redete über „Die Krisis
der Gesellschaft“, Dr. John R. Mott über „Führerschaft in dieser

bedeutsamen Zeit“, Dr. E. M. Rodhe, schwedischer Bischof, viel⸗
leicht der nächste Erzbischof Schwedens, über „Gemeinschaft mit
Gott“, Dr. L. Y. Cheng, „Moderator der Kirche Christi in China“,
über „Ein Christus für die Welt“. Es redeten noch mehr Leute,
aber die hier Genannten zeigen zur Genüge, was für eine Reli⸗
gion der Christliche Verein Junger Männer vertritt. Dort finden
sich lutherische und reformierte, gläubige und ungläubige Elemente
zusammen. Man redet hochtrabende Worte über allerlei Gegen⸗
stände, ohne doch die eigentliche Wahrheit des Christentums zu
berühren. Der Unionismus, den der Verein vertritt, läuft schließ⸗
lich auf die Verneinung des Evangeliums hinaus. Dies bedauern
wir um so mehr, als auf irdischem Gebiet der Verein manches
Gute wirkt und viel dazu beiträgt, daß junge Männer vor den
Lastern unserer Zeit bewahrt bleiben. Die allergrößte Sünde
aber, die es überhaupt gibt, die Verleugnung der göttlichen Wahr⸗
heit durch Rationalismus und Unionismus, erkennt dieser in der
ganzen Welt verbreitete Verein nicht. Die nächste Weltkonferenz
soll im Jahre 1936 in Indien stattfinden. J. T. M.

Freimaurer und Katholiken in öffentlichen Amtern. über
diesen Gegenstand bringt die „St. Pauls⸗Volkszeitung“ einen
Bericht, den das „Kirchenblatt“ weitergibt. Unter der Überschrift
„Wird Amerika katholisch?“ lesen wir in dem letztgenannten
Blatt: „Die wiederholt aufgetauchten Außerungen anläßlich der
Wahlen, daß Anhänger der römisch-katholischen Kirche mehr und
mehr in den höheren Regierungsämtern der Vereinigten Staaten
vertreten seien, wurden in einem kürzlich herausgegebenen Buch
‚Wird Amerika katholisch?“ von John F. Moore, einem Protestan⸗
ten, widerlegt. Das Buch wurde von der Verlagsbuchhandlung
Harper Brothers in New York herausgegeben. Moore schreibt,
daß trotz der Stärke der römisch⸗katholischen Kirche dreimal so
viele Methodisten als Katholiken im Repräsentantenhause zu finden
seien und daß die Episkopalkirche, die nur ein Fünfzehntel der
Größe der katholischen Kirche ausmacht, fünfmal so viele Sena⸗
toren als die Katholiken in Washington habe. Andere Zahlen des
Schreibers besagen, daß nur ein Prozent des diplomatischen Korps
katholisch sei. Ferner sei von den neunundvierzig Gouverneuren
des Landes nicht ein einziger katholisch. Nur etwa drei Prozent
der Angestellten des Schatzavites seien Mitglieder der römischen
Kirche.
2 „Es ist interessant, zu bemerken“, schreibt Moore, „daß in
73. Kongreß 65 Freimaurern im Senat nur 6 Katholiken gegen⸗
überstanden. Im Repräsentantenhause waren 304 Freimaurer
und nur 35 Katholiken. Von den Staatsgouverneuren sind
36 Freimaurer. Trotzdem befinden sich etwa zwanzig Millionen
Katholiken in den Vereinigten Staaten und nur etwa drei Mil⸗
lionen Freimaurer.“

Man lasse sich aber trotz dieser Zahlen nicht täuschen. Die
Katholiken vergessen nicht, daß ihr Herr und Papst die republi⸗
kanische Regierungsform verurteilt hat und daß sie schließlich
ihrem geistlichen Oberherrn in allen Dingen untertan und ge⸗
horsam sein müssen. Nicht selten tragen hierzulande auch die
Protestanten ihre Religion in die Politik hinein. Daß die Frei⸗
maurer, die ja einen geheimen Verein bilden, mit Bedacht Politik
treiben, ist bekannt. Sie bedeuten für unser Land eine große
Gefahr, auch vom politischen Standpunkt aus betrachtet.

J. T. M.
Ausland.

Eine rechte Antwort. In einem lehrreichen Artikel über den
deutschen christlichen Wohltäter P. Friedrich von Bodelschwingh
schreibt das „Kirchenblatt“, das Organ der Amerikanisch-lutheri⸗
schen Kirche, auch über dessen ablehnende Stellung gegen die deut⸗
schen liberalen Professoren. Eines Tags, als ein solcher Professor,
der persönlich ein freundlicher Mann war, Bodelschwingh fragte:
„Herr Pastor, wieviel Gutes tun Sie den Kranken, und wie gütig