# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_22. September 1931 ff._S314 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 314 amtliche Beziehungen eng verbunden und besuchte darum, wenn er nicht auf Reisen oder sonst in Anspruch genommen war, dort die Gottesdienste. Und jedes Glied der Gemeinde wußte, welch ein fleißiger Gottesdienstbesucher er war. Er hatte seinen be— stimmten Platz, wo er fast von der ganzen Gemeinde gesehen werden konnte und wo er stets ein so aufmerksamer Zuhörer der Predigt war. Und der gelehrte, gründliche Theolog versäumte auch nicht die Katechismusexamina, solange diese noch in der Ge⸗ meinde bestanden. An dem erfahrenen D. Schmidt hatte er einen Musterprediger und hat dies mehr als einmal ausgesprochen. Aber wenn er auch einmal bei Konferenzen, Synoden oder andern Gelegenheiten eine nicht so hervorragende Predigt hörte, so weiß ich doch aus mehr als einem Falle, daß er auch solche Predigten lobte und sich an ihnen erbaute, wenn nur in ihnen das Evan⸗ gelium recht zum Ausdruck kam. Aber freilich Vermischung von Gesetz und Evangelium, oberflächliches Reden ohne ordentliche Vorbereitung, Moralisieren nach Sektenmanier und Sektenweise, bloße sogenannte „Gemeinplätze“ (eommonplaces und platitudes) konnte er nicht leiden. ö Infolge seiner vieljährigen Verbindung mit diesen Gemein⸗ den und seiner ganzen öffentlichen Tätigkeit war es ganz natürlich, daß er auch namentlich zu älteren Gliedern beider und auch an— derer Gemeinden in ein näheres persönliches Verhältnis trat. Die meisten von ihnen sind ihm im Tode vorangegangen: der bekannte eigentliche Begründer und Herausgeber der „Abend— schule“ Louis Lange sen., der alte wackere „Synodalbaumeister“ Konrad Kellermann, der auch theologisch interessierte E. Junghans, der ihm und mir einmal an einer Straßenecke erzählte, daß er, um seine Geschäftssorgen los zu werden, Luthers gewaltige Aus⸗ legung des ersten Buches Mosis lese und davon ganz hingerissen sei, der treuverdiente, langjährige Synodalkassierer E. F. W. Meier und dessen so früh verstorbener, edelgesinnter Nachfolger J. F. Schuricht, der als oftmaliger Synodaldeputierter in wei— teren Kreisen bekannte A. L. Rohlfing und andere mehr. Und ich erinnere mich noch sehr wohl, wie er deren und so mancher andern Gemeindeglieder Dienste in Gemeinde und Kirche zu schätzen wußte, wie er namentlich auch die über achtunddreißig Jahre sich erstreckenden treuen Dienste des ältesten Gliedes unserer Semi⸗ narbehörde, des in weiteren Kreisen bekannten A. G. Brauer, hochhielt, ebenso wie die wahrlich nicht geringen mannigfaltigen Dienste unsers jetzigen Synodalkassierers E. Seuel, der ja zugleich seit fast fünfundzwanzig Jahren der umsichtige Leiter unsers Con- cordia Publishing House ist. Üüberhaupt war es ein Stück seiner Theologie, daß er die Herrlichkeit der christlichen Gemeinde in den Vordergrund rückte und alle ihre Werke liebte, namentlich auch gegenüber dem modernen Vereinswesen und der Neigung, Ver—⸗ einen zu überlassen, was eben der Gemeinde zukommt und von ihr ausgerichtet werden soll. Er war ein ganz besonderer Freund der christlichen Gemeindeschule. Das hat er wer weiß wie oft im „Lutheraner“ und in der „Lehre und Wehre“ ausgesprochen. Aber es ist mir auch noch erinnerlich, wie wir beide einmal mit Gästen durch unser Seminar gingen und dabei diese Gäste, die zu andern Synoden gehörten, fragten, wie derm das zu erklären sei, daß unsere Synode immer so viele Prediger ins Feld stellen könne. Da trat er an das offene Fenster bei der Treppe im alten Seminar, wies hinüber auf die stattliche Schule der Kreuzgemeinde und sagte kurz: „Dort liegt die Erklärung“; er wollte damit sagen, daß eben vor allem unsere Gemeindeschulen uns unsere Prediger und Lehrer geben und diese schon in ihrer Jugend zu ihrem späteren Berufe zurüsten. Darum sagte er auch einmal in einem Präsidialbericht an die Delegatensynode: „In mehr als einem Bericht, der an mich gelangte, hieß es: „Bei uns gleicht das kirchliche Wesen einem Garten Gottes. Das ist insonderheit von unserm Gemeindeschulwesen zu sagen. Es ist an einigen Orten zurückgegangen, an andern Orten nimmt es zu und befindet sich in einem blühenden Zustande. Sonderlich im Westen und auch an einigen Orten im Osten hat das Verlangen nach Gemeindeschulen sich stark geäußert. Wir haben also einer— seits hohe Ursache, uns tief zu demütigen, andererseits müssen wir Gottes große Gnade preisen, die noch immer ihr Wunderwerk an uns hat. „Ich kann es auch nicht unterlassen, anerkennend und lobend auf die Tatsache hinzuweisen, daß nicht weniger als 1,082 unserer Pastoren neben dem Predigtamt auch das Schulamt versehen. Welch geistige und körperliche Anstrengung und welche Selbst⸗ verleugnung das in sich schließt, wissen aus Erfahrung alle die— jenigen, welche in gleicher Lage gewesen sind. Dieses Schule⸗ halten“, so etwa pflegte der selige ). Walther zu sagen, „hat keinen großen Schein vor Menschen, offenbart aber sonderlich den treuen Pastor, der es sich nicht verdrießen läßt, den Unterricht der Jugend selbst zu übernehmen, wenn die Gemeinden noch nicht imstande oder noch nicht willens sind, Gemeindeschullehrer zu berufen.“ Sonderlich auch unsere jüngeren Pastoren halten in der Regel willig und fleißig Schule. Gott wird ihren Fleiß und ihre Treue in Ewigkeit lohnen. Zugleich seien die lieben Gemeinden herzlich gebeten, ihre Pastoren das Schulamt nicht länger verwalten zu lassen, als unumgänglich nötig ist. Das Schulehalten neben der Versorgung des Predigtamts hat manche junge Kraft vor der Zeit aufgerieben, und die Schule selbst ist durch einen Schullehrer, der seine ungeteilte Kraft auf die Schule verwendet, besser versorgt.“ (Bericht der 11. Delegatensynode, 1905, S. 22. 23.) Während seiner Tätigkeit am Seminar war es ihm auch be⸗ schieden, mehrere Jubiläen feiern zu dürfen, und er ließ, wie er wohl zu sagen pflegte, solche Feiern „über sich ergehen“, weil sie von seinen ihm werten Brüdern und Freunden veranstaltet wurden. Wie er, der redegewandte Mann, auch bei solchen Gelegenheiten immer das rechte Wort zu finden, den rechten Ton zu treffen wußte, ist allen bekannt. Wenn ein bekannter englischer Theolog des neunzehnten Jahrhunderts alle Redner und Prediger in zwei Klassen einteilte — ich muß es in englischer Sprache sagen, weil sich das Wortspiel im Deutschen nicht gut wiedergeben läßt —, nämlich in those who have someéething to say and those who have to say soméething“, so gehörte D. Pieper ganz gewiß zu denen, die wirklich immer „etwas zu sagen hatten“ und nicht bloße Worte machten. Sein fünfundzwanzigjähriges Predigerjubiläum im Jahre 1900 ging, wenn ich mich recht erinnere, ohne besondere Veranstaltung vorüber, und ich vermute, daß er in den betreffen⸗ den Tagen überhaupt nicht in St. Louis anwesend war; aber sein fünfundzwanzigjähriges Professorenjubiläum wurde im Oktober 1903 mit einer besonderen Feier begangen. Schon kurz zuvor, im September, hatte seine alma mater, das Northwestern College der Wisconsinsynode in Watertown, bei dem fünfundzwanzig⸗ jährigen Jubiläum des Predigerseminars jener Synode und seines Direktors A. Hönecke, ihm zusanimen mit Prof. Hönecke den theo— logischen Doktortitel verliehen, und im Oktober erwies ihm dieselbe Ehrung die Fakultät des Lutherseminars der Norwegischen Synode in Hamline bei St. Paul, Minn., gleichzeitig mit der Verleihung desselben Titels an seine Kollegen, die nun schon viele Jahre mit ihm zusammen gearbeitet hatten, die Professoren G. Stöckhardt und A. L. Gräbner. D. Pieper war eben mit den führenden Glie— dern der alten Norwegischen Synode, Präses ). V. Koren, Prof. D. L. Larsen, Prof. D. H. G. Stub, Prof. D. J. Ylbisaker und an⸗ dern, gut bekannt und wurde von ihnen hochgeschätzt. Die Fest⸗ rede in der Aula des Seminars hielt Vizepräses C. C. Schmidt. Zu dieser Feier war der verdiente D. Hönecke von Milwaukee — soweit ich weiß, zum ersten und einzigen Male — nach St. Louis gekommen, ebenso der verstorbene Präses der Wisconsinsynode, P. Philipp von Rohr, während das Doktordiplom von Prof. O. E.