# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_20. Oktober 1931 ff._S364 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 364 SWDer „Tutheraners Das „Rundfunkchristentum“. Auch in Deutschland werden Gottesdienste durch den Rundfunk (Radio) vermittelt. Da ist es nun interessant, zu lesen, was ein deutsches Blatt über den Wert der Rundfunkgottesdienste sagt. Zusammenfassend urteilt der Herausgeber, nachdem er über diesen Gegenstand einen andern Schreiber hat reden lassen, wie folgt: „Zu dem Gesagten sei ein persönliches Erlebnis des Herausgebers dieser Kirchenzeitung hin⸗ zugefügt. In einem abgelegenen Dorf in einem Ferienheim hatten wir vor Jahren an einem Sonntagmorgen den Rundfunk ein⸗ gestellt, der uns mit dem Gottesdienst der nächstgelegenen Stadt verband. Wir saßen andächtig im Kreise und hörten die Glocken läuten. Dann setzte die Orgel ein, und die Gemeinde sang; selten hat mich etwas so ergriffen wie diese singende Gemeinde. Es drängte sich der Gedanke von etwas Heiligem auf, daß dort eine Gemeinde vor Gottes Angesicht versammelt sei und Christus mitten unter ihr sei. Wir hörten die Liturgie, dann wieder Singen, dann Predigt, Gebet, Segen; an allem nahmen wir teil, aber mit dem starken Bewußtsein: Dort ist die Gemeinde, wir hier sind draußen, wir sind nicht dabei. Man bekam Heimweh nach der Gemeinde, obwohl es auch für uns eine schöne, unvergeßliche Feier war. So viel wurde deutlich: Durch Rundfunk läßt sich die Gemeinde nicht ersetzen; und Rundfunkgottesdienst, wo er überhaupt diesen Namen verdient, ist ein kümmerlicher Ersatz für den Ge⸗ meindegottesdienst.“ Uns interessiert vor allem der letzte Satz: „Rundfunkgottes⸗ dienst, wo er überhaupt diesen Namen verdient, ist ein kümmer⸗ licher Ersatz für den Gemeindegottesdienst.“ Dieser Satz ist durchaus richtig. So schön und gut auch die Predigt sein mag, die durch den Rundfunk vermittelt wird, ein Christ gehört in seine Kirche, sooft darin Gottesdienste gehalten werden, nicht vor den Lautsprecher daheim, wenn er nicht durch Krankheit oder andere vor Gott und seinem Gewissen gültige Gründe daran gehindert ist. „Lasset uns nicht verlassen unsere Versammlung, wie etliche pflegen!“ Hebr. 10, 25. J. T. M. Ein gutes Wort. Als der englische Ministerpräsident Ramsey MacdDonald vor einiger Zeit der Stadt Berlin einen amtlichen Besuch abstattete, sagte er in seiner Ansprache: „Genau so, wie kein Sperling vom Dache fällt, ohne daß der Schöpfer aller Dinge davon weiß, so kann auch keine Nation, die sich selbst achtet, auf⸗ hören zu bestehen, ohne daß für alle Glieder der internationalen Gemeinschaft sich daraus das schwerste Unglück ergibt.“ Dazu bemerkt die „Freikirche“: „Das ist in unserer gottentfremdeten Zeit etwas Seltsames, daß ein leitender Staatsmann den Glau⸗ ben an einen allmächtigen Gott, der alle Dinge, die kleinsten wie die größten, leitet, öffentlich bekennt. Der Glaube an diesen lebendigen Gott ist in der Tat der einzige und wahre Trost für alle, die diesen Gott in Christo als ihren Vater kennen. Wo dieser Glaube im Herzen lebt, da kommt man auch über die schwersten Nöte hinweg. Manche unserer deutschen Zeitungen, zum Beispiel der Berliner „‚Vorwärts“, haben diese Stelle aus der Rede des englischen Ministerpräsidenten ihren Lesern nicht mitgeteilt. Warum wohl nicht?“ J. T. M. Zeichen der Zeit. Die „Ev.⸗Luth. Freikirche“ unserer Brüder in Deutschland berichtet aus einer Mitteilung einer Arztin im Ber⸗ liner Arbeiterviertel das Folgende, das in der Tat unter die über⸗ schrift „Zeichen der Zeit“ gehört. Wir lesen: „In ärztlichen Sprechstunden mehren sich die Fälle, in denen mit aller Unbe⸗ fangenheit vom Arzt die Beseitigung alter, kranker und darum unbequemer Familienangehörigen „durch eine Spritze“, „eine größere Dosis“ usw. verlangt wird. „Herr Doktor, es ist das Beste, wir geben Vater 'ne Spritze. Er hat sich nun siebzig Jahre ge⸗ plagt; was soll er sich noch länger quälen?“' Oder: „Es wäre besser, Mutter ginge nun; sie ist zu schwach. Wir können sie nicht abwarten, und wir brauchen auch das Bett, wenn die große Tochter nun eingesegnet ist.“ Oder: Nein, daß der Mann nicht den Mut zum Gashahn findet! Gesund wird er doch nie, und die Frau schlägt sich besser allein durch, als wenn sie noch für einen mitschuftet.“ So etwas hört man leider nur gar zu oft. Mitunter sprechen humane Gründe“ für Beseitigung des verbrauchten Men⸗ schen: man will dem Kranken Schmerzen ersparen, ihn nicht leiden sehen. Die größte Rolle aber spielt auch hier, ebenso wie bei der Abtreibung ungeborner Kinder, die „wirtschaftliche Not'. Wir er⸗ leben hier also den Rückfall in die Uranfänge der Menschheit.“ So weit die Mitteilung. Der letzte Satz muß dahin ver⸗ ändert werden: „Wir erleben hier also den Rückfall in das nackte, stockfinstere Heidentum.“ Die Arztin huldigt, wie es den Anschein hat, dem Wahn der Entwicklungslehre; sie ist daher unter Blinden selbst blind. Die „Uranfänge der Menschheit“ waren im Para⸗ dies, wo es keine Vater⸗ und Muttermörder gab. Aber im dunklen Heidentum gibt es Mörder der Art, wie sie in dem Bericht be⸗ schrieben werden. In Afrika werden die alten, kranken Männer und Frauen entweder erschlagen oder irgendwo ausgesetzt, wo sie elend umkommen müssen. Wenn man in „christlichen“ Ländern wieder bei dieser himmelschreienden Unsitte angelangt ist, dann ist das allerdings ein „Zeichen der Zeit“. J. T. M. Religionsunterricht in Spanien. Die neue Regierung in Spanien hat auch in bezug auf den Religionsunterricht in den Schulen wichtige Bestimmungen getroffen. Weder in den Volks-⸗ schulen noch auf den Universitäten ist der Religionsunterricht obligatorisch, das heißt, man braucht ihn nicht zu nehmen. Wird aber der Religionsunterricht von den Eltern verlangt, so müssen die Schüler ihn nehmen. Sollten sich die Lehrer weigern, Reli⸗ gionsunterricht zu erteilen, so wird dieser von Priestern erteilt, die für diese Arbeit aber nicht bezahlt werden. Auch muß der Unter⸗ richt dann in Stunden gegeben werden, über die man sich vorher vereinbart hat. Durch die neuen Verfügungen sind alle alten Gesetze in bezug auf den Religionsunterricht aufgehoben. Für die protestantischen Einwohner Spaniens bedeuten die neuen Verfügungen einen großen Fortschritt. Allerdings sind noch nicht alle Schwierigkeiten aus dem Wege geschafft, aber zum erstenmal in der Geschichte Spaniens wird den Protestanten, die ihre Kinder wirklich protestantisch erzogen haben wollen, nichts in den Weg gelegt. Grundsätzlich besteht vollständige Anerkennung aller nichtkatholischen Gemeinschaften. So mag schließlich auch noch für Spanien eine Segensstunde anbrechen und das spanische Volk mit der Bibel bekannt werden. J. T. M. Die Herrschaft der Juden in Sowjet⸗Rußland. „JIsrael unter dem Fluch Gottes ein Fluch der Völker“, schreibt das Blatt „Auf der Warte“. Es berichtet sodann: „Im Rat der Volks⸗ kommissare in Rußland sind von 22 Mitgliedern 17 Juden; die Kriegskommission zählt 43 Mitglieder, darunter 33 Juden; im Kommissariat für auswärtige Angelegenheiten sind von 16 Mit⸗ gliedern 13 Juden; im Finanzkommissariat sind 30 Mitglieder, von denen 24 Juden sind; im Justizkommissariat sind 21 Mitglieder, darunter 20 Juden; im Kommissariat für öffentlichen Unterricht sind von 55 Mitgliedern 42 Juden; im Kommissariat für soziale Hilfs⸗ werke sind alle Glieder (6) Juden; im Arbeitskommissariat sind aus 8 Gliedern 7 Juden; im russischen Roten Kreuz sind alle Ver⸗ walter (8) Juden; im Provinzialkommissariat sind von 23 Mit⸗ gliedern 21 Juden. überhaupt sind von den Führern der Sowjets 34 Letten, 30 Russen, 12 Armenier, 10 Deutsche, aber 447 Juden.“ Daraus erklärt sich, warum die Sowjets so frech gegen das Christentum wüten. Wahrlich, „Israel unter dem Fluch Gottes ein Fluch der Völker“! J. T. M.