# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_17. November 1931 ff._S369
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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— —

Redigiert von dem Lehrerkollegium des theologischen Seminars in St. Lonis.

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87. Jahrgang.

St. Louis, Mo., 17. November 1931.

Nr. 23.

In dunkler Zeit.

Laßt uns schreiten in Novembertagen,
Wenn die dichten Nebel um uns stehn,
Gleich den Kindern, welche alles wagen,
Wenn sie an der Hand der Mutter gehn.

Gehen wir doch an durchbohrten Händen,
Die gelitten einst für uns so viel.

Laßt uns bitten, daß sie Mut uns spenden
In der dunklen Zeit am Weg zum Ziel.

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Synodalpredigt über 1 Kor. 4, 20.
Auf Wunsch dem Druck überlassen.

Ehrwürdige und geliebte Väter und Brüder in dem SErrn,
teure Freunde allerseits!

In unserm Texte stellt der Apostel Paulus den Satz auf:
„Das Reich Gottes stehet nicht in Worten, sondern in Kraft.“
Selbstverständlich redet er hier nicht von dem Worte Gottes.
Jedes Wort Gottes ist kräftig und mächtig, weil Gott Kraft
und Leben ist. Daß das Wort Gottes kräftig ist, bezeugt die
Heilige Schrift an vielen Stellen. So steht im Propheten
Jeremias: „Ist mein Wort nicht wie ein Feuer, spricht der
SErr, und wie ein Hammer, der Felsen zerschmeißt?“ Im
Hebräerbrief lesen wir: „Das Wort Gottes ist lebendig und
kräftig und schärfer denn kein zweischneidig Schwert.“ Der
Apostel Paulus sagt vom Gesetz aus, daß es die Kraft hat zu
töten, und vom Evangelium, daß es lebendig macht, und unser
Heiland bezeugt den Juden: „Die Worte, die ich rede, die sind
Geist und sind Leben.“

Wenn der Apostel sagt, daß das Reich Gottes nicht in
Worten stehet, sondern in Kraft, so redet er von menschlichen
Worten, will uns sagen, daß wir es nicht bewenden lassen sollen
bei schönen Worten und gottseligen Reden, sondern daß das
Christentum fordert, daß man handelt und die biblischen Grund—
sätze in die Tat umsetzt.

Wir leben, meine Brüder, in einem wortreichen Zeitalter.

Es wird heutzutage viel geredet. Es werden viele Versamm⸗
lungen abgehalten und auf diesen viele Beschlüsse gefaßt. So
ist es in der Welt, aber auch in der Kirche. Auch in unserer
Synode wird mehr geredet als in früheren Jahren. Aber
mögen die Reden noch so schön sein, die Beschlüsse noch so kräftig
lauten, fehlt die Tat, so fallen wir unter das Urteil des Apostels:
„Das Reich Gottes stehet nicht in Worten, sondern in Kraft.“

Wohlan, so laßt mich euch jetzt zu unser aller Belehrung und
Erbauung, soweit das in der kurzen Zeit geschehen kann, zeigen:

Wie die Worte des Apostels „Das Reich Gottes stehet nicht
in Worten, sondern in Kraft“ zur Anwendung kommen sollen:

1. in unserm persönlichen Christenleben;
2. in unserm Gemeindeleben;
3. in unserm Synodalleben.

1.

Das Reich Gottes kommt zu uns durch die Predigt des
Evangeliums, durch die Verkündigung jener wunderbaren Lehre,
daß Gott sich über uns in Sünden gefallene Menschen erbarmt
und uns seinen eingebornen Sohn geschenkt hat, der an unserer
Statt das Gesetz erfüllt und für unsere Sünden sein Leben zur
Sühne gegeben hat. Um Christi willen vergibt uns Gott nicht
nur alle Schuld, sondern nimmt uns auch als seine Kinder an,
die ihm dienen in Heiligkeit und Gerechtigkeit, die ihm ge⸗
fällig ist. Als der SErr die siebzig Jünger mit der Predigt
des Evangeliums aussandte, befahl er ihnen, ihren Zuhörern
zu sagen: „Das Reich Gottes ist nahe zu euch kommen.“ Und
ein Mensch tritt in das Reich Gottes ein, indem er diese Predigt
von Christo annimmt und ihr glaubt.

Wenn nun Paulus in unserm Texte sagt: „Das Reich
Gottes stehet nicht in Worten, sondern in Kraft“, so erinnert
er einen jeden unter uns daran, daß, wie Luther zu unserer
Stelle bemerkt, das Reich Gottes ein Wesen ist, das man in⸗
wendig mit dem Herzen glaubt und denselbigen Glauben aus⸗
wendig auch beweise, also daß es tun, nicht reden, leben und
nicht schwätzen sei. Der Apostel Paulus mahnte daher die Ko⸗
losser: „Wie ihr nun angenommen habt den HErrn Christum