# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_17. November 1931 ff._S378
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lutherischer Prediger für die weitverbreiteten russisch-lutherischen
Gemeinden. Unter den Bolschewisten hat dieses Seminar viel zu
leiden gehabt und wird wohl eingehen müssen. Im Juni dieses
Jahres beendete das Seminar das sechste Schuljahr. Zehn der
Studenten mußten im Seminar, das sich in Leningrad (St. Pe⸗
tersburg) befindet, bleiben, weil ihren Eltern als Großfarmern Hab
und Gut geraubt worden sind. Dazu ruhte auf der Anstalt eine
Schuldenlast von 8,000 Rubeln (etwa 54,000). Doch hat Bischof
Malgrem alle Anstalten gemacht, das Seminar im Herbst wieder
zu eröffnen. In einem Schreiben an den Lutherischen Weltkonvent
bemerkt er: „Wird diese Anstalt geschlossen werden, so wird dies
den Untergang der lutherischen Kirche in Rußland bedeuten.“ Auch
von unserm Lande aus ist dem russisch⸗lutherischen Seminar
Unterstützung zugesichert worden von den Synoden, die mit dem
Lutherischen Weltkonvent in Verbindung stehen. Am Schluß des
ersten Semesters des neuen Schuljahrs sollten zehn Kandidaten ihr
Examen machen. J. T. M.

Die Zerstörungswut in Rußland. In Rußland reißen die
Bolschewisten alle Kirchen ein, die sie in ihre Gewalt bringen
können. So haben sie jetzt beschlossen, auch die große, prächtige
Erlöserkathedrale in Moskau niederzureißen, um auf dem Platz
andere Gebäulichkeiten zu errichten. Diese Kirche, die etwa hun⸗
dert Jahre alt ist, war den gottlosen Räten schon längst ein Dorn
im Auge; aber immer zögerten sie mit der Vernichtung dieses
schönen Gebäudes, das im Herzen der Stadt nahe bei dem Kaiser⸗
palast steht, weil sie den Fremden gegenüber ihre „Weitherzigkeit“
in Religionssachen beweisen wollten. In dieser Kirche durfte
nämlich noch immer Gottesdienst nach Art der russischen Kirche ge⸗
halten werden. Nach bolschewistischer Sitte darf aber keine Kirche
zerstört oder auch nur geschlossen werden, es sei denn, daß eine
„Mehrheit“ die Regierung darum ersucht hat. So erschienen denn
bald in den bolschewistischen Zeitungen Bitten an die Regierung,
sie möchte die Kathedrale vernichten. In den Arbeiterversamm⸗
lungen besprach man ebenfalls die Sache, und endlich erklärte sich
die Regierung in ihrer heuchlerischen Weise bereit, „dem Wunsche
der Menge zu willfahren“.

Mit der Erlöserkathedrale verschwindet aus Moskau ein in
aller Welt bekannt gewordenes historisches Gebäude. Die Kirche
war Christo, dem „Erlöser“, geweiht, und an ihn erinnerten auch
viele historische Gemälde, von hervorragenden Künstlern gemalt,
die besonders um den Altar herum angebracht waren. J. T. M.

Papst und Ehe. Vor einiger Zeit fand die Vermählung des
katholischen Erzherzogs Anton mit der griechisch⸗katholischen Prin⸗
zessin Ileana von Rumänien statt. Die Tagespresse hat darüber
manches mitgeteilt, aber nicht dies, daß der Papst seine Ein⸗
willigung zu dieser Ehe nur unter der Voraussetzung gab, daß
die Trauung in der katholischen Kirche stattfinde und keinerlei
andere religiöse Hochzeitsfeier in einer orthodoxen (griechisch⸗
katholischen) Kirche abgehalten werde, wie dies bei der Hochzeit
des bulgarischen Königs der Fall war. Dazu mußte das junge
Paar versprechen, daß die zu erwartenden Kinder katholisch ge⸗
tauft und erzogen werden. In diesem Fall hat also der Papst
seine Stellung behauptet. J. T. M.

Abschaffung der Sklaverei in Abessinien. Man schätzt nach
einer ziemlich genauen Berechnung, daß es noch vier Millionen
Sklaven in der Welt gibt. Die Hälfte von diesen soll sich in
Abessinien befinden. Nun hat kürzlich der abessinische Kaiser Ras
Tafari der Antisklavereigesellschaft in London gemeldet, daß er
durch einen Erlaß den Sklavenhandel in seinem Reiche verboten
habe und auch schon eine ganze Anzahl Sklavenhändler habe hin⸗
richten lassen. Für die befreiten Sklaven hat er ferner eine Schule
in der Hauptstadt Addis Abeba eingerichtet. So ist der Kaiser
seinem Versprechen nachgekommen, das er im letzten November
bei seiner Krönung ablegte, nämlich alles tun zu wollen, um den

Sklavenhandel in seinem Lande abzuschaffen. Der britische Bot⸗
schafter in Addis Abeba ist zum Mitglied des Komitees ernannt
worden, das die neue Reform durchführen soll. J. T. M.

Ein falscher Messias. Vor einigen Jahren wurde der junge
Indier Krishnamurti als ein neuer Messias ausgerufen. Wie
etliche zum Hinduismus übergetretene Abendländer sagten, be⸗
sonders die törichte Frau Besant, die selbst eine falsche Prophetin
ist, sollte er der Welt ein rechtes Licht werden. Nun schreibt aber
das holländische Blatt „Der Wahrheitsfreund“ über diesen Mann:
„Mit Krishnamurti geht es zurück. Es wird noch etwas dauern,
aber die Lampe geht aus, es ist kein Ol vorhanden. Es ist noch
ein Nachflackern und Glimmen eines Dochtes, der kein Licht geben
kann. Dies Jahr waren in Ommon, dem Hauptlager der Be⸗
wegung Krishnamurtis in Holland, nur 1,700 Besucher. Zum
Glück waren nur wenige von diesen Liebhabern aus Niederland. ...
Blumen und andere Gaben, die früher im überfluß vorhanden
waren, gab es dort fast nicht mehr. Die Sprache des Propheten
hat ihre Frische verloren. Man merkte auch, daß er das, was er
an einem Tag sagte, am andern wieder zurücknahm.“

Von Krishnamurti hat kein gläubiger Christ neues Licht für
die Welt erwartet. Seitdem JEsus Christus, das Licht der Welt,
gekommen und Mensch geworden ist, sind alle neuen Propheten, die
sich für neue Lichter ausgeben, nur Irrlichter. Krishnamurti war
dazu noch ein sehr törichter falscher Prophet, dem die Durchtrieben⸗
heit eines Joseph Smith, des Gründers des Mormonentums, oder
einer Mrs. Eddy, der Stifterin der COhristian Science, ganz ab⸗
ging. Leider macht es nur wenig Eindruck auf die Welt, wenn sich
dieser oder jener neue Prophet als Lügenprediger entpuppt. Sie
verläßt die alten Betrüger, um neuen zuzufallen. So wird sie fort
und fort vom Teufel betrogen. J. T. M.

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*
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Erinnerungen an Georg Mezger.

1.

Zum drittenmal im Zeitraum eines Jahres muß der „Lu⸗
theraner“ das Ableben eines langjährigen Lehrers an unserm
Seminar, der auch weit über die Grenzen unserer Synode hinaus
bekannt war, berichten. Am 15. Dezember letzten Jahres ist Prof.
D. F. Bente selig heimgegangen, am 3. Juni dieses Jahres folgte
ihm unser unvergeßlicher Prof. D. F. Pieper, und während noch
der Verlust dieser beiden Männer uns alle bewegt, kommt die
Nachricht, daß auch Prof. D. Georg Mezger in Zehlendorf-Berlin
heimgegangen ist. Ich habe noch keine näheren Nachrichten dar⸗
über empfangen; nur erhielt ich am 3. November von seinem in
Albany, N. Y., lebenden Sohne ein Telegramm, daß er von Berlin
ein Kabelgramm erhalten habe mit der Meldung des Todes seines
Vaters. Ich kann es auch in diesem Falle nicht unterlassen, mei⸗
nem nun seligen langjährigen Kollegen und Freund, der mir
immer sehr nahegestanden hat, ein kleines Ehrendenkmal zu setzen,
und ich tue es wieder am liebsten in der Form persönlicher Er⸗
innerungen.

Mezgers Leben ist im ganzen ruhig und einfach verlaufen.
Er war am 18. Dezember 1857 in Braunschweig geboren, erhielt
dort seine Schulung, besuchte auch einige Jahre das Gymnasium,
kam dann nach Amerika und vollendete von der Tertia an seine
Gymnasialstudien in Fort Wayne im Jahre 1878. Dort lernte ich
ihn zuerst kennen; aber da er schon in der obersten Klasse, in der
Prima, war und ich erst in der Quinta und auf der Anstalt, wie
das gewöhnlich der Fall ist, der Unterschied zwischen den oberen
und unteren Klassen ziemlich in den Vordergrund trat, so hatte
ich damals weiter keine Verbindung mit ihm. Doch war allgemein
bekannt, daß er ein begabter, tüchtiger Schüler war, und seine Be⸗