# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_17. November 1931 ff._S425 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 8Ner utherane 42²5 Ein Studentenquartett trug zwei passende Gesänge vor, und nach⸗ dem das herrliche Lied „Jerusalem, du hochgebaute Stadt“ von der Versammlung gesungen worden war, hielt der Präses der Anstalt, D. L. Fürbringer, der seit Mezgers Amtsantritt am Seminar mit ihm in inniger Freundschaft und Liebe verbunden war, die auch durch die große Entfernung während der letzten Jahre nicht aufgehoben oder eingeschränkt wurde, die Gedächtnis⸗ rede. Er machte darauf aufmerksam, daß zum erstenmal in den zweiundneunzig Jahren des Bestehens unserer Anstalt in einem Jahre drei ihrer Lehrer aus der Arbeit zur Ruhe gerufen worden sind: D. Friedrich Bente am 16. Dezember vorigen Jahres, D. Franz Pieper am 3. Juni dieses Jahres und nun auch D. Georg Mezger. In kurzen Worten wurde dann Mezgers Lebenslauf und Charakter geschildert und gezeigt, wie er sich bei seiner natürlichen Begabung, seinem großen Fleiß und seiner ernsten Gewissen⸗ haftigkeit so trefflich für sein schwieriges Amt geeignet und durch gründliche Schriftkenntnis und gediegenes Wissen gerade auch auf dem ihm zugeteilten Gebiet der Homiletik und Katechetik grund— legend gewirkt habe. Seien doch so ziemlich alle in St. Louis ausgebildeten Pastoren, die jetzt in den dreißiger bis fünfziger Jahren stehen, von Mezger in der Predigt⸗ und Katechisierkunst unterwiesen worden. Welch weitgehenden und nachhaltigen Ein⸗ fluß hat also der so ruhige, bescheidene Mann durch Gottes Gnade ausgeübt! D. Fürbringer forderte schließlich auf, nicht nur die Gräber der Propheten zu schmücken, sondern durch Tat und Arbeit, durch Ernst, Gewissenhaftigkeit und Treue den Fußtapfen des Heimgegangenen zu folgen. Nachdem dann die Versammlung das Lied „Christus, der ist mein Leben“ gesungen hatte, sprach Prof. Theo. Hoyer das Gebet. Mit gemeinschaftlichem Vaterunser, dem Segen des HErrn und einem Schlußvers schloß die einfache, so recht dem Charakter des Entschlafenen entsprechende, würdige und eindrucksvolle Feier. Gott erhalte und schenke auch ferner unserer Synode Männer, die von dem Geiste eines Mezger beseelt sind! Und alle unsere Christen wollen unsere Synode und gerade auch ihre Anstalten und deren Lehrer allezeit auf betendem Herzen tragen. T. L. Inland. Einschränkung in Synodalanstalten. In Anbetracht der gegenwärtigen Krisis in unserm Lande und in der Amerikanisch⸗ Lutherischen Kirche (Ohio⸗, Jowa⸗ und Buffalosynode) hat die Dubuque⸗Pastoralkonferenz dieser Körperschaft am 23. Oktober unter anderm beschlossen, „daß nach unserer überzeugung die Erziehungsbehörde sich von dem Grundsatz leiten lassen sollte, daß der Hauptzweck unserer kirchlichen Lehranstalten der ist, Pastoren, Lehrer, Missionare und andere kirchliche Arbeiter heranzubilden; daß alle Unterrichtsabteilungen, die andern Zwecken dienen, ge⸗ sschlossen werden sollten, es sei denn, daß sie die betreffende An⸗ stalt finanziell entlasten oder zur staatlichen Akkreditierung not⸗ wendig sind, und daß sogar solche Abteilungen geschlossen werden, wenn durch ihre Weiterführung der christliche Charakter der be⸗ treffenden Anstalt in Frage gestellt wird“. Dieser Beschluß erscheint bedeutsam, da er auf Einschränkung kirchlicher Arbeit wegen der bestehenden Notlage hinausläuft. Andere Kirchen haben sogar schon ihre Missionsarbeit einge⸗ schränkt, zum Beispiel die Methodisten, wie wir neulich berichtet haben. Nach dem obigen Beschluß wollen manche in der Ameri⸗ kanisch⸗Lutherischen Kirche deren Erziehungsarbeit eingeschränkt wissen und nur für die Ausbildung von Dienern am Wort sorgen. Wir tadeln dies nicht; denn vielleicht kann gerade hier am ersten gespart werden, wenn wirklich gespart werden muß. Doch will es uns auch scheinen, als sollte die Kirche selbst in der jetzt bestehenden Notlage auch diese Arbeit nicht einschränken, da die christliche Er⸗ ziehung für die Kirche von der größten Bedeutung ist. Wir unsere eigenen Kreise. möchten zum Beispiel auch jetzt nicht unsere christlichen Hochschulen eingeschränkt sehen. Die christliche Erziehung unserer Jugend ist so nötig, daß wir doch erst an andern Enden sparen sollten, ehe wir hier sparen. Wir schreiben dies nicht für andere Synoden, sondern für Wir fragen uns auch: Ist die jetzige Depression wirklich so allgemein und so schlimm, wie sie geschildert wird? Gewiß, vielfach ist dies Tatsache. Es gibt wirklich Ge⸗ meinden und Familien, die Not leiden. Aber ist die Not für uns alle derart, daß die kirchliche Arbeit entweder überhaupt oder doch teilweise eingeschränkt werden muß? Betrügen wir uns nur nicht selbst! Sparen wir nur nicht an der Kirche, was wir uns selbst gönnen und geben! J. T. M. Versammlung lutherischer Studenten. Vom 27. bis zum 29. November versammelte sich die Konferenz der „Lutherischen Intersynodalen Seminarstudenten“ in Minneapolis. Zu dieser Konferenz gehören so ziemlich alle lutherischen Seminare außer— halb der Synodalkonferenz. Das allgemeine Thema, das zur Besprechung vorlag, lautete: „Das Herz der lutherischen Lehre.“ Gemeint ist damit die Lehre von der Rechtfertigung, die von ver⸗ schiedenen Seiten aus behandelt wurde. So wurde geredet über „Luther und das Materialprinzip der Reformation“ (die Lehre von der Rechtfertigung); „Die Rechtfertigung durch den Glau⸗ ben“; „Wie können wir heute die Rechtfertigung wirklich machen?“ (wirklich an den Mann bringen); „Die Lehre von der Recht⸗ fertigung durch den Glauben in der Apologie der Augsburgischen Konfession“; „Die Rechtfertigung und Heiligung, angewendet auf das Privatleben eines Pastors“; „Die Rechtfertigung und Heiligung der Gegenstand unserer Predigt“; „Die Rechtfertigung und Heiligung in ihrem Einfluß auf den persönlichen Dienst des Christen“. Das sind alles wichtige Gegenstände, die die lutherische Kirche recht betonen muß; wir freuen uns, daß darüber verhandelt worden ist, und wünschen, daß es in rechter Weise geschehen sein möge; denn solange die Lehre von der Rechtfertigung rein und lauter in der lutherischen Kirche verbleibt, bleibt sie auch in Gottes Hand eine Dienerin zur Seligkeit. Vertreten waren fünfund⸗ zwanzig Seminare. J. T. M. Wie es auf den theologischen Anstalten in Sektenkreisen aus⸗ sieht. Nachdem wir das Obige geschrieben hatten, fiel unser Auge auf einen Bericht in dem baptistischen Blatt Warcgman-aaminer, in dem ein Missionar dieser Kirchengemeinschaft in Burma sich darüber beklagt, daß er trotz seiner theologischen Ausbildung auf dem Seminar doch nicht gelernt habe, was „Seligkeit“ eigent⸗ lich sei. Er schreibt: „Ich habe unter dreißig theologischen Pro⸗ fessoren studiert und habe wer weiß wie viele Bücher über Selig⸗ keit gelesen, und doch als ich das Seminar mit meinem Grad absolvierte, wußte ich nicht, was Seligkeit eigentlich ist; denn das habe ich in meinem Unterricht nicht gelernt. Aber, so möchte jemand sagen, das hättest du doch wissen sollen, ehe du aufs Seminar gekommen bist. Ja, aber wer hätte es mich lehren können? Das College ganz gewiß nicht! Die Beschreibung der Seligkeit, die man in einem College in Neuengland hört, ist zum Lachen.“ Der Missionar bemerkt dann, daß es kein Wunder sei, daß sie auf dem Missionsfeld keine Bekehrungen zu verzeichnen hätten. „Erst gegen Ende unserer ersten Dienstzeit lernen einige von uns, daß die Seligkeit Erlösung von der Sünde durch den Glauben an JEsum Christum ist.“ Das ist gewiß eine Klage, die alle Christen tief erschüttern muß. Wie kann man von Kreisen, die solche theologischen An⸗ stalten dulden, noch als von Christen reden? Danken wir Gott dafür, daß er uns die Lehre von der Rechtfertigung aus lauter Gnade erhalten hat! J. T. M.