# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_17. November 1931 ff._S427
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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das Christkind in der Krippe zu Bethlehem, bereitet hat. Dieses
Gotteskind hat uns die Heilung von allen Sünden erworben, und
dafür sollen wir ihm auch „Kliniken“ ausstatten, nämlich Mis⸗
sionsstationen, die dazu da sind, Sünder durch das Evangelium
vom ewigen Tode zu erretten. J. T. M.

Merkwürdige Leichenfeier. Unter dieser überschrift teilt die
„Ev.⸗Luth. Freikirche“ das Folgende mit: „Die Königsberger
Tageszeitungen berichten von der Leichenfeier für den verstorbenen
Universitätsprofessor Dr. Löhr, die kürzlich im Königsberger Kre⸗
matorium (Leichenverbrennungsanstalt! vor der Einäscherung der
Leiche stattfand. Zur Feier waren auch sehr zahlreiche Mitglieder
der jüdischen Synagogengemeinde erschienen. Der Gesangchor der
Synagogengemeinde wirkte bei der Feier mit; der jüdische Kantor,
Dr. Pick, trug Sologesänge vor. Dazu amtierte der volkskirchliche
Pfarrer Rhode aus Königsberg, der Bibelstellen verlas und mit
Vaterunser und Segen schloß. Die Art der Leichenfeier legt die
Frage nahe, ob der Verstorbene eigentlich sich zur jüdischen oder
zur christlichen Religion bekannt hat. Aber im Zeitalter der
kirchlichen Weltkonferenzen, der Verbrüderung und Verständigung
aller Religionen ist eine solche Frage wohl gar nicht mehr am
Platz. Jedenfalls war der Verstorbene Professor der Theologie
an der Universität Königsberg und hat als solcher die zukünftigen
Pfarrer der Volkskirche lange Jahre für ihren künftigen Beruf
vorbereitet.“

Ahnliches erleben wir auch hier in Amerika. Ein Fosdick in
New York nennt einen jüdischen Rabbiner seinen Stiefbruder.
Und schließlich sind sie es auch; denn solche Leute stehen alle vor
dem Kreuz Christi und verlästern sein allerheiligstes Leiden und
Sterben. Daß drüben solche Männer „theologische Professoren“
sind, die „zukünftige Pfarrer der Volkskirche lange Jahre für
ihren künftigen Beruf vorbereiten“, zeigt uns, wie nötig es ist, daß
wir unsere Brüder und deren Arbeit noch weiter kräftig unter⸗
stützen. Uns besonders erinnert dieser Vorfall auch daran, daß
wir im Kampf gegen die Logen nie müde werden dürfen, denn
der Greuel, von dem hier berichtet wird, vollzieht sich in
jeder Loge, wo Christen, Juden und Religionsverächter mitein⸗
ander beten. J. T. M.

5.22
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Etliche Reisebetrachtungen im großen Westen.

Bagdad, in der Wüste Californias.

Kingman in Arizona lag hinter uns. Da konnte man zum
erstenmal die Anzeige am Wege lesen: „Bagdad, Cal., 107
Meilen.“ (Da es nicht viel zu sehen gab und es nicht an Zeit
mangelte, wurde ziemlich alles am Wege gelesen, besonders wenn
es sich um Verringerung von Entfernungen handelte.) Und nun
wiederholte sich diese Anzeige in gewissen Zwischenräumen, um
uns einzuprägen, was der Reisende alles in Bagdad erwarten
könne. Schließlich war das Lied nach der Melodie „Preisend mit
viel schönen Reden“ ausgesungen, und man dachte: Das ist gute
publicity für Bagdad. Doch die Wirklichkeit brachte eine bittere
Enttäuschung. Bagdad bestand nur aus einer Gasolinstation und
zwei oder drei Touristenzelten. Liegt nicht darin eine gute Lehre
für unsere kirchliche publicity, die in unsern Tagen reichlich stark
betrieben wird? Nämlich diese: Nicht mit schönen, geschickten
Anpreisungen ist es getan, sondern zuerst und vor allen Dingen
muß etwas dahinter sein; andernfalls ist man enttäuscht und
wird verstimmt, und alles ist umsonst.

Dieselbe gute Lehre wurde uns etliche Tage später wieder
recht vor die Augen geführt. Wie schön ist doch die Fahrt bis an
die Südspitze Californias immer dicht am Meer entlang! Da
sieht man herrlich erbaute und gut organisierte Städte, wie San
Diego und andere mehr. Es war Abend geworden auf der Rück⸗

reise. Der Weg führte bergab. „Siehe da, im Tal am Meeres⸗
strand kommt wieder eine Stadt. Man sieht ja die vielen Reihen
elektrischer Lichter.“ Doch unser Fuhrmann entgegnete trocken:
„Nein, das sind bloß Lichter. Die Stadt soll erst später gebaut
werden.“ Und so war es auch wirklich. Man fand nur hier und
da ein Haus; aber Lichter waren viele da und leuchteten schön
hell. Das hatten wohl die klugen Landagenten wieder ins Werk
gesetzt, um Käufer von Bauplätzen anzulocken. Daß sie sich nicht
geschämt haben, so etwas gerade hier zu tun am Meeresstrand!
Das große Meer stellte wirkliche Werte dar und wollte zum Aus⸗
druck bringen: Mir ist alles Gemachte und übertriebene verhaßt.
Die Wellen kamen und rollten wie schon seit Jahrtausenden an
das kleine Menschenwerk, als wollten sie singen und sagen: „Merk
auf, o Mensch, und lerne! Erst baue so fleißig und geschickt wie
möglich. Aber erst wenn du etwas Rechtschaffenes erbaut hast,
erst dann kannst du auch etliche Lichter ziehen.“ Uns kam wieder
das Thema „Publicity“ für unsere Kirche in den Sinn. Diese
wird ja heutzutage fleißig in unsern Kreisen betrieben oder auch —
übertrieben. Aber erst bauen und dann Lichter ziehen und nicht
umgekehrt. Ist hier eine Mahnung am Platz?

Auch im großen Westen kann in dieser Beziehung unser Werk
auf eine schiefe Bahn geraten. „Auf diesen Felsen will ich bauen
meine Gemeinde“, sagt der HErr der Kirche, IEsus Christus, der
zur Rechten des Vaters sitzt. Auch dieses Wort hält er gewiß.
In großen Gnaden dürfen seine Christen seine Handlanger sein
und nach seiner Anweisung durch sein Wort den Grund legen und
weiterbauen. Das will nun auch seine kleine Missionsgemeinde
fleißig tun. Sie will so gern wachsen, möchte aus der kleinen
Kirche an der Stadtgrenze in die große Kirche am Boulevard
ziehen. Es geht ihr viel zu langsam voran. „Wir müssen uns,
wie man auf englisch sagt, einen mixer', einen organizer“ und
booster' ‚friegen'.“ Und nun kommt einer, der versteht es!
Was? zu bauen? Nein, Lichter zu ziehen. Die alte, nüchterne
Lehrpredigt, die von Woche zu Woche mit saurem Fleiß und ernst⸗
lichem Gebet entstand, muß der modernen, mehr interessanten,
schnellgefundenen “speech“ weichen. Die stille, geringe, mühselige
Arbeit in der Gemeindeschule macht ja gar kein Aufsehen. Eine
Sonntagsschule ist und bleibt gut genug. Aber ein Gemeindeblatt
muß man haben, und mehr Vereine müssen organisiert werden.
Außerlich geht es ganz gut voran, aber sieht man genauer zu, so
war es nur eine Reihe von Lichtern, die leicht wieder ausgehen.
An der grundlegenden Bauarbeit durch Predigt und Gemeinde⸗
schule hat man es fehlen lassen. Das soll später kommen.

Mount Hood und der Berg unserer Glaubenshoffnung.

Wir fuhren durch die Straßen von Oregon City, einer Vor⸗
stadt von Portland, Oreg. Auch hier hatte schon manche Industrie
und etwas Fabrikwesen Fuß gefaßt. Der schöne Willamettefluß
war bevölkert mit kleinen und großen Schiffen, die Bauholz und
andere Erzeugnisse des Landes beförderten. Geschäftig wie die
Ameisen waren die Menschen mit ihren Diesseitssorgen. Während
ich in diese Betrachtungen versunken war, drehte unser Kraft⸗
wagen um eine Ecke. Was war das? Welche überraschung!
So nah und doch so fern! Der gewaltige Mount Hood stand wie
aus den Dächern der Häuser gewachsen vor uns und erinnerte an
den festen Berg unserer Glaubenshoffnung. Dieser letztere Berg
führt mit seiner Spitze auch in geheimnisvolle Höhen, aber ist
uns doch auch so nahe. „Siehe, ich bin bei euch alle Tage.“ Bei
uns ist IEsus; auf unsern Berufswegen ist er uns immer nahe
durch sein Wort und lenkt unsern Blick nach oben.

Dieser Berg, der Berg göttlicher Offenbarung, wie groß ist
er doch! Ihr klugen Menschen und weisen Philosophen, wie habt
ihr euch abgemüht, Weisheit zu lehren, die uns den Weg zu Gottes