# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_12. Januar 1932 ff._S67 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) S Der „Tuthieraness 6⁷ Warum Gott zuschlägt. Der „Süd⸗Nebraska⸗Distriktsbote“ schreibt: „Nach einem Bericht, den der Sekretär der Ehescheidungs⸗ kommission der Episkopalkirche im vorigen Oktober veröffentlicht hat, nehmen die Ehescheidungen in den Vereinigten Staaten vier⸗ mal so schnell zu als die Bevölkerung. Auf je hunderttausend Ein— wohner kamen im Jahre 1867 etwa 27 Ehescheidungen. Im Jahre 1887 stieg die Zahl auf 47. Im Jahre 1906 waren es schon 86. Im Jahre 1916 betrug die Zahl 113. Im Jahre 1926 belief sie sich auf 154 und im Jahre 1929 auf 22623. Somit kamen im letztgenannten Jahr auf je hundert Eheschließungen mehr als sechzehn Ehescheidungen. Von je sechs Ehepaaren wurde also immer eins geschieden. Kyrieleis!“ Das Wort „Kyrieleis“ ist dem Bericht nicht umsonst bei⸗ gefügt; denn unerlaubte Ehescheidungen sind nicht nur an sich schwere Sünden, wodurch das Heim zerstört und vielen Kindern ein Argernis gegeben wird, sondern sie sind auch eine Quelle vieler Unzucht. Denn wie unser Heiland sagt: „Wer sich von seinem Weibe scheidet (es sei denn um Ehebruch), der macht, daß sie die Ehe bricht; und wer eine Abgeschiedene freiet, der bricht die Ehe“, Matth. 5, 32. (Vgl. auch Kap. 19. 9; Mark. 10, 11. 12.) Wie wird daher durch die vielen Ehescheidungen unser Land mit Ehe— brechern angefüllt! Und das Ende? „Weder die Hurer noch die Abgöttischen noch die Ehebrecher q... werden das Reich Gottes er⸗ erben“, 1 Kor. 6, 9. J. T. M. Die Flucht vor dem Kind. Nachdem wir vorstehendes ge— schrieben hatten, kam uns beim Lesen des „Kirchenblatts“ ein Artikel mit der eben angeführten überschrift zu Gesicht, geschrieben von Missionar im Ruhestande D. Joh. Flierl, der zu der genannten überschrift noch die Worte hinzufügt: „Ein Majestätsverbrechen der Menschheit gegen den allmächtigen Schöpfergott.“ Wir führen daraus einige Sätze an: „Diese Neuheiden fragen ja nichts mehr nach Gott und nicht nach dem wahren Wohl des Nächsten. Sie wollen nur tierisch sich ausleben, schlimmer als das Vieh, welches in seinen Instinkten zugleich noch Schranken hat. In Amerika ging Schleichhandel mit unguten Dingen, Anzeigen und Anprei⸗ sungen längst im Schwang. Aber auch in Deutschland und andern Ländern schleichen verdächtige Leute von Haus zu Haus, um ein⸗ fältige Menschen, besonders Frauen, zu berücken und ihnen für gutes Geld schlechte Ratschläge und schlechte Mittelchen aufzu— drängen. Das war noch vor dem Krieg gewesen, aber die Propa⸗ ganda für Rassenmord wird je länger, desto ausgebreiteter. Sie dringt auch in kirchliche und christliche Kreise ein und hat große Gefahren. Von den groben Verbrechen gegen die Schöpfer— majestät Gottes im Mord der Ungebornen und Neugebornen schrecken Christen ja natürlich zurück. Jedoch die mehr geheimen Versündigungen im Gebrauch von Mitteln zur Verhütung können leicht in ein frommes Mäntelchen berechtigter Familienfürsorge eingekleidet werden, um Urteilslose zu betören und zu berführen. Aber auch diese feineren Vergehen verstricken in Satans Netze, schaffen ein böses Gewissen und machen untüchtig, gute Ritter⸗ schaft zu üben gegen das Böse nach dem Willen und Wohlgefallen Gottes.“ J. T. M. Das Unmögliche möglich. Unter dieser überschrift veröffent⸗ licht Missionsdirektor Ihmels im „Ev.⸗Luth. Missionsblatt“ eine kurze übersicht über die Missionsfelder der Leipziger Mission in Indien und Afrika. Die Worte, mit denen er den Artikel schließt, dürften auch uns in Erinnerung bleiben, denn auch unserer Mis⸗ sionsarbeit bereitet die jetzige Zeit mit ihrer Notlage manche Schwierigkeiten. Wir lesen da: „Vor vielen Jahren habe ich ein— mal eine Predigt gehört, die den Satz in den Mittelpunkt stellte: „Gott kann das Unmögliche möglich machen.“ Im Blick auf die Erfahrungen des letzten Jahres ist mir dieses Wort ins Gedächtnis gekonemen. Ja, das hat er uns wieder einmal gezeigt. Das trauen wir ihm auch für die Zukunft zu. Er kann durch die Schwierigkeiten weiter hindurchhelfen; er kann auch im neuen Jahr die Missionsfelder segnen; er kann auch ferner unsere Schwachheit gebrauchen. Das ist und bleibt uns doch immer wieder das Merkwürdigste. Er hat uns bis jetzt nicht beiseite⸗ geschoben, sondern will noch unsern Dienst. Das macht uns be⸗ sonders dankbar. Ihm, der das Unmögliche möglich machen kann, sei darum auch alles anheimgestellt.“ Vergessen wir nicht, daß uns selbst das „Leichte“ ohne Gottes Hilfe unmöglich ist. Ohne die Hilfe Gottes können wir Christen in seinem Reich auch nicht einen Finger ihm zur bleibenden Ehre rühren. Umgekehrt aber ist init Gottes Hilfe auch das schwere, ja das Unmögliche leicht; denn er hilft unsere Lasten tragen und gibt uns Sieg und Gedeihen. Auf ihn muß unser Vertrauen ge— richtet bleiben. J. T. M. Die Waldenser in Italien. Während der Papst mit aller Macht dahin arbeitet, der Welt seine Oberherrlichkeit aufzudrängen, macht, wie ein Wechselblatt bemerkt, die evangelische Waldenser— kirche in Italien große Fortschritte. Sie zählt 66 Gemeinden mit 23,000 Gliedern. Der größte Sprengel ist der der alten Wal—⸗ densertäler mit etwa 13,000 Mitgliedern in 17 Gemeinden. Die Kirche unterhält ein Diakonissenhaus in Rom mit 21 Schwestern sowie ein theologisches Seminar. Bis zum Jahre 1849 wurden die Waldenser unter Anwendung der schärfsten Mittel verfolgt und unterdrückt; man nahm ihnen ihr Eigentum, raubte ihnen die Kinder und die Frauen, man verfluchte und tötete sie; aber nichts konnte sie bewegen, ihrer Glaubensüberzeugung untreu zu werden. Zur Waldenserkirche gehören heute viele der angesehensten Familien Italiens. Das vergossene Blut ist auch hier eine Saat geworden, die bleibende Frucht gezeitigt hat. J. T. M. In der Verbannung gestorben. Vor kurzer Zeit starb in Sibirien der weithin bekannt gewordene lutherische Prediger Propst Hörschelmann, eine der hervorragendsten Predigergestalten in ganz Rußland, im Alter von siebenundachtzig Jahren. Die letzten zwei Jahre lebte er in der Verbannung in der sibirischen Stadt Mi— nussinks. Aus Estland gebürtig, widmete er sich der deutschen Kolonie Neusatz in der Krim, in Südrußland. Seine Gemeinde wohnte weit zerstreut in einem Umkreis von achtzig bis hundert⸗ undzwanzig Kilometern, so daß er einen großen Teil des Jahres unterwegs sein mußte. Selbst in der bolschewistischen Zeit führte er seine seelsorgerliche Predigttätigkeit weithin durch. Dadurch, daß man ihm sein Heim raubte, wollte man es erreichen, daß er das Kirchspiel, in dem er großes Ansehen genoß, verlassen würde. Er durfte nur in zwei kleinen Bauernstübchen in einem armseligen Dorfe leben. Später aber wurde ihm und seiner Familie die gesamte Wohnungseinrichtung wie alle Kleider zwangsweise ver— steigert, weil er die ihm auferlegte Getreidesteuer nicht bezahlen konnte. Der erkrankte Greis blieb auf einem Strohlager zurück. Ein Bett, das ein Gemeindeglied kaufte und ihm schenkte, wurde ihm wieder genonnnen. Als er trotzdem sein Kirchspiel nicht verließ, wurde ihm eine Gefängnisstrafe von zwei Jahren zu— diktiert; doch wurde er bald wieder aus der Haft entlassen. Da er in der Krim nicht bleiben konnte, wollte er sich in Sibirien, in den dortigen zahlreichen estnischen Kolonien, ein neues Arbeitsfeld suchen, weil diese keinen Pfarrer hatten, der der estni— schen Sprache mächtig war. Aber in Sibirien wurde ihm die Bewegungsfreiheit untersagt, so daß er sich dauernd in der kleinen Stadt Minussinks aufhalten mußte. Von seinen elf Kindern über⸗ leben ihn sieben; doch konnte keins dem greisen Vater in der letzten Lebenszeit helfend zur Seite stehen. Propst Hörschelmann gehörte zu den christlichen Märtyrern Rußlands, die um Christi willen Schmach und Verfolgung erlitten haben und deren unermüdliches Zeugnis selbst in Rußland nicht vergeblich sein wird. J. T. M.