# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_12. Januar 1932 ff._S111
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

S er Tutheranre

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Zuges getragen. Gleichzeitig vollendete man den Bau des neuen
Lenin-Mausoleums, das viel größer ist als das alte und als
Tempel des Leninkultus dient. Es ist mit größtem Prunk aus⸗
gestattet, während doch Millionen russischer Menschen bittere Not
leiden. Seit 1924 sollen nicht weniger als zehn Millionen Men⸗
schen das Lenin⸗Mausoleum besucht haben. Gegenwärtig beträgt
die Besucherzahl rund 10,000 täglich. Um dem Leninkultus Ver⸗
breitung zu verschaffen, geht man jetzt daran, in den Brennpunkten
des Moskauer Verkehrs Marmortafeln mit Aussprüchen Lenins
anzubringen. In ähnlicher Weise verfährt man auch anderwärts.
Das ist der Ersatz, den die russischen Atheisten dem Volk für die
verlorne Religion bieten, ein Ersatz, der nichts bietet, wohl aber
alles fordert und das arme Volk aufs höchste drangsaliert.
J. T. M.

Einschränkung der christlichen Mission in den Heidenländern.
Die christliche Mission wird je länger, desto mehr mit dem Er⸗
wachen des Nationalgefühls der heidnischen Völker zu rechnen
haben. In China verlangte schon vor einiger Zeit die Regierung,
daß in den höheren Schulen der christlichen Missionen ausschließ⸗
lich weltliche Fächer gelehrt werden sollten. In Indien spricht
sich Gandhi immer deutlicher gegen die christliche Mission aus, und
in der Türkei ist der christlichen Mission der Weg so gut wie ver⸗
sperrt. So hat kürzlich die schottische Mission ihr in Konstantinopel
seit dem Jahre 1842 bestehendes blühendes Schulwesen, vornehm⸗
lich für die dortigen Juden berechnet, aufgeben müssen. Jahrelang
blieb dies Missionswerk unbehelligt; die türkische Regierung be⸗
kümmerte sich einfach nicht darum. Anders aber wurde es, als
das türkische Nationalgefühl erwachte. Da stellte die türkische Re⸗
gierung eine große Anzahl türkischer Lehrer an, die die Mission
besolden mußte, wenn sie ihre Arbeit fortsetzen wollte. Letztes
Jahr stellte sie dann das ganze Schulwesen unter einen türkischen
Schuldirektor. Die Folge davon war, daß seit dem Winter 1930
aller christliche Unterricht verboten wurde. Daraufhin gab die
schottische Mission diese ihre Schule, wofür sie große Opfer ge—⸗
bracht hatte, auf.

Es ist fürwahr ein böses Zeichen, daß sich die Heidenwelt
gegen die christliche Mission stemmt — ein Zeichen der letzten Zeit!

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Erinnerungen an Wilhelm Theiß.

Vor einigen Tagen schrieb mir P. E. S. H. Husmann in Dahy⸗
ton, O., der Seelsorger und jüngere Freund des nun selig heim⸗
gegangenen P. Johannes Wilhelm Theiß, und meldete mir in
bewegten Worten dessen Ableben. Während er nach dem Mittag⸗
essen sich etwas ausruhte, setzte ein Schlag plötzlich seinem Leben
Ziel und Grenze, „und so schlummerte er sanft hinüber ins ewige
Leben. Seine Gattin fand ihn als Leiche, als sie in seine Stube
trat“. So hat sich an ihm buchstäblich erfüllt das Wort, an das
er, so wie ich ihn kannte, gewiß manchmal gedacht hat, daß sein
Heiland ihn auch durch des Todes Türen träumend führen und ihn
endlich freimachen werde. Die Leser des „Lutheraner“, von denen
viele ihn persönlich gekannt haben und die alle seit vielen Jahren
sich an seinen schönen im „Lutheraner“ erschienenen Gedichten
erfreut und erquickt haben, werden wohl gern etwas mehr von
seinem Leben und Wirken erfahren wollen. Und ich selbst fühle
das Bedürfnis, dem heimgegangenen langjährigen Freund und
treuen Mitarbeiter ein kleines Ehrendenkmal zu setzen.

Die äußeren Ereignisse seines Lebens lassen sich schnell mit⸗
teilen, da es im ganzen ruhig verlaufen ist. Er war am 20. Sep⸗
tember 1863 zu Zelienople, Pa., geboren, wo sein Vater als
damaliger Pastor der Ohiosynode das Predigtamt verwaltete.
Nach seiner Konfirmation bezog er im Jahre 1877 unser College

in Fort Wayne, gleichzeitig mit dem Schreiber dieser Zeilen, dann
im Jahre 1883 unser theologisches Seminar in St. Louis und
trat im Jahre 1886 ins heilige Predigtamt. Er diente zuerst der
Gemeinde zu Madisonville, O., jetzt ein Teil der Stadt Cincinnati,
und folgte im Jahre 1889 einem Beruf nach Portland, Oreg.,
wo er rechte Pionierarbeit tat. Wegen eines Halsleidens mußte
er nach vier Jahren zeitweilig sein Amt niederlegen, konnte jedoch
im Jahre 1894 wieder einen Beruf annehmen und diente dann
der Gemeinde in Santa Rosa, Cal., in Treue zehn Jahre lang.
Im Jahre 1904 wurde er nach Los Angeles berufen, wo er bis
zum Jahre 1928 der dortigen Christusgemeinde treulich und in
rechtem Segen vorstand. Wegen seiner hervorragenden Gaben
diente er seinem California- und Nevada-Distrikt erst als Visitator,‚
dann als Vizepräses und schließlich als Präses. Doch ging seine
Anlage und Neigung wohl weniger auf Exekutivgeschäfte als auf
Gemeindearbeit; auch setzte er gern seine Studien fort und be⸗
schäftigte sich in seinen Mußestunden mit den schönen Künsten. Im
Jahre 1928 traf ihn ein Schlag, der ihm die rechte Seite lähmte,

EAAEA

P. J. W. Theiß.

infolgedessen er sein Amt niederlegen mußte. Er zog dann mit
seiner zweiten Gattin in deren vormalige Heimat, nach Spring⸗
field, O., und hat die letzten Jahre unter viel Leiden in großer
Schwachheit zugebracht, wurde aber auch immer wieder gestärkt
durch Gottes Kraft und Gnade. „Was ich leide, weiß nur Gott;
mein Trost ist Joh. 10, 27. 28“, schrieb er mir am 6. August 1929,
in einer schlaflosen Nacht, morgens um ein Uhr. Am 3. März
schlug ihm die Stunde der Erlösung, und am 7. März wurde er
in Springfield, O., zu Grabe getragen. Sein Seelsorger predigte
über den von ihm selbst gewählten Text, Ps. 17, 15: „Ich aber
will schauen dein Antlitz in Gerechtigkeit; ich will satt werden,
wenn ich erwache nach deinem Bilde“, und P. C. J. Wachholz verlas
einen passenden Schriftabschnitt und sprach das Gebet.

Im Jahre 1890 hatte er sich in Cincinnati, O., mit Mattie
Broadhurst verheiratet, mit der er bis zum Jahre 1911 in glück⸗
licher Ehe lebte. Von den vier Töchtern, mit denen diese Ehe ge⸗
segnet war, überleben drei den Vater. Im Jahre 1925 trat er
dann mit Witwe Theodore Stumpf aus Springfield, O., einer
Jugendfreundin, die er zweiundvierzig Jahre nicht gesehen hatte,
in eine zweite Ehe, und mit großer Liebe und Aufopferung hat
diese ihn bis an sein Ende gepflegt.

Unsere Bekanntschaft und Freundschaft datiert, wie schon
angedeutet, aus unserer gemeinsamen Studienzeit. Doch haben