# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_12. Januar 1932 ff._S126
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zwanzig Niederlassungen finden sich dort im sogenannten „Chaco“,
wo ihnen die Regierung Länder überlassen hat und sie auch ver—
sorgt, bis sie sich selbst ernähren können.

Der christliche Heldenmut ist auch heute noch nicht tot;. denn
noch immer verklärt sich Christus in seinen standhaften Bekennern.

Nicht bange. Vor kurzer Zeit wurde in China ein Missionar
der Südlichen Presbyterianer, P. J. W. Vinson, in Haichow, in
der Provinz Kiangsu, von Räubern erschossen. Diese hatten sich
der Stadt bemächtigt und hatten mehr als hundert Gefangene
gemacht und aus der Stadt geschleppt. Unter ihnen war auch
Missionar Vinson, der eben erst aus dem dortigen Hospital ent—
lassen worden war. Seine Urzte hatten ihm geraten, aus dem
Missionsgebiet zu ziehen und sich erst zu erholen, ehe er seine
Arbeit fortsetze. Aber gerade weil die Missionsarbeit durch die
mannigfaltigen Unruhen und Kriegswirren so unsicher geworden
war, konnte er sich hierzu nicht bereit erklären. Solange noch
etwas zu tun sei, wolle er weiterarbeiten, sagte er. Dann kam
der Üüberfall und seine Gefangennahme. Seinen entseelten Leich—
nahm fand man fast ganz ohne Bekleidung und in der Kälte starr
gefroren. Man hätte über seinen Tod wohl nichts erfahren,
wenn nicht ein kleines christliches Mädchen den Banditen ent⸗
flohen und zu ihren christlichen Freunden zurückgeeilt wäre. über
den Tod des Missionars berichtete sie, daß die Banditen ihm,
ehe sie ihn töteten, das Gewehr vor die Brust gesetzt und ihn
gefragt hätten: „Fürchtest du dich nicht?“ Darauf soll er ruhig
geantwortet haben: „Nein, ich fürchte mich vor euch gar nicht;
denn wenn ihr mich tötet, so nimmt mich mein Heiland gleich in
den Himmel.“ Darauf fiel der Schuß, und der wackere Missionar
war eine Leiche. Gewiß ein schönes Bekenntnis! J. T. M.

Luther in tamulischer Sprache. Aus einer Nummer des
„Leipziger Missionsblattes“ ersehen wir, daß immer mehr Schrif—
ten Luthers in die tantulische Sprache, in der auch wir in Indien
arbeiten, übersetzt werden. Gleich der Begründer der lutherischen
Heidenmission in Indien, Bartholomäus Ziegenbalg, hat den
Kleinen Katechismus Luthers schon ein knappes Jahr nach seiner
Landung in Indien (im Jahre 1706) ins Tamulische übersetzt.
Ein anderer lutherischer Missionar, Fabricius, hat dann zwanzig
Kirchenlieder Luthers in die tamulische Sprache übersetzt und hat
im Jahre 1774 ein tamulisches Gesangbuch erscheinen lassen, nach
welchem nun auch unsere Heidenchristen die alten lutherischen
Kernlieder: „Nun freut euch, liebe Christen g'mein“, „Es woll'
uns Gott genädig sein“, „Ein' feste Burg ist unser Gott“,
„Aus tiefer Not schrei' ich zu dir“ und andere singen. Vor etwa
zwanzig Jahren hat dann der lutherische Missionar Fehlberg eine
übersetzung von Luthers herrlicher kleiner Schrift „Von der Frei⸗
heit eines Christenmenschen“ veröffentlicht, und im Jahre 1930
folgte Missionar Kanschats übersetzung von Luthers kleiner Schrift
„Wie man beten soll. Eine einfältige Weise zu beten für Meister
Peter, Barbierer“. Aber nun hat der vormalige Missionar
Ellwein nach langer Arbeit auch Luthers Großen Katechismus
in einer übersetzung ins Tamulische vollendet und zugleich auch die
berühmte Vorrede Luthers zum Briefe St. Pauli an die Römer.
Auch finden sich in einer Postille Missionar Ihlefelds vom Jahre
1884 sieben Predigten Luthers ins Tamulische übersetzt. So
kommen die Schriften des großen Reformators auch zu den Heiden⸗—
christen und werden gewiß da wie im deutschen Original und in
englischen übersetzungen großen Segen stiften. L. F.

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*

Das Evangelium soll unter allen Heiden zum Zeugnis über
sie gepredigt werden, bis daß die Zeit der Heiden erfüllt werde. ...
Der Heiden Zeit wird jetzt täglich erfüllt, und werden noch mehr
zum Evangelio täglich bis ans Ende der Welt versammelt.
(Luther.)

Altes und Neues.

Die Mission in Colorado und Utah.

Auf der Synode des Colorado-Distrikts, die ich letzten Juni
als Vertreter Präses Pfotenhauers besuchte, wurde, wie ich schon
angedeutet habe, ganz besonders auch der Missionssache in diesem
Gebiete Aufmerksamkeit geschenkt. Nicht nur wurde ein gedruckter
summarischer Bericht den Delegaten in die Hand gegeben, nicht
nur führte der Vorsitzer der Missionskommission, P. F. W. Ober⸗
meier, an der Hand einer guten Missionskarte sämtliche Missions⸗
stationen in ihrer geographischen Lage vor die Augen, sondern
ausnahmslos wurde auch bei jedem einzelnen Felde dem betreffen⸗
den Missionar Gelegenheit gegeben, etwas über die Aussichten und
Schwierigkeiten, das Wachstum und die Hindernisse auf seinem
Felde zu sagen. Es war mir darum auch besonders wertvoll, daß
ich nach Schluß der Synode einige der recht abgelegenen Missions⸗
posten selbst in Augenschein nehmen konnte, nachdem ich in frü—
heren Jahren schon in Denver. Colorado Springs, Pueblo und
anderwärts gewesen war. Gerade in Denver selbst wird recht

Ein Blick auf das Lutherische Sanitarinum in Wheat Ridge, Colo.

eifrig Mission getrieben; denn neben den beiden schon erwähnten
dortigen Hauptgemeinden finden sich in den Vorstädten kleinere
Missionsposten; auch ist ein Missionar ausschließlich für die
Mission in den dortigen öffentlichen Anstalten angestellt. Und da
habe ich wieder einmal erfahren, wie auch Gemeindeglieder so
wertvolle Hilfe leisten können. Ist es doch vorgekommen, daß ein
Gemeindeglied aus einer der älteren Gemeinden selbst einen
Stadtteil absuchte, dabei so und so viele Kinder fand, die keine
Sonntagsschule besuchten, und dann der Missionskommission das
Anerbieten machte, ein kleines Haus, das er in diesem Stadtteil
selbst besaß, zu einem Pfarrhaus umzubauen und für die beiden
ersten Jahre je tausend Dollars zum Gehalt des Missionars bei⸗
zutragen. Dort wirkt jetzt ein junger Pastor und bemüht sich,
in diesem ganz neuen Stadtteil eine Gemeinde aufzubauen.

In einem andern neuen Stadtteil, auf dem Wege zu dem
außerhalb Denvers liegenden Wheat Ridge-Sanitarium, ist auch
eine Missionsgemeinde ins Leben gerufen worden. Ich habe selbst
das Feld, wo beständig neue Häuser errichtet werden, gesehen.
Manche Glieder aus älteren Gemeinden ziehen weiter hinaus und
bilden so den Grundstock einer Gemeinde. Der Anstaltsmissionar,
P. E. E. Peters, hat dreizehn Anstalten auf seiner Liste, in denen
er regelmäßig tätig ist; er unterrichtet da auch zweimal in der
Woche an die dreihundert Kinder, teils im Stadtwaisenhaus, teils
im Kinderhospital, wo es meistens Kinder sind, die an Knochen⸗
tuberkulose leiden. Gemeindeschullehrer sowie Sonntagsschul⸗