# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_12. Januar 1932 ff._S141 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) RRRR S Ver „utheraneFE 141 storen und Lehrerinnen einrichten. Die Zeit, die dafür bestimmt ist, ist die Woche vom 27. Juni bis zum 2. Juli, gleich nach Schluß unserer Delegatensynode in Milwaukee. Es sind im ganzen 35 Kurse vorgesehen, und dreiundzwanzig Lehrer werden darin unterrichten, meistens Professoren von unsern beiden Lehrersemi— naren, aber auch Professoren von andern Anstalten innerhalb der Synodalkonferenz, einige Pastoren, Schulsuperintendenten und inn praktischen Amt wirkende Lehrer. Die Kurse erstrecken sich über die verschiedensten Zweige: Religionsunterricht, Bibelstudium, Unterricht in Geschichte und Geographie, Sprachunterricht und Lesen, Schulaufsicht und Schulleitung, Musik, Orgelspiel, Chor⸗ leitung, Liturgik, Naturwissenschaften und andere mehr. Die Kosten sind so niedrig wie nur möglich bemessen, damit eben mög⸗ lichst viele Lehrer diese Gelegenheit zur Fortbildung benutzen können. Und dies ist nun allerdings eine ausgezeichnete Gelegen— heit dafür. Jeder, der selbst unterrichtet, weiß, daß beständiges Fortstudium, Weiterarbeiten, nötig ist; und hier wird nun von solchen, die sich schon jahrelang gerade mit besonderen Fächern befaßt haben, der Unterricht erteilt, die Anweisung gegeben. Wir halten dafür, daß unsere Gemeinden, denen die weitere gedeihliche Entwicklung ihrer Schule am Herzen liegt, nötigenfalls ihren Lehrern dazu behilflich sein sollten, daß sie diese Gelegenheit aus— nutzen können; und unsere Lehrer selbst möchten wir sehr er— muntern, von dieser Einrichtung Gebrauch zu machen. Wenn sie dieses Jahr erfolgreich ist, wie wir hoffen, so wird sie wohl eine stehende Einrichtung werden. Ein Zirkular von sechzehn Seiten, das jedem Interessierten zugesandt wird und das wir mit viel Interesse genauer gelesen haben, gibt ausführliche Auskunft auf alle etwaigen Fragen. Für unsere Schulen, für unser ganzes christliches Unterrichtswesen ist nur das Beste gut genug, und wo wir unser Unterrichtswesen heben können, wollen wir alle die Hand mit anlegen, damit das Ziel erreicht werde. L. F. Aus unserer Anstalt in Crespo, Argentinien. Int „Ev.⸗ Luth. Kirchenblatt“, dem Organ unserer Brüder in Südamerika., lesen wir: „Im November vergangenen Jahres konnte diese An— stalt ihre ersten Lehramtskandidaten ins Amt entlassen, nämlich Peter Schneider und Jakob Hornus. Welch eine Freude, wenn nach sechsjähriger Arbeit die ersten Zöglinge die Anstalt verlassen und in die Arbeit eintreten dürfen! Direktor B. Ergang, P. C. Trünow, Vorsitzer der Missionskommission, und P. L. Martin, Sekretär der Aufsichtsbehörde, hielten kurze Ansprachen bei dieser Gelegenheit.“ Unser Colegio Concordia in Crespo sorgt für die vollständige Ausbildung solcher Schüler, die der Kirche als Lehrer dienen wollen; diejenigen, die nach Absolvierung des Gymnasialkursus Theologie studieren wollen, treten in unser Predigerseminar zu Porto Alegre ein. Dort studieren bereits die ersten Schüler, die unser Concordia-College in Argentinien absolviert haben, weiter. Gott segne beide Anstalten zum Wohl unserer südamerikanischen Inland. Die lutherische Kirche in Washington, D. C. Der „Luthe—⸗ rische Herold“ schreibt: „Die Geschichte der lutherischen Kirche in unserer Bundeshauptstadt reicht bis auf das Jahr 1769 zurück. Das erste lutherische Gotteshaus wurde damals von der deutschen Georgetown-Gemeinde aus Baumstämmen errichtet. Es war das erste gottesdienstliche Gebäude in der damaligen Niederlassung. Im Jahre 1833 wurde die zweite lutherische Kirche, die Kon— kordiakirche“, gebaut, und zehn Jahre später wurde mit der Grün⸗ dung der St. Paulskirche auch englische Arbeit begonnen. Gegen⸗ wärtig ist die lutherische Kirche in Washington mit einundzwanzig Gemeinden vertreten, von denen dreizehn zur Vereinigten Luthe— rischen Kirche, drei zur Amerikanischen Lutherischen Kirche, drei zur Missourisynode, eine zur schwedischen! Augustanasynode und eine zur Vereinigten Dänischen Kirche gehört.“ Die lutherische Kirche ist also in der Bundeshauptstadt ziem⸗ lich stark vertreten. Allerdings ist von den „drei zur Missouri- synode“ gehörigen Gemeinden in Washington eine nur unsere kleine, erst kürzlich angefangene Negermission, die nicht von der Missourisynode als solcher, sondern von der Synodalkonferenz er⸗ halten wird. Die Gliederzahl dieser Mission ist noch sehr gering. Doch ist diese Mission nicht unwichtig, da immer mehr lutherische Neger nach dem Norden, auch gerade nach dem Nordosten, in die dortigen Großstädte ziehen. ö J. T. M. Weibliche Presbyterianerprediger. Der „Friedensbote“ be⸗ richtet: „Die Presbyterianerkirche hat zwar Frauen noch nicht zur Ordination für das Pfarramt zugelassen; doch sind solche als ruling elders, das heißt, zur Ausführung des Aintes der „Altesten'“, die auch predigen dürfen, zugelassen worden. Besonders in klei⸗ neren Gemeinden dürfen sie in diesen Dienste tätig sein. So ist zum Beispiel in der Stadt Olympia, Wash., in der sogenannten Washingtonsynode, eine kleine Gemeinde predigerlos. Offiziell wird die Gemeinde als unbesetzt einberichtet; doch zählt sie vier⸗ undvierzig Kommunizierende und hat zivanzig Kinder in der Sonntagsschule. Für alle Zwecke, Mission und Wohltätigkeit ein— begriffen, brachte die Gemeinde letztes Jahr §834 auf. Sie hat nun eine Frau, die im obigen Sinne als Ulteste ordiniert worden ist, angestellt, damit sie vorderhand das Anit eines Predigers ver— sehe. Das ist nur einer aus vielen ähnlichen Fällen. Voraus⸗ sichtlich werden mit der Zeit weibliche Personen auch in der Pres— bhterianerkirche die volle Ordination zum Pfarramt empfangen. Der Zug der Zeit geht in dieser Richtung.“ Der letzte Satz berichtet allerdings eine Tatsache. In den Sektenkreisen unsers Landes ist es Sitte geworden, daß auch weib⸗ liche Personen zum Pfarramt zugelassen werden, und zwar gegen Gottes Wort, das ausdrücklich lehrt: „Eure Weiber lasset schwei— gen unter der Gemeinde“, 1 Kor. 14, 34.35. Danach haben sich Christen zu richten, nicht nach dem „Zug der Zeit“. J. T. M. Wie man „Geschichte“ macht. Aus dem kürzlich erschienenen Buch Vinute Bio9rapkies führt das „Ev.⸗Luth. Gemeindeblatt“ dessen Angaben über Luther an. Das Leben und Wirken des Reformators wird darin etwa so zusammengefaßt: „Luther schrieb einen Protest gegen den Ablaßhandel und schlug diesen Protest an die Tür der Kirche zu Wittenberg. Nachdem dem Papst dieser Protest vorgelegt worden war, forderte er von Luther, daß er ihn widerrufe. Aber Luther war streitsüchtig, fürchtete sich vor keinem und weigerte sich zu widerrufen. Er wurde daraufhin vom Papst gebannt. Da nahmen die Bauern sich Luthers an, stifteten einen Aufruhr an, den Bauernkrieg, nahmen später seine Bibelüber⸗ setzung an und wurden darauf als Luthers Nachfolger Lutheraner genannt.“ Wir berichten dies, weil es wieder einmal deutlich zeigt, wie unzuverlässig menschliche Schreiber sind. Die Schriftsteller Nisen⸗ son und Parker, die das Buch verfaßt haben, haben ohne Zweifel Luther und die Reformationsgeschichte etwas studiert. Sie woll⸗ ten wohl auch ganz ehrlich das Wichtigste daraus bringen. Auch ist einiges, was sie schreiben, so ziemlich wahr. Und doch, wenn man den Bericht als Ganzes betrachtet, so ist er durch und durch unwahr. So, wie hier beschrieben, ist die große Reformation nicht zuwege gekommen. Wer weiter nichts über Luther und die Refor⸗ mation weiß, als was hier geschrieben ist, weiß gar nichts Rechtes darüber. Aber so schreiben Menschen Geschichte! Danken wir Gott dafür, daß er uns die heilige Geschichte, die Schrift, vom Heiligen Geist hat schreiben lassen, so daß wir in der Bibel wirklich Wahrheit haben! Hätten zum Beispiel Menschen — und selbst die besten Menschen — die Leidensgeschichte IEsu Christi ge⸗