# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_12. Januar 1932 ff._S142 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 142 S er Tuthsranet schrieben, was wäre das wohl für eine Geschichte geworden? Unsere Christenlosung ist daher ganz berechtigt: „Nicht Menschen⸗ wort, sondern Gottes Wort sei allein der Grund unsers Glaubens und Lebens!“ J. T. M. Die katholische Presse in den Vereinigten Staaten. Es ist erstaunlich, wie sehr es die römische Kirche verstanden hat, von Luther das zu lernen, was ihr nützen kann. Luther betonte die christliche Erziehung der Jugend; die römische Kirche hat ein Schulsystem, wie es keine andere Kirche besitzt. Luther betonte die Wichtigkeit der Pres:se; die römische Kirche arbeitet in unserm Lande durch die Presse wie keine andere Kirche. Es werden näm⸗ lich hierzulande 296 verschiedene römisch-katholische Zeitschriften gedruckt und verbreitet. Von diesen erscheinen dreiundachtzig in dreizehn verschiedenen ausländischen Sprachen, neun sind Tages⸗ blätter, 106 sind Wochenzeitungen, 127 sind Monatshefte, und sechsundzwanzig sind Vierteljahrsschriften. Die Gesamtzirkulation beläuft sich auf mehr als sechs Millionen Exemplare. Und diese verschiedenen Zeitschriften werden auch gelesen. Dafür sorgt schon die Priesterschaft. Ein gewissenhafter Katholik liest, was ihm in die Hand gegeben wird. So erklärt sich zum Teil die treurömische Gesinnung, die sich unter den zwanzig Millionen Katholiken unsers Landes findet. Wie einst Luthers Schriften mit großem Fleiß gelesen wur⸗ den, so studiert die römische Bevölkerung noch heute ihre Zeit— schriften. Sollen wir Protestanten uns von ihr beschämen lassen? Wir klagen über zu viele Zeitschriften. Vielleicht ganz mit Recht. Aber sind wir nicht auch träge im Lesen kirchlicher Zeit— schriften? Eine Selbstprüfung wäre hier nicht unnötig. Ausland. Der Streit in der anglikanischen Kirche um das Abendmahl. In der anglikanischen oder Episkopalkirche Englands herrscht gegenwärtig ein Streit über die Frage, ob auch Andersgläubige zum heiligen Abendmahl zugelassen werden dürften. Nach der Verordnung der englischen Staatskirche dürfen nur solche als Abendmahlsglieder zugelassen werden, die der Staatskirche an⸗ gehören. Den sogenannten Nonkonformisten, das heißt, denen, die sich von der Staatskirche losgesagt haben, ist der Abendmahls⸗ tisch versagt. Nun wollen aber die liberaleren Bischöfe diese Ver⸗ ordnung aufgehoben haben, wie dies bereits in Amerika, wenig⸗ stens im Fall der Not und unter besonderen Umständen, der Fall ist. Dem steht aber das englische Gesetz entgegen, das nicht ohne Parlamentsbeschluß beseitigt werden kann. Was die Frage selbst betrifft, so müssen wir sagen, daß die Bestimmung, daß eine Kirchengemeinschaft in ihren Kirchen nur solche zum Tisch des HErrn zuläßt, die ihres Glaubens sind, und auch diese nur, wenn nichts gegen sie vorliegt, ganz in Ordnung und schriftgemäß ist. Die hierzulande unter Sekten übliche soge⸗ nannte „freie Kommunion“ (open Communion), wonach irgend⸗ ein Besucher der Kirche zum Abendmahlstisch treten kann, ist eine Verleugnung der ernsten Worte der Schrift: „Sooft ihr von diesem Brot esset und von diesem Kelch trinket, sollt ihr des HErrn Tod verkündigen, bis daß er kommt. Welcher nun unwürdig von diesem Brot isset oder von dem Kelch des HErrn trinket, der ist schuldig an dem Leib und Blut des HErrn. Der Mensch prüfe aber sich selbst, und also esse er von diesem Brot und trinke von diesem Kelch. Denn welcher unwürdig isset und trinket, der isset und trinket ihm selber das Gericht damit, daß er nicht unter⸗ scheidet den Leib des HErrn“, 1 Kor. 11, 27— 29. Nach diesen Worten der Schrift ist der Abendmahlsgenuß eine sehr ernste Sache, und nur die sollen hinzutreten, die sich zuvor ernstlich nach Gottes Wort geprüft haben. Pastoren, die das heilige Abendmahl irgendeiner Person, die hinzutritt, reichen, handeln daher gewissenlos, ja machen sich fremder Sünde teilhaftig und verursachen an ihrem Teil, daß das heilige Sakrament in der Kirche zu Unehren kommt. „Freie Kommunion“ hat in der christlichen Kirche keinen Platz. Daß sie trotzdem geübt wird, kommt daher, daß die Sekten grundsätzlich Abendmahlsverächter sind; denn sie verdrehen die Einsetzungsworte: „Das ist mein Leib“ und leugnen die wahr⸗ haftige Gegenwart des Leibes und Blutes Christi im Sakrament. Der merkwürdige Menschengeist. Wie das Blatt Cyristianity To-day berichtet, hat vor kurzem der vielgenannte Prinz von Wales einen Besuch beim katholischen Heiligtum zu Lourdes in Frankreich gemacht. Gleich darauf erhob sich in England ein Sturm der Entrüstung; denn der Besuch des englischen Prinzen konnte so ausgelegt werden, als wolle er römisch werden. Auf eine Auf⸗ forderung hin, seinen Besuch zu erklären, schrieb der Prinz dann, er habe nicht die Absicht, katholisch zu werden, und habe die Heil⸗ quellen in Frankreich nur aus Neugierde besucht. Es traf sich gerade so, daß er nahe bei Lourdes war, und so wollte er sich die berühmte Heilstätte einmal ansehen. Darauf legte sich der Sturm, und alles geht wieder seinen ruhigen Gang. Wir berichten diese kleine, an sich unbedeutende Begebenheit, weil sie zeigt, wie das englische Volk als Ganzes dem Papsttum ab⸗ geneigt ist. Und doch befinden sich in England zur Zeit Hunderte von Gliedern der anglikanischen Kirche, die nichts mehr wünschen, als daß die englische Staatskirche römisch werde. Sie ahmen das Papsttum nach, nehmen päpstische Gebräuche an und vertreten zum Teil römische Lehren. Aber das alles macht wenig Eindruck. Die englische Staatskirche wird eben nicht eher römisch, als bis das Parlament dies erlaubt; denn in England sind Kirche und Staat vexmengt. Aber gerade deshalb ist es so wichtig und erregt so großes Aufsehen, wenn ein englischer ᷣ Prinz eine römische Heil⸗ quelle besucht. Das Königshaus könnte etwa seinen Einfluß dazu mißbrauchen, um das Land katholisch zu machen! Was man in England Reformation nennt, war eben doch etwas ganz anderes als das, was durch Gottes Gnade in Deutschland durch Luther geschah. J. T. M. Rom bleibt Rom. Von Luther berichtet die Geschichte, daß er während seines Besuches in Rom (1510—11) die sogenannte Pilatustreppe auf den Knien hinaufgerutscht sei, um sich so Ver⸗ gebung der Sünden zu verdienen. Dieses Werk hat aber sein Ge⸗ wissen nicht beruhigt, sondern je mehr er Vergebung seiner Sün⸗ den erarbeiten wollte, desto mehr klagte ihn sein Gewissen an. Was ihn endlich beruhigte, war das Evangelium von der freien Gnade Gottes in Christo JEsu. Seit Luthers Reformation sind vier Jahrhunderte vergangen, aber noch immer rutschen zu Rom römische Werkheilige die Pila⸗ tusstiege hinauf, um sich Vergebung der Sünden zu erwerben. Besonders am letzten Karfreitag ist, wie die Tagespresse berichtet, diese sonderbare „Heiligung“ sehr geübt worden. Tausende von Büßern rutschten die Treppe auf ihren Knien hinauf, hielten bei jeder Stufe inne, um ein Gebet herzusagen, und knieten, oben an⸗ gelangt, vor einem Bild des Heilandes, das einst St. Lukas auf Holz gemalt haben soll. Die „heilige“ Stiege soll die Treppe sein, auf der einst der Heiland zum Richthaus des Pilatus hinauf⸗ gegangen sein, deren Stufen also sein Fuß berührt haben soll. Helena, die Mutter des ersten christlichen Kaisers, soll sie von Jerusalem nach Rom geschickt haben. Darum hat sie so große Wunderkraft! Wie tief steckt doch das Heidentum im Papsttum! Alles ist auf Werkheiligkeit zugespitzt und darauf eingestellt, Christi Blut und Wunden unnötig zu machen. J. T. M.