# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_12. Januar 1932 ff._S157 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 15⁷ Karl: „Und alle die Tausende von Berichten, die für den Kalender einlaufen, die Einführungen und die veränderten Adressen werden sorgfältig registriert, so daß man die Adresse eines Pastors oder Lehrers auf Jahre zurück verfolgen kann.“ Statistiker: „Hierzu kommt noch die Sammlung von allerlei historischem Material: die Personalangaben (records) über jeden Pastor und Lehrer in der Synode, die Geschichte der einzelnen Gemeinden. Aus neunzig verschiedenen Zeitschriften, die in unsere Office gelangen, schneiden wir Berichte über Ge⸗ meindejubiläen, Geschichten von Gemeinden und Todesanzeigen aus und kleben sie sorgfältig auf in alphabetischer Ordnung, so daß wir imstande sind, Anfragen zu beantworten.“ Karl: „Und wenn wir dann noch Zeit haben, entwerfen wir Missionskarten, auf denen die Lage unserer Gemeinden an⸗ gegeben ist, so daß wir Leuten, die umziehen wollen, mit Leichtig⸗ keit ihre nächstliegende lutherische Kirche angeben können.“ Statistiker: „Der Katalog der Lehranstalten verursacht uns verhältnismäßig wenig Schreiberei, aber auch er hat seine besondere Bedeutung. Außerdem haben wir ein Register (Rle) von etwa 12,000 Bildern (euts), womit wir fast täglich dem Concordia Publishing House kleine Dienste erweisen, die dieses auch dankbar anerkennt; und wir brauchen darum keine Miete für unsere Office zu bezahlen. Während man vor Jahrzehnten selten einmal ein Bild in unsern Zeitschriften fand, wird uns heutzutage vieles in Bildern vor Augen geführt.“ Das ist so einigermaßen die Arbeit unsers Statistischen Büros. E. E. 22228 —* Zur kirchlichen Chronik. Aus unserer Synode. Neue Statistik der Missourisynode. Noch ehe diese Nummer abgeschlossen wurde, konnte der Statistiker der Synode folgende Zahlen bekanntgeben: Die Synode zählt nach der neuen Statistik 1.188,739 getaufte Seelen und 752,906 kommunizierende Glieder. Das ist ein Zuwachs von 25,073 getauften und 21,787 kommunizierenden Gliedern. Die Zahl der Kinder in unsern christlichen Schulen beläuft sich auf 80,263. Das ist ein Zuwachs von 307 Schülern. In unsern Sonntagsschulen sind 223,024 Personen eingetragen, 12,036 mehr als im vorhergehenden Jahre. In der nächsten Nummer gedenken wir die vollständige Statistik zu bringen. Die Texas⸗Pastoral⸗ und Lehrerkonferenz in Dallas. Wie so oft in unsern Großstädten eigenartige Dinge sich zutragen, so war dies auch kürzlich der Fall in Dallas. Vom 31. März bis zum 4. April tagten da zwei größere Konferenzen, beide aus Ärzten bestehend; jedoch die einen waren Leibesärzte, die andern Seelen⸗ ärzte, unsere Pastoren und Lehrer im Texas⸗Distrikt. Beiden wurde in der Tagespresse ungefähr dieselbe Aufmerksamkeit gewidmet und aus den Artikeln, die da erschienen, ersah man, daß sich beide mit solchen Fragen und Gegenständen beschäftigten, die ihres Amtes waren. Waren die einen darauf bedacht, was zur Gesundheit des Leibes nötig sei, so waren die andern noch viel mehr darauf be⸗ dacht, für das Wohl von Christo teuer erkaufter Seelen zu sorgen. Alle Predigten, Reden und Referate zielten darauf hin, An⸗ weisungen zu geben, wie man immer besser die Schafe und Lämm⸗ lein IEsu weiden und gegen Wölfe beschützen könne. Die Konferenz wurde von etwa 140 Personen besucht. Alle wurden aufs herzlichste bewirtet von den Gemeinden der Pastoren Robert, Napier und Klindworth. Ein reichhaltiges Programm wurde dargeboten. P. G. W. Fischer legte eine Arbeit vor über „Christliche Freiheit“, und der Unterzeichnete referierte über „Echt lutherische Praxis in der Logenfrage“. Beide Arbeiten veranlaßten viele Aussprachen und gegenseitige Belehrung. über Finanzen, Mission, Schul⸗ und Sonntagsschulwesen, Kirchbaukasse, unser College in Austin, Jugendarbeit, Unter⸗ stützungskasse und arme Studentenkasse wurden eingehende Be⸗ richte vorgelegt, nötige Erklärungen gegeben und mancherlei Rat erteilt. Unser Distriktspräses C. M. Beyer brachte verschiedene wichtige Sachen die ganze Synode betreffend zur Sprache: Visita⸗ tionen, kirchliche Zeitschriften, Budget und anderes mehr. P. Kaiser diente als Kaplan, P. A. Rast hielt die Schulpredigt und P. J. H. Kollmeyer die Beichtrede. Die Sonntagspredigten hielten die Pastoren H. Schmidt, W. E. Meyer und Prof. M. J. Neeb. Erhebend war eine Jubelfeier am Montagmorgen. Sechs Jubilaren war eine überraschung zugedacht. Die Pastoren E. Mörbe, C. W. Rische und E. J. Möbus haben vierzig Jahre im Weinberg des HErrn ununterbrochen dienen dürfen, die beiden Erstgenannten die ganze Zeit in Texas, und die Pastoren Chr. Albers, F. W. Klindworth und C. J. Steyer hatten den fünfund⸗ zwanzigsten Meilenstein in dem Amt, das die Versöhnung predigt, erreicht. Missionsdirektor W. H. Bewie hielt im Namen der Kon⸗ ferenz die Ansprache, und die betreffenden Brüder sprachen ihrem Gott und ihren Mitbrüdern ihren Dank aus. A. E. Möbus. Die Waltherliga. Auch in Südamerika nehmen sich unsere Pastoren und Lehrer der so wichtigen Jugendsache aufs ernst⸗ lichste an. Nachdem dort eine Waltherliga nach dem Muster der hiesigen gegründet worden ist, schließen sich die Vereine an diese Jugendvereinigung an. Zur Zeit bestehen in Brasilien neunzehn zum Bund gehörige Vereine mit 541 Gliedern. Dazu kommen noch acht Vereine mit 180 Gliedern, die der Liga noch nicht an⸗ gehören. Im ganzen bestehen somit in Brasilien siebenundzwanzig Vereine mit 721 Gliedern. In Argentinien gibt es gegenwärtig zwei Vereine mit 75 Gliedern. Der „Waltherliga-Bote“, das Organ des Vereins, schreibt: „über diesen Erfolg in der Jugend⸗ arbeit dürfen wir uns gewiß freuen. Wir hoffen, daß im Laufe dieses Jahres sich noch mehr Jugendvereine in unsern Gemeinden bilden werden, so daß sie zur Zeit der nächsten Versammlung über tausend Glieder zählen werden.“ über die Ziele der Liga schreibt das Blatt: „Wir wollen als lutherische Jugend unser Ziel nicht aus den Augen verlieren. Wir wollen Schüler des Wortes bleiben. Wir wollen uns in christlicher und gottwohlgefälliger Weise unter⸗ halten. So wollen wir Gott und unsern Gemeinden dienen. So allein haben wir auch rechten Nutzen für Zeit und Ewigkeit.“ Eine Frucht der Liga ist es, wie das Blatt erwähnt, daß sich die Jugend seit der Gründung der Liga weit mehr für die Bibel interessiert als zuvor, sich auch um Gemeindeangelegenheiten jetzt mehr be⸗ kümmert. J. T. M. Inland. Keine „Bluttheologie“. Die Methodisten sind dabei, ein neues Gesangbuch für ihren Gebrauch zusammenzustellen. Aus diesem Gesangbuch sollen alle Lieder entfernt werden, die die „Bluttheologie“ in ausgesprochener Weise vertreten. Das Wort „Bluttheologie“ ist in dieser Verbindung spöttisch gemeint. Der moderne ungläubige Methodismus glaubt nämlich nicht länger daran, daß „das Blut IEsu Christi, des Sohnes Gottes, uns rein macht von aller Sünde“. Er will nicht durch den Glauben an IEsum Christum, der für uns am Kreuze gestorben ist, selig wer⸗ den, sondern durch seine eigenen „guten Werke“. So müssen die besten Lieder seines eigenen Gründers, des John Wesley, und dessen Bruders, des Charles Wesley, der noch in reicherem Maße als sein Bruder christlicher Liederdichter war, eines Isaac Watts