# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_14. Juni 1932 ff._S303
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

. Tutßeren:EEN

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beteiligten. Die hier gemachten Mitteilungen beruhen auf dem
Bericht des Sekretärs, P. F. H. Eggers', der bei dieser Gelegen⸗
heit verlesen wurde. Die Anstalt zählt gegenwärtig 352 Insassen;
aber etwa sechzig stehen noch auf der Warteliste. Neunundvierzig
traten im vergangenen Jahre ein; gestorben sind einundzwanzig.
Im Heim wird regelmäßig alle Sonntage gepredigt, und zwar in
englischer und deutscher Sprache. Die wöchentliche Abendschule
wird von hundertundzehn Insassen besucht. P. Eggers schreibt:
„Die Insassen sind sehr empfänglich und dankbar für den Trost
des Wortes Gottes.“ Neunzig Kinder besuchen die Schule, die in
fünf Klassen eingeteilt ist. Die Ausgaben für das vergangene
Jahr beliefen sich auf etwa 895,000. Die Durchschnittssterberate
betrug in den letzten beiden Jahren 4.2 Prozent. war also ver⸗
hältnismäßig niedrig. Kaplan der Anstalt ist P. Wm. Naumann.
Mit der Anstalt ist auch eine Diakonissenschule verbunden,
die gegenwärtig von zehn Schülerinnen besucht wird. Seit Er⸗
öffnung der Schule haben dreiundzwanzig Diakonissen die Schule
absolviert; von diesen stehen einundzwanzig in der Arbeit. So
wird auch hier in Bethesda den Armen das Evangelium gepredigt.
Lassen wir uns daher auch diese Anstalt in dieser bösen Zeit
befohlen sein! J. T. M.
Inland.

Dies war die Losung der Presbyterianer
auf ihrer Generalversammlung in Denver. Der „Christliche
Apologete“ schreibt: „Die Presbyterianerkirche der Vereinigten
Staaten von Amerika, deren Generalkonferenz im vergangenen
Juni in Denver gehalten wurde, ist eine der wenigen kirchlichen
Gemeinschaften unsers Landes, die nicht gezwungen wurden,
wegen der herrschenden wirtschaftlichen Notlage ihre Missions⸗
arbeit einzuschränken. Es wurde kein Missionar zurückgerufen,
keines Urlaubszeit verlängert, keine Station geschlossen; dagegen
wurden sechzig neue Missionare ausgesandt. Zwar war die
Totalsumme der Missionsbeiträge im vergangenen Jahr um
5335,000 geringer als im Vorjahr, so daß ein Defizit von
565,000 berichtet werden mußte. Aber nebst andern besonderen
Anstrengungen, die gemacht wurden, um das Defizit zu decken.
erklärten sich sämtliche Beamten der Missionsbehörde bereit, ihre
Gehälter bedeutend reduzieren zu lassen.“ In dieser Zeit, da
wir so viel von Rückzugblasen hören, ist dies fürwahr ein er⸗
freulicher Bericht. J. T. M.

Missionsgelegenheiten in den Großstädten. Der „Missions⸗
bote“ bringt einen Bericht von Dr. Burgeß, der über die „Zustände
in der Stadt New York“ unter anderm folgendes schreibt: „Nir⸗
gends sonst in der ganzen Welt kann der Missionar des Kreuzes
den Herzschlag von mehr Nationen beobachten als in der Stadt
Netv York. Derselbe Beweggrund, der den Apostel Paulus be⸗
seelte, als er das Evangelium nach Rom brachte, drängt uns heute,
diesen Kreuzweg der heutigen Welt zu einem Missionszentrum zu
machen. Hier finden wir nämlich unter den auswärtig Gebornen
29,000 Norweger. 33,703 Schweden, 9,042 Dänen, 7,475
Litauer, 10,240 Finnen, 4,750 Holländer, 26,431 Tschecho⸗
slowaken, 10,989 Spanier, 103,850 Deutsche und 388,978
Italiener. Das ist nur in der Stadt selber. Zählt man die aus⸗
wärtig Gebornen in den Vorstädten und die hier gebornen Kinder
der beiden Gruppen hinzu, so haben wir eine so große Menge, daß
diese große Zahl kirchlich Unversorgter eine Aufforderung an die
Kirche ist, ihr möglichstes für sie zu tun.“

Ahnliche Zustände finden sich auch in andern Großstädten
unsers Landes, wo Tausende Tag für Tag dahinleben, ohne das
Evangelium in seiner Reinheit je gehört zu haben. Unsere Kirche
ist vielsprachig, ihr hat Gott viele begabte Leute geschenkt, die das
Evangelium in vielen Sprachen predigen können, und zwar lauter
und rein, wie Gott es haben will. Darum sollen wir denn auch

Kein Rückschritt.

nicht mit der Wahrheit zurückhalten, sondern Gottes Wort fleißig
und eifrig auf den großen, zur Ernte reifen Missionsfeldern in
den Großstädten unsers Landes verkündigen. J. T. M.

Der erste Buddhistenkongreß in den Vereinigten Staaten.
Ende Juli fand in San Francisco der erste Buddhistenkongreß
in den Vereinigten Staaten statt. Etwa vierhundert Delegaten
waren zugegen. Der Zweck der Konferenz war nicht nur der, den
Buddhisten hierzulande zur größeren Einigkeit zu verhelfen, son⸗
dern auch der, die buddhistische Propaganda in der christlichen
Welt kräftig zu unterstützen. Bekanntlich ahmt der Buddhismus
den christlichen Missionsmethoden nach, besonders aber denen der
reformierten Sekten. Es gibt bereits Vereine für buddhistische
Männer und für buddhistische Frauen (V. M. B. A. und
V. W. B. A., LVoung Men's Buddhist Association und Voung
Women's Buddhist Association). Die Führer der amerikanischen
Buddhisten sind zumeist gebildete Männer, die auf den Universi⸗
täten unsers Landes studiert haben. Der Hauptgegenstand, den
die Konferenz behandelte, war: „Die Geschichte des Buddhismus
und seine Bedeutung für unsere Zeit“.

Wie der Mohammedanismus, so geht auch der Buddhismus
gegen das Christentum aggressiv vor, das heißt, er bekämpft die
christliche Lehre. Nach seiner Anschauung ist Buddha, nicht Christus,
das Licht der Welt und der Weg zur Seligkeit. Doch muß sich der
Mensch diese Seligkeit — eigentlich die gänzliche Auflösung des
Menschen nach dem Tod, genannt Nirvana — durch Selbstauf⸗
opferung, Nachdenken über die Seele und Unterdrückung der
Leidenschaften selbst verdienen. In der Art und Weise, wie der
Buddhismus hierin zuwege geht, ähnelt er sehr der römischen
Kirche; er hat Klöster, Mönche, Gebetsmühlen, Rosenkränze usw.
Im Jahre 1934 soll in Tokio, Japan, die große Pan- Pacific
Buddhists' Conference stattfinden, wozu die Konferenz in San
Francisco nur Vorbereitung war. Unsere Antwort auf das Vor⸗
dringen des Buddhismus muß sein: Mehr Evangelium!

Seinen Dollar zurück. In einer Stadt in Wisconsin be⸗
suchte vor einiger Zeit ein Stadtbeamter eine Kongregationalisten⸗
kirche. Vor der Predigt fand die Kollekte statt, und er legte
einen blanken Dollar auf den Teller. Dann lauschte er der
„Predigt“. Aber vom Evangelium wußte der Prediger Stude⸗
baker nichts zu sagen; sein Thema war „Die Verrottung der
Stadtregierung“. Nach dem Gottesdienst forderte der Mann
seinen Dollar zurück, weil der Pastor ihn unter falscher Vor⸗
spiegelung („false pretense“) erlangt habe. Seine Anklage gegen
den Prediger lautete: „Er hielt eine politische Rede, während die
Gemeinde doch eine christliche Predigt erwartete. Wenn ein Pre⸗
diger des Evangeliums sich einen Gesandten Gottes nennt und
mich zur Kirche lockt, um dort Gottes Wort zu hören, das meine
Seele doch sehr nötig hat, mir aber dann eine politische Rede
hält, die ich schon oft gehört habe und auch in Zukunft noch mehr
werde anhören müssen, dann ist es mir, als hätte er mein Geld
unter falscher Vorspiegelung bekommen.“ Würden doch noch viele
andere ihr Geld zurückfordern, sooft ihre Prediger, statt ihnen
Gottes Wort zu predigen, ihre eigenen Gedanken über Wissen⸗
schaft, Politik und dergleichen mehr zum besten geben! Alle fal⸗
schen Propheten, die Menschenweisheit predigen, sind in der Tat
Schurken und Betrüger, die ihren Lohn unter falscher Vor⸗
spiegelung erhalten. J. T. M.

Kandidat Cox. Berüchtigt geworden in unserm Lande ist
Father James R. Cox, der römische Priester, der letzten Winter
eine „Armee“ von Unbeschäftigten nach unserer Bundeshauptstadt
Washington führte und jetzt als Kandidat für die Präsidentschaft
in unserm Lande Propaganda macht. Neulich hat er auch Rom
besucht und, wie die Tagespresse berichtet, mit dem „Heiligen