# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_14. Juni 1932 ff._S305
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

n Lutherane

305

Saul bei der Totenbeschwörerin zu Endor.
1 Sa m. 28. 31.

Es war nun die Zeit gekommen, daß der König Saul sein
Geschick erfüllen sollte. Die Philister zogen wieder in den Streit
gegen Jsrael und lagerten sich bei Sunem im Norden Kanaans.
Saul versammelte ganz Israel und lagerte sich zu Gilboa. Beim
Anblick des gewaltigen feindlichen Heeres entfiel Saul aller Mut.
Er fragte den HErrn, doch Gott antwortete nicht mehr. Das ist
das schreckliche Los der Verstockten. Sie verzagen im Unglück, und
ob sie in ihrer Angst zu Gott aufschreien, so hört sie Gott doch nicht.
Sie sind gänzlich von Gott verlassen.

Ja, Gott hat sie in die Gewalt Satans dahingegeben. So
war es bei Saul. Der wendete sich jetzt, da Gott ihm nicht ant⸗
wortete, an eine Totenbeschwörerin, welche in Endor ihr Wesen
trieb. In seiner besseren Zeit hatte er selbst alle Zauberer und
Wahrsager aus JIsrael ausgerottet. Das Weib erkannte anfäng⸗
lich den König nicht, weil er sich verkleidet hatte, und stellte sich
ihm zu Dienst. Er begehrte von ihr, sie solle Samuel von den
Toten heraufführen. Sie selbst entsetzte sich und schrie laut auf,
als sie Götter, das ist, ein geisterhaftes Wesen, aus der Tiefe her⸗
aufsteigen sah, einen alten Mann in langem Gewand. Saul er⸗
kannte darin die Gestalt Samuels, und Samuel weissagte ihm,
daß der HErr Jsrael in der Philister Hände geben werde und daß
er selbst mit seinen Söhnen am folgenden Tage bei den Toten
sein werde.

Das war, wie die alten Lehrer einhellig bezeugen, ein teuf⸗
lisches Gespenst, nicht der wirkliche Samuel. Der Teufel hat keine
Macht über die Frommen, welche im HErrn entschlafen sind. Der
Teufel mußte hier dem lebendigen Gott dienen und Saul sein
nahes Verderben ankündigen. Wie vordem in Israel, so findet
sich jetzt innerhalb der Christenheit noch viel Zauberei. Die vom
lebendigen Gott abgetreten sind, suchen in ihren Nöten und Ang⸗
sten, wenn sonst nichts helfen will, wohl schließlich Rat und Hilfe
bei den Zauberern und Wahrsagern. Was diese reden, tun und
treiben, ist nicht alles Lug und Trug. Die Zauberer stehen mit
dem Teufel im Bunde und können, sofern Gott es zuläßt, in des
Teufels Kraft auch Wunder tun und zukünftige Dinge offenbaren.

Es ist aber nur der Leute Verderben, wenn sie sich von Zau⸗
berern, das ist, vom Teufel, raten und helfen lassen. Saul war
durch jene geisterhafte Erscheinung in Furcht und Schrecken ver⸗
setzt. Er spürte schon etwas von der Angst des Todes und der
Hölle. Nachdem er durch das Mahl, welches das Zauberweib ihm
bereitet hatte, sich gestärkt hatte, ging er in der Nacht nach dem
Lager Jsraels zurück. In dumpfer Verzweiflung lief er in sein
Verderben hinein.

Denn es kam zum Kampf zwischen den Philistern und Jsrael.
Israel wurde geschlagen. Saul und seine Söhne kamen ins Ge⸗
dränge. Seine Söhne fielen im Streit. Saul stürzte sich, um
nicht in die Hände der Philister zu geraten, weil sein Waffenträger
ihn nicht töten wollte, selbst ins Schwert und stürzte sich damit ins
Verderben, ins ewige Verderben. Er starb, wie wir 1 Chron.
10, 13 lesen, „in seiner MissetatL. Das war das Ende eines
Mannes, der auch einmal den Geist Gottes hatte und mit Gaben
und Kräften des Geistes erfüllt war. Die Gott verlassen haben
und von Gott verlassen sind, haben schließlich keinen Trost, keine
Hilfe in Not und Tod und nehmen ein Ende mit Schrecken. Das
ist das furchtbare Los aller Abtrünnigen und Verstockten: der Tod,
der ewige Tod. Tod und Verderben. (Stöckhardt.)

22.2928
——*—

Man kann sich nicht höher noch schwerer versündigen, denn
so man abfällt vom Glauben und dazu nicht will wiederkehren.
Das ist die Sünde zum Tode, der nicht zu helfen ist. (Luther.)

———————— —
Todesanzeige.

Hermann Gotthold Schuricht, Lehrer emeritus,
wurde am 8. Juli von seinem Heiland, den er herzinnig liebte,
erlöst von allem übel und in die himmlische Heimat versetzt.

Er war am 27. April 1847 in St. Louis geboren. Nach
seiner Konfirmation bezog er unser Lehrerseminar in Addison, und
nach bestandenem Examen diente er den Gemeinden in Quincy und
Kankakee, Illinois. Im Jahre 1868 folgte er einem Beruf nach
St. Paul, Illinois, wo sein Bruder zur Zeit Pastor war. Hier
arbeitete er zwanzig Jahre lang in der Schule in aller Treue und
unter großem Segen. Hier wurde auch der Gnadenwahllehrstreit
mit durchgefochten. Er bekannte seine Stellung besonders bei Ge⸗
legenheit der Schulprüfung in einer Katechese mit seinen Kindern,
die annähernd zwei Stunden dauerte. Nach Beendigung der Prü⸗
fung wurde ihm für die Belehrung allerseits gedankt. Im Jahre
1888 folgte er einem Beruf nach Prairietown, Illinois. Dies war
seine letzte Stelle im Amt. — Am 25. September 1870 trat er in
den Stand der heiligen Ehe mit Auguste Fiebrich aus Kankakee.
Gott segnete diese Ehe mit elf Kindern, von denen acht am Leben
sind. Die Gattin und Mutter starb im Jahre 1893 zu Prairie⸗
town. Drei Jahre später legte Lehrer Schuricht krankheitshalber
sein Amt nieder und siedelte nach Collinsville, Illinois, über, wo
er ein paar Jahre Gärtnerei betrieb, zog später nach St. Louis und
dann nach Jennings, St. Louis County. Hier war er Mitbegrün⸗
der unserer St. Jakobigemeinde, war ihr erster Sekretär und diente
auch auf der Orgel, bis ein Lehrer unsere Schule übernahm.
Segensreiche Dienste leistete er auch eine Reihe von Jahren als
Vorsteher. Das letzte Jahr seines Lebens verbrachte er bei einer
Tochter bei West Plains, Missouri, wo er auch selig gestorben ist.
Am 10. Juli wurde ein Trauergottesdienst in der dortigen Kirche
von P. G. Harms abgehalten, und am 11. Juli wurde er in
Prairietown von P. W. C. Bekemeyer christlich beerdigt an der
Seite seiner geliebten Gattin. Er brachte sein Alter trotz aller
Schwäche auf fünfundachtzig Jahre. Sein Andenken bleibe bei
uns im Segen! Emil M. Biegener.

— — — — — —ẽt ↄ
Neue Drucdisachen.

Curriculum in enurch History for Lutheran Schools. Prepared
under the Direction of the Curriculum Committee of the Board
of Christian Education of the Ev. Luth. Synod of Missouri,
Ohio, and Other States by MH. E. Dobberfuhl. Concordia Pub-
lishing House, St. Louis, Mo. 23 Seiten 8 10½½. Preis: 25 Cts.

Curriculum in Language for Lutheran Schools. By AIfred
Sohmieding. 55 Seiten. Preis: 55 Cts.

Dies sind nun zwei weitere Hefte in der wertvollen Handreichung, die
das Currieulum Committee für unsere Gemeindeschulen darbietet. Dieses
Komitee besteht aus P. A. H. C. Both, den Professoren A. E. Diefing und
A. Schmieding, Schulsuperintendent P. T. Buszin und Lehrer H. M. Zur⸗
stadt, und jede Lieferung wird einem besonderen Bearbeiter zugewiesen.
Die einzelnen Bearbeiter haben fleißig gearbeitet, geben auch immer Hin⸗
weise auf weitere Literatur, und wir sind überzeugt, daß der Lehrer, der
diesen Anweisungen folgt, um so tüchtiger und erfolgreicher in seiner Schule
arbeiten wird. Besonders interessiert hat uns das Heft über Kirchen⸗
geschichte mit seinen sehr wichtigen und lehrreichen Ausführungen, schon
aus dem äußerlichen Grunde, weil wir mit diesem Gebiete besser bekannt
sind als mit dem des Sprachunterrichts. L. F.

Theologisches Wörterbuch zum Neuen Testament. Herausgegeben von
Gerhard Kittel. Verlag von W. Kohlhammer, Stuttgart.
Lieferung 1: S. 1—-64; Lieferung 2: S. 65—128; Lieferung 3:
S. 129—192; Lieferung 4: S. 193—256. 8½ 4114. Preis jeder
Lieferung in der ersten Supskription: M. 2.90.

Der „Lutheraner“ ist zwar nicht das Blatt, in dem ein gelehrtes Wörter⸗
buch zum griechischen Neuen Testament zu besprechen ist, sondern vielmehr
unser Concordida Theological Honthly, auf dessen Anzeige wir hiermit
verweisen (Julinummer, S. 554). Aber weil dieses Wörterbuch wirklich
ein ganz bedeutendes Werk ist und nicht jedem Theologen und Pastor die