# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_14. Juni 1932 ff._S314
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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SWr 2„Tutherante⸗

Letztes Jahr hatten wir 150 zu Anfang des Schuljahrs. Zehn
der Neueingetretenen sind Mädchen. Die Gesamtzahl der Mäd⸗
chen ist 28. Letztes Jahr waren es ihrer 26. 113 unserer
Schüler und Studenten bereiten sich auf den Dienst in der Kirche
vor. Wegen Mangels an Mitteln konnten 5 unserer letztjährigen
Studenten nicht zurückkehren.

„Unser neues Wohngebäude für Mädchen ist schön und
bequem eingerichtet, so daß jetzt auch unsere Schülerinnen alle
Vorteile der Anstalt genießen können.

„Prof. W. Wente, der Lehrer der griechischen und hebräischen
Sprache an unserer Anstalt, hat im vergangenen Sommer seine
Studien auf der Universität von Chicago vollendet und sich den
Titel eines Doktors der Philosophie erworben. Seine Doktor⸗
dissertation behandelt besondere Spracheigentümlichkeiten des
griechischen Schriftstellers und Philosophen Aristoteles.

„Wie schon bekannt sein mag, haben wir auf unserm Spiel⸗
platz nach Ol bohren lassen. Das Unternehmen war erfolgreich.
Der erste Brunnen ist fertig und gehört mit zu den besten in
dieser Gegend. Ein zweiter Brunnen soll später gebohrt werden.

„Der HErr, unser Gott, sei uns freundlich und fördere das
Werk unserer Hände bei uns; ja das Werk unserer Hände wolle

er fördern!“ L. F.

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* — *

Aus der Mission und für die Mission.

Aus unserer ostindischen Mission.
Bittgesuche von Heiden.

An unsere Missionare werden häufig Briefe von Heiden ge—
richtet, die die Bitte enthalten, doch in ihre Dörfer zu kommen und
sie mit den Lehren des Christentums bekannt zu machen. Es dürfte
wohl für die Leser des „Lutheraner“ von Interesse sein, einmal
etwas niehr über solche Bittschriften zu hören.

„Gehet hin in alle Welt und prediget das Evangelium aller
Kreatur“, Mark. 16, 15. Dieser Missionsbefehl unsers Heilandes
gilt bis an das Ende der Welt, bis er wiederkonunt in unaussprech⸗
licher Herrlichkeit, zu richten den Kreis des Erdbodens mit Gerech⸗
tigkeit. Diesem Befehle gemäß hat denn auch unsere Synode Mis⸗
sionare nach Indien gesandt, um in diesem völkerreichen Lande das
Evangelium von der Gnade Gottes in Christo JEsu zu verkündigen.
Wie gehen nun unsere Missionare zu Werke in der Ausübung ihres
Missionsberufs?

Es ist der Wahrheit gemäß, wenn gesagt wird, daß in den
allermeisten Dörfern, in denen unsere Mission jetzt in Süd⸗Tra⸗
vancore und im Süd⸗Tinnevelli-Distrikt tätig ist, die Missions⸗
arbeit nicht in der Weise begonnen wurde, daß die Missionare in
die Dörfer gingen und den Samen des seligmachenden Wortes
ausstreuten, der dann aufging, sproßte, wuchs und Frucht brachte,
sondern in der Weise, daß sie aufgefordert wurden, in diese Dörfer
zu kommen, um das Evangelium zu predigen. Weil nun so viele
solche Bittschriften an die Missionare gelangten, so war es gar
nicht angezeigt, daß sie noch besonders auf die Heidenpredigt gingen
zwecks Verkündigung des Heilswegs. Die Missionare waren, was
Heidenpredigt anlangt, stets ihrer Missionspflicht eingedenk; aber
die Bittschriften waren so zahlreich, daß sie einfach nicht an Heiden—
predigt denken konnten. Die Gewährung solcher Bittschriften
brachte mehr als genügend Arbeit mit sich. Der Schreiber dieser
Zeilen erinnert sich sehr lebhaft vieler Bittschriften, die nicht be⸗
rücksichtigt werden konnten, weil die nötigen Arbeitskräfte fehlten,
besonders in den Kriegsjahren. Da setzte ein mächtiger Strom
von Bittschriften ein, und die Arbeitskräfte, anstatt zuzunehmen,
nahmen stetig ab, so daß von neun Missionaren, die im Jahre
1913 im Travancoregebiet standen, anfangs 1921 nur noch zwei

In dieser Zeit mußten viele Bittschriften abschlägig
beschieden werden. Seither hat sich, Gott sei Dank, die Sachlage,
was Arbeitskräfte anlangt, sehr zum besseren gewandt. Sind doch
jetzt in unserer Mission über vierzig männliche und fünf weibliche
Missionare und eine große Anzahl indischer Gehilfen, Pastoren,
Evangelisten, Vikare und Katecheten tätig. Aber auch jetzt ist es
noch nicht möglich, daß unsere Missionare auf die Heidenpredigt
ausgehen; sie haben ohne das reichlich zu tun. Nur an verhält⸗
nismäßig wenigen Plätzen gehen sie auf solche Missionspredigt
aus. Die Arbeit hat sich im Laufe der Jahre so vermehrt und
verzweigt, daß eine ganze Anzahl unserer Missionare nur wenig
Dorfarbeit tun können.

Um nun etwas näher auf die Bittschriften einzugehen, so
könnte man wohl zuerst fragen: Um was bitten die Leute eigent⸗
lich in diesen Bittschriften? Ist es wirklich der dringende Wunsch,
mit dem Christentum bekannt zu werden? Wollen sie wirklich
Christen werden?

Die Bittschriften sind sehr verschiedener Art. Da ist ein
Mann, der Schulden hat und auch etwas Land. Er möchte gern
seine Schulden los werden und sammelt nun eine Anzahl Unter⸗
schriften zu einer Bittschrift an die Missionare, doch in sein Dorf
zu kommen und Missionsarbeit zu tun. Seinen eigentlichen Be⸗
weggrund hält er streng verborgen. Kommt die Mission in sein
Dorf und die Arbeit geht voran, so muß früher oder später ein
besseres Gebäude errichtet werden. Dazu gehört Land. Und das
hat er zu verkaufen. Die Bittsteller mögen von seinem Zweck
wissen oder nicht; aber sie fsind gleich bereit zu unterschreiben,
wenn es sie selber nichts kostet.

Da ist ein anderer Mann, der es überall versucht, aber es nir⸗
gends zu etwas gebracht hat. Nun hat er nicht viel zum Leben.
Er kann auch etwas Englisch. Da kommt ihm der Gedanke, daß in
der lutherischen Mission (er selber hängt lose an der Londoner
Missionsgesellschaft) leidlich gute Lehrergehälter bezahlt werden.
Auch hat er gehört, daß Lehrer zu Katecheten ausgebildet werden
und daß sie noch weiter vorwärtskommen können. Um nun in der
Mission Arbeit zu bekommen, schreibt er eine bewegliche Bittschrift
und sammelt über hundert Unterschriften dazu. Damit tritt er
dann an die Missionare heran. Er stellt sich so, als ob er nur das
Wohlergehen seiner Stammesgenossen im Auge habe. Er bittet,
die Missionare möchten doch in seine Gegend kommen und dort
eine Schule für die vielen Kinder einrichten und Missionsarbeit
unter den Erwachsenen tun. Die Bittschrift klingt gut und findet
auch guten Anklang unter den Missionaren. Auf Konferenz⸗
beschluß wird die Sache möglichst gründlich untersucht. Das Er⸗
gebnis ist günstig, und es wird beschlossen, die Arbeit in der Um⸗
gegend zu beginnen. Dann aber kommt der eigentliche Zweck der
Bittschrift ans Tageslicht. Der Mann, der mit großer Mühe so
viele Unterschriften gesammelt hat und vielleicht sogar meint, daß
er die Leute schon alle ins Reich Gottes eingeführt hat, will Be⸗
lohnung haben; er will mindestens als Lehrer in unserer Mission
angestellt werden. Das war der Hauptzweck der von vielen Män⸗
nern unterzeichneten Bittschrift. über die Verhandlungen, die mit
ihm über diesen Punkt gepflogen wurden, könnte man mit Leichtig⸗
keit etliche Spalten im „Lutheraner“ füllen. Das Ende von
wiederholten Unterredungen war, daß er, tief gekränkt darüber,
daß seine Bemühungen unbelohnt blieben, fortging und sofort an⸗
fing, gegen unsere Mission zu wühlen, sie zu schmähen und auf sie
zu schelten. Er gab seinem Arger und Haß auch tatsächlich Aus⸗
druck, indem er anfing, etwa achtzig Fuß von unserer Schule ent⸗
fernt ein großes Steingebäude zu errichten. So gibt es also Bitt⸗
schriften, deren Beweggrund nichts anderes als purer Eigennutz ist.

In andern Bittschriften ist es hingegen klar ausgesprochen,
was die Leute bewogen hat, ein Gesuch an die Mission einzusenden.
Sie wünschen eine Schule für ihre Kinder. Sie wünschen, daß es

übrig waren.

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