# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_14. Juni 1932 ff._S315
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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ihren Kindern etwas besser gehen möge als ihnen selbst. Sie
wünschen für ihre Kinder ein besseres Fortkommen, als sie selber
es haben, eine bessere Lebensstellung. Dies kann am besten durch
Schulunterricht erreicht werden. Sie haben oft genug gesehen,
daß junge Leute, die einen guten Schulunterricht genossen haben,.
gut vorangekommen sind. Das möchten sie auch für ihre eigenen
Kinder erlangen. Wenn die Kinder auch nicht allzu hoch steigen,
was Bildung anlangt, die Eltern sind es zufrieden, wenn die
Kinder nur so weit kommen, daß sie als Lehrer dienen können und
so ein gutes und regelmäßiges Gehalt bekommen. Das ist doch
etwas viel Besseres als Tagelöhner- oder coolie-Arbeit, die auch
oft ganze Monate im Jahr nicht zu erlangen ist. Als zweiten
Grund geben sie dann auch noch an, daß das Evangelium in ihrem
Dorfe gepredigt werden soll. Dagegen haben sie nichts einzu—
wenden. Auch diese Bittschrift kommt nicht aus reinen Beweg⸗
gründen. Es ist ja auch nicht möglich, daß die Leute aus ganz
lauteren Gründen kommen. Der natürliche, fleischliche Sinn ist
in ihnen sehr lebendig und wünscht alles für sich selber, was andere
haben und geben können.

Doch wir wollen zur Probe hier eine übersetzung einer Bitt—
schrift beigeben, die vor einiger Zeit an uns gelangte. Sie lautet,
wie folgt:

An den höchstverehrten und höchsterhabenen Herrn, Missionar
„die Bittschrift von Hindu Nadar Familienhäuptern

in den Dörfern und

Von alters her sind wir Hindus gewesen. In diesen beiden
Dörfern sind etwa hundert Hindufamilien wohnhaft.

Von vielen Leuten haben wir über die Lehren Eurer Mission
gehört. Wir wissen auch, daß Eure Mission in Missions⸗
arbeit angefangen hat. Wir haben nun ein sehr starkes Verlangen,
dem Christentum beizutreten.

Daher bitten wir Euch fußfällig. uns und unsere Kinder
Eure evangelischen Lehren zu lehren, uns zu Gläubigen zu machen
und auf den ewigen Weg zu führen. (Folgen die Unterschriften
von neunzig Familienhäuptern.)

Diese Bittschrift hat einen aufrichtigen Klang. Die Sache ist
auch untersucht worden, und es scheint wirklich an dem zu sein, daß
diese vielen Leute Christen werden wollen. Wenigstens scheinen
die Leiter in dieser Sache keine irdischen Gründe zu haben, außer
daß auch sie eine Schule für ihre Kinder wünschen. Bei der Be⸗
sprechung ihrer Bittschrift betonten sie den Wunsch, Christen wer⸗
den zu wollen. Und gerne, sehr gerne, wollen die Missionare der
Nagercoil-Distriktskonferenz Missionsarbeit in diesen beiden Dör⸗
fern beginnen, zumal auch deswegen, weil es Leute einer andern
Kaste sind, aus der wir im Nagercoil-Bezirk nur erst sehr wenige
Anhänger haben.

Was nun auch immer die Beweggründe sein mögen zu solchen
Bittschriften, so bieten sie unsern Missionaren doch überreiche Ge⸗
legenheit, das Evangelium zu predigen. Und das ist die Haupt⸗
sache. Das Evangelium bleibt nicht ohne Frucht, ist es doch eine
Kraft Gottes, die da selig macht alle, die daran glauben, Röm.
1. 16, und haben wir doch die göttliche Verheißung, daß das Wort
nicht leer zurückkommen soll, Jes. 55, 11. Und das haben wir auch
mehr als einmal erfahren dürfen, wenn wir auch keine hervor⸗
ragenden Beispiele von starken Glaubenshelden anführen können
als Erfolg der Missionsarbeit, die solchen Bittschriften zufolge an⸗
gefangen wurde. Von all den unzähligen Gläubigen, die von An⸗
beginn der Welt gelebt haben, sind es doch nur verschwindend
wenige, die in der Schrift und in der Kirchengeschichte mit Namen
angeführt sind. Unser beständiges Leidwesen ist immer gewesen,
daß wir nicht allen Bittschriften Folge leisten konnten.

Zum Schluß wollen wir noch eine Bittschrift erwähnen, die
auch vor einiger Zeit an uns gelangte. Sie kommt aus einem
Dorfe, in dem seit etwa fünfzehn Jahren unsere Missionsarbeiter:

Katecheten, Katechetenzöglinge und Seminaristen, sich bemüht
haben, das Evangelium zu predigen. Immer fanden sie heftigen
Widerspruch, so daß in den letzten Monaten keiner mehr dorthin
ging. Nun kam mit einem Male eine Bittschrift aus diesem bisher
feindlichen Dorfe. Das war eine große Freude. Erwähnt sei
noch, daß die Bittschrift sofort gewährt wurde, die Arbeit wurde
angefangen und geht nun schön voran. Möge der SHErr der Kirche
die Arbeit segnen mit reichem Segen aus der Höhe! Er schenke
uns viele eingeborne Arbeiter, damit wir uns der vielen Bittsteller
nach Kräften annehmen können! R. W. Görß.

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*——*

Sur kirchlichen Chronik.

Inland.

Sonnenfinsternisse. Am 31. August haben wir uns die
Sonnenfinsternis angesehen. Dabei dachten wir an die Worte des
Heilandes: „Und es werden Zeichen geschehen an der Sonne und
Mond und Sternen, und auf Erden wird den Leuten bange sein,
und werden zagen“, Luk. 21.25. Einem Zeitungsschreiber, der
sich dieser Tage über den „Aberglauben“ der Christen, die in jeder
Sonnenfinsternis ein Zeichen des Jüngsten Tages sehen, lustig
machte, schien nicht bange zu sein; er spottete freventlich. Aber
was wird wohl hinter solchem Spotten anderes sein als die Furcht,
es möchte sich so verhalten, wie der Heiland es vorhergesagt hat?
Solange das menschliche Herz nicht durch den Glauben an JEsum
Christum Frieden mit Gott erlangt hat, liegt es in der Furcht des
Todes, und alles Spotten ist nur ein armseliger Versuch, das Ge⸗
wissen zum Schweigen zu bringen.

Wir Christen erkennen in den Zeichen der Zeit die heran⸗
rückende Wiederkunft unsers Heilandes und lassen sie uns zur
Warnung und zum Trost gereichen. Daß man solche Zeichen etwa
vorher berechnen kann, entkräftet keineswegs das Wort Christi;
sie bleiben dennoch Zeichen, wie auch jeder Frühling ein Zeichen
des neuen Himmels und der neuen Erde ist. Doch erfüllen uns
Christen die Zeichen der letzten Zeit nicht mit Furcht; denn der
große Gottessohn, der einst in Herrlichkeit auf Erden erscheinen
wird, ist ja unser Seligmacher, der zu seiner Stunde kommt, um
alle seine Gläubigen mit sich in seinen schönen Himmel zu führen.

Sprachen. Mancherorts macht, wie wir dies aus Briefen
wissen, die Sprachenfrage noch immer Not. Aber sollte sie das
tun? Sprachen sind Gaben Gottes, die vor allem dazu gebraucht
werden sollen, das Evangelium zu hören und zu predigen. Eine
Sprache ist ein edles Gut Gottes; aber das Evangelium steht noch
viel, viel höher. Darum dient nicht das Evangelium der Sprache,
sondern die Sprache dem Evangelium. Wo diese Regel recht be⸗
achtet wird, da gibt es kein Sprachproblem.

Diese Gedanken kamen uns, als wir von einer Abiturienten⸗
prüfung am Evangelistenseminar in Botschabelo, Südafrika, lasen.
Da wird berichtet: „Geprüft wurde in den biblischen Fächern, in
Kirchen⸗ und Missionsgeschichte, Glaubenslehre, Rechnen, Sessuto,
Englisch und Afrikaans, Singen und Probelektionen.“ So müssen
die eingebornen Evangelisten, die in die Welt hinausziehen, um
das Evangelium zu verkündigen, dreisprachig sein; denn Sessuto
ist die dortige Negersprache, Englisch die Landessprache und Afri⸗
kaans (Holländisch) die Provinzsprache. Und das empfinden sie
nicht etwa als eine Bürde, sondern als etwas, was ganz selbstver⸗
ständlich ist. Ohne die drei Sprachen können sie eben nicht ihr
Gotteswerk ausrichten.

Stellen wir also alle Sprachen in den Dienst IEsu! Wir
leben nicht, um eine Sprache aufrechtzuerhalten; wir leben, um
das Evangelium allen unsern Mitsündern, welche Sprache sie auch