# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_14. Juni 1932 ff._S369 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 369 So mag die Kinderstube Luther oft zur Studierstube und zur liebsten Erholungsstätte geworden sein. Sorge um seiner Kinder Zukunft kannte er nicht. „Geh hin schlafen, liebes Kindchen“, sagt er zu dem einen beim Gutenachtgruß, „bis [seil nur fromm; Geld will ich dir nicht hinter]lassen, aber einen reichen Gott will ich dir lassen; nur sei fromm!“ Eine fromme Erziehung gilt ihm als das reichste Erbteil: „Es liegt nicht daran, daß man die Erben reich mache, sondern daran ist's am meisten gelegen, daß sich die Erben darein schicken können und Gottes Segen recht brauchen. Und wir Eltern sind große Narren, daß wir unsern Kinder viel Gutes [hinter]lassen; aber sie in Gottesfurcht, guter Zucht und Ehrbarkeit zu ziehen und unterweisen, da sind wir sehr nachlässig. Es ist gar eine böse, verkehrte Weise.“ „Martin Luther“ von Georg Buchwald, S. 356. —2—2—7 . Psalm 23. Ein Schatzkästlein mit zwölf Juwelen. A. Das Schatzkästlein: „Der HErr ist mein Hirte; mir wird nichts mangeln.“ B. Seine zwölf Juwelen: Mir wird mangeln: 1. Weder Speise: „Er weidet mich auf einer grünen Aue.“ 2. Noch Trank: „Und führet mich zum frischen Wasser.“ 3. Noch Genesung: „Er erquicket meine Seele.“ 4. Noch Gnade: „Er führet mich auf rechter Straße [Heils⸗ weg! um seines Namens willen.“ 5. Noch Mut: „Und ob ich schon wanderte im finstern Tal, fürchte ich kein Unglück.“ 6. Noch Begleitung: „Denn du bist bei mir.“ 7. Noch Trost: „Dein Stecken und Stab trösten mich.“ 8. Noch Sieg: „Du bereitest vor mir einen Tisch gegen meine Feinde.“ 9. Noch Freude: „Du salbest mein Haupt mit Ol.“ 10. Noch Genüge: „Und schenkest mir voll ein.“ 11. Weder irgend etwas in diesem Leben: „Gutes und Barmherzigkeit werden mir folgen mein Leben lang.“ 12. Noch irgend etwas in jenem Leben: „Und ich werde bleiben im Hause des HErrn immerdar.“ Amen! Beim „Tragen“ dieser Juwelen, das heißt, beim Gebrauch als Gebet, spreche man den ganzen Psalm einfach im Zusammenhang, und nach jedem betreffenden Abschnitt fallen einem die die Juwelen zusammen⸗ fassenden Stichworte, gleichsam wie in Klammern stehend, bei. Will man, so kann man bei den einzelnen Stichworten wie auf Stationen in Gebet und Danksagung verweilen. Also: „Der HErr ist mein Hirte; mir wird nichts mangeln Schatz⸗ kästleinJ. Er weidet mich auf einer grünen Aue [Speise] und führet mich zum frischen Wasser (Trank]. Er erquicket meine Seele [Genesung!]“ usw. P. M. Dauten. 228 — * Luther ein armer Sünder. Es plagt mich diese Anfechtung selbst auch zum öftern, daß ich mich fast umsehe nach guten Werken, darauf ich mich verlassen möchte, nämlich daß ich viel gelehrt und gepredigt, vielen Leuten gedient und Gutes getan, dazu viel Unrecht ohne mein Verdienst gelitten habe; aber wenn die rechten Züge und Kampfstücke daher⸗ gehen, so fühle ich wohl, daß dies alles nichts ist, und werde dahin getrieben, daß ich mit David Ps. 32, 5 auch sagen und bekennen muß: SErr, ich bin nichts denn nur allein ein armer Sünder. (St. Louiser Ausg. I, 1433.) Wieviel Reformatoren gibt es? Es gibt nicht Reformatoren, sondern nur einen Refor⸗ mator; das ist Luther. Brenz, Bugenhagen und eine Zeitlang auch Melanchthon waren Gehilfen dieses Reformators. Es heißt ganz und gar die Wohltat, die Gott durch Luther der Kirche er⸗ wiesen hat, verkennen, wenn man von Reformatoren redet, das heißt, von Männern, die auf gleicher Stufe ständen mit Luther. Die Späteren, selbst ein Chemnitz, haben Luther nur nachgestam⸗ melt. Die wandelten in dem Licht, das durch Luther wieder auf den Leuchter gestellt worden war. Sie schöpften aus der Quelle, welche Luther durch Gottes Gnade erschlossen hatte. D. F. Pieper. — 22——8 3—.— Zwei rechte und nötige Mahnungen Luthers. Zum Gebet für die Mission. Darum lehrt er (der HErr IEsus, Matth. 9, 38), daß man um wahre Hirten bitten solle. Ich weiß keinen besseren Rat denn ein demütiges Gebet. Alle hohen und niederen Schulen können keinen tüchtigen Lehrer [Prediger! machen, sondern der Heilige Geist vom Himmel. Zur Fürbitte für unsere Lehranstalten. Darum lasset uns Gott bitten, daß uns sein Reich zukomme, die Christen sich mehren und daß er kluge, vernünftige Prediger schicke, die das Volk annehme und ihnen gehorche. Wer die Gabe Gottes erkennt, der bitte für die andern, die das Wort noch nicht gehört haben; es ist hohe Zeit! — — ——...— Todesanzeige. P. em. Johann Drögemüller wurde am 26. März 1844 in Böddenstedt, Kreis ülzen, Hannober, geboren und am 2. April in Gerdau getauft und dort im Jahre 1858 konfirmiert. Seine Eltern waren Heinrich und Engel Drögemüller. Sein Pastor und sein Lehrer waren Rationalisten; aber im Alter von fünfzehn Jahren besuchte er die Gottesdienste und die Chri⸗ stenlehren P. Louis Harms' in Hermannsburg. Dieser wurde das Mittel in Gottes Hand, ihn zur seligmachenden Erkenntnis JEsu Christi zu bringen. Nach fünfjährigem Kriegsdienst trat er im Jahre 1867 in die Vor⸗ bereitungsschule in Hermanns⸗ burg. Seine Absicht war, Hei⸗ denmissionar in Afrika zu werden; aber Gott führte ihn im Jahre 1870 nach Amerika. Auf Rat P. H. Wunders in Chicago trat er in die praktische Ab⸗ teilung unsers Seminars in St. Louis ein und vollendete im Jahre 1872 seine Studien. Während seiner zweiundvierzigjährigen Amtstätigkeit bediente er die Gemeinden in Nokomis, Arenzville, Palatine, Illinois, Denham und Bass Lake, Indiana. Dreiund⸗ zwanzig Jahre lang hielt er Schule. Im Jahre 1914 legte er sein Amt nieder und zog zu seiner Tochter in Palatine. Fast acht⸗ zehn Jahre lang besuchte er hier regelmäßig die Gottesdienste und nahm regen Anteil an dem Werk der Gemeinde und der Synode.