# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_14. Juni 1932 ff._S399 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) irrerrreeee Ser „TutheranesS 399 wonnen hat. Wir zitieren aus den Mitteilungen nur einige Sätze. P. Reuter schreibt: „Zunächst war ich erstaunt, daß dieser Kon⸗ ferenz außer der Fakultät der Lehranstalt in Crespo noch zwölf weitere Pastoren angehörten. So groß hatte ich mir diese Kon⸗ ferenz nicht vorgestellt. Aber das Wichtigere war doch, daß ich hier, fern von der bisherigen Heimat, Pastoren kennenlernte, die fest an der reinen Predigt des Wortes halten, auch fest zur luthe⸗ rischen Kirche stehen und sich von ganzem Herzen zu deren symboli⸗ schen Büchern bekennen. Das war mir um so wertvoller, als ich gerade auf dem Dampfer einen Pastor der Riograndenser Synode in Brasilien kennengelernt hatte, der eigentlich das rechte Gegen⸗ stück dazu ist. Dieser Pastor erzählte mir von der kirchlichen Arbeit in Südamerika, und seine Stellung kennzeichnet vielleicht folgendes am besten: Als wir davon sprachen, ob die Heilige Schrift wirk⸗ lich das von Gott eingegebene Wort sei, wollte er dies Thema ab⸗ schneiden. Es habe keinen Wert, darüber zu sprechen, weil jeder doch anders über das einzelne Bibelwort denke. Wenn zum Bei⸗ spiel drei Pastoren seiner Synode beisammen seien, dann hätten sie drei verschiedene Meinungen über ein Bibelwort.“ Bedenken wir, was das heißt: Es lohnt sich nicht, darüber zu reden, ob die Bibel von Gott wörtlich eingegeben ist! Welche Verachtung der Heiligen Schrift! Gottes Wort ist „unsers Fußes Leuchte und ein Licht auf unserm Wege“; aber es lohnt sich nicht, über deren göttliche Ein⸗ gebung zu reden! Danken wir Gott, daß er uns aus Gnaden einen andern Sinn gegeben und diesen andern Sinn, dies Fest⸗ halten an Gottes Wort als der Quelle und Regel unsers Glaubens, trotz unserer Unwürdigkeit bisher auch erhalten hat! J. T. M. Als Geschenk die Concordia Triglotta. In der „Ev.⸗Luth. Freikirche“ lesen wir in einer Mitteilung über die Feier des silber⸗ nen Amtsjubiläums P. Aug. Stallmanns, des gegenwärtigen Seel⸗ sorgers der St. Johannisgemeinde in Planitz, Sachsen, die Worte: „»Im Namen der Kirche, des Sächsischen Bezirks und der Sächsischen Pastoralkonferenz gratulierte Pfarrer Michael aus Dresden und überreichte als Geschenk der sächsischen Amtsbrüder die Concordia Triglotta.“ Das war nun nicht ein kleines und geringes, sondern ein großes und köstliches Geschenk; denn die Concordia Triglotta enthält die Bekenntnisse unserer teuren lutherischen Kirche, worin das lautere Gold des Evangeliums aufs trefflichste zusammen⸗ gefaßt ist. Wo diese Bekenntnisschriften in Ehren gehalten und fleißig studiert werden, da muß es um die Predigt des Gesetzes und Evangeliums gut stehen; wo sie aber vernachlässigt werden, da ist Gefahr vorhanden, daß man ins Schwarmgeistertum gerät, Gesetz und Evangelium, Rechtfertigung und Heiligung ineinander mengt und so die lautere Lehre IEsu verliert. Beachten wollen wir auch, daß die Bekenntnisschriften unserer lutherischen Kirche auch für die Gemeindeglieder bestimmt sind und nicht nur für Lehrer und Pa⸗ storen. Früher haben immer einige Laien in unsern Kreisen sie fleißig gelesen und sich so ein klares und sicheres Urteil über die Lehre verschafft. Die Concordia Triglotta dürfte auch hierzu⸗ lande als Geschenk in Betracht kommen. Gefreut haben wir uns auch über folgende Worte in jener Mitteilung: „Im Anschluß an den Gottesdienst sprachen zwei Vor⸗ steher im Namen der Gemeinde ihrem Pastor die herzlichsten Segenswünsche aus und dankten ihm für seine treue Arbeit.“ Das wird leider oft vergessen. Wir haben uns daran gewöhnt, die Arbeit unserer Pastoren und Lehrer — und wir fügen hinzu: auch die Arbeit unserer Professoren an den höheren Schu⸗ len — als ein Geschäft anzusehen, wofür wir „sie ja bezahlen“. Luther sagt mit Recht, daß kein Geld die hochwichtige Arbeit eines gottesfürchtigen Dieners am Wort bezahlen kann, so daß wir unsern Pfarrern, Lehrern und Professoren gegenüber immer Schuldner bleiben. Undankbarkeit ist ein böses Ding, ein schänd⸗ liches Laster. Die Heilige Schrift sagt nicht umsonst: „Irret euch nicht; Gott läßt sich nicht spotten. Denn was der Mensch säet, das wird er ernten“, Gal. 6, 7. Diesen Worten geht der Befehl vor⸗ aus: „Der aber unterrichtet wird mit dem Wort, der teile mit allerlei Gutes dem, der ihn unterrichtet.“ Paulus schreibt auch durch den Heiligen Geist: „Erkennet, die an euch arbeiten und euch vorstehen in dem HErrn und euch vermahnen. Habt sie desto lieber um ihres Werks willen und seid friedsam mit ihnen“, 1 Thess. 5. 12. 13. J. T. M. Ein schönes Bekenntnis. Ein schönes Bekenntnis legte der deutsche Reichspräsident Hindenburg an seinem fünfundachtzigsten Geburtstag ab. Er schenkte der Berliner evangelischen Garnison⸗ gemeinde eine prächtige Bibel mit der eigenhändigen Inschrift: „Meiner alten Garnisonkirche an meinem fünfundachtzigsten Ge⸗ burtstag in Treue gewidmet. Berlin, den 2. Oktober 1932. Von Hindenburg.“ Darüber hatte er den Spruch geschrieben: „Ich danke Gott, dem ich diene von meinen Voreltern her“, 2 Tim. 1, 3. Bei der kirchlichen Feier am 2. Oktober war der Präsident selbst zugegen. Feldprobst D. Schlegel legte seiner Predigt den von Hindenburg gewählten Text zugrunde. J. T. M. Ein nüchterner Zug. Die zahlreichen Weltkonferenzen, die man in den letzten Jahren zu den verschiedensten Zwecken abge⸗ halten hat, haben im allgemeinen unter den deutschländischen Ver⸗ tretern eine Enttäuschung hervorgerufen. In den Mitteilungen der deutschen Vereinigung des „Weltbundes für internationale Freundschaftsarbeit der Kirchen“ klagt Prof. D. Julius Richter darüber, daß der Weltbund in Deutschland nicht die Teilnahme findet, die ihm zu wünschen wäre. Einer der Gründe für diese Erscheinung ist die Tatsache, daß alle mit „Welt“ zusammen⸗ gesetzten Dinge vielen Deutschen äußert verdächtig geworden sind. Dazu bemerkt die „Reformierte Kirchenzeitung“: „Wir leben nicht, wie Prof. Richter uns sagt, im Herzen Europas auf einem Isolier⸗ schemel, aber wir haben angefangen zu überlegen, was bei all diesen mit hohen Kosten verbundenen „Weltkonferenzen“ heraus⸗ kommt, und besonders, ob die Wahrheit auch zu diesen Welt⸗ konferenzen eingeladen worden ist. Wir haben schon zu viele derartige Tagungen ohne Anwesenheit der Wahrheit über uns er⸗ gehen lassen müssen.“ Unter „Wahrheit“ versteht man hier zunächst und zumeist die historische Wahrheit oder die Anerkennung der Deutschen als Brüder, und was ihnen als solchen zukommt. Die Klage über den Mangel an dieser Wahrheit ist berechtigt. Weder vor noch nach dem Krieg ist man gegen Deutschland ganz ehrlich gewesen; man spielte oft geradezu den Heuchler. Aber schließlich ist das nicht die Hauptsache. Was namentlich die religiösen Weltkonferenzen wert⸗ los macht, ist der Mangel an der rechten inneren Wahrheit des Be⸗ kenntnisses. Man hielt Weltkonferenzen, redete von Freundschaft und Bruderschaft, betete miteinander und trieb Religionsgemein⸗ schaft, obwohl man einander im Grunde in Lehre und Bekenntnis fremd gegenüberstand. Wir finden hier dasselbe Verhängnis, das wir auch sonst bemerken, wo keine Lehreinigkeit herrscht: man tritt zusammen, ohne sich nahezutreten. Weltkonferenzen können sehr wohl mit Frucht und Segen gehalten werden, aber freilich nur dann, wenn man wirklich und ehrlich die große Gotteswahrheit, die uns die Schrift vor Augen führt, will, sucht und sich zu ihr bekennt. Wo dies nicht geschieht, ist es besser, man sitzt auf dem „Isolier⸗ schemel“, als daß man sich eine Einigkeit einbildet, die nicht vor⸗ handen ist. J. T. M. ——222223— *——— Jeder Mensch sollte täglich, ja alle Augenblicke mit Herzen und Mund Gott danken, sooft er äße, tränke, sähe, hörte, röche, ginge, stände oder wie, wo, wann er seiner Glieder, Leibes, Guts oder einiger Kreatur brauchte, damit er daran gedächte, daß. wo ihm Gott nicht solches zu brauchen gäbe, so müßte er's wohl ent⸗ behren. (Luther.)