# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_14. Juni 1932 ff._S413
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Männer. Statt dessen mußten sie nicht weniger als fünf Reden
über sich ergehen lassen. Die erste hielt der Liturg in der Form
eines Gebets. Zwei längere Ansprachen wurden gehalten von
Pastoren, denen die Aufgabe zuerteilt worden war, die Haupt⸗
redner einzuführen. Sie ergingen sich in behaglicher Breite über
die Themata der Feier und erreichten jedenfalls, daß niemand mehr
mit einiger Spannung den Vorträgen der Hauptredner entgegen⸗
sah. Die Versammlung war schon abgespannt, ehe der erste seinen
Mund auftat. Die erste Hauptrede war zwar wohl durchdacht,
aber sie war nicht geeignet, eine bereits müde gewordene Zuhörer⸗
schaft aufzuwecken, geschweige denn, sie zu begeistern und hinzu⸗
reißen. Die zweite Hauptrede war eine trockene Abhandlung über
die politische und kirchliche Geschichte Schwedens. Erst zuletzt kam
der Redner auf Gustav Adolf zu sprechen und erwähnte am Schluß
in einigen Sätzen das Bekannteste von dessen Heldentod bei Lützen.
Der Chor sang zwei Lieder, wie gewöhnlich recht gut, aber unter
den Umständen wäre eins genug gewesen. Ja, man hätte ihm gern
beide geschenkt, wenn er statt dessen das Hauptlied des Abends,
„Verzage nicht, du Häuflein klein“, eingeübt und vorgesungen hätte.
Man hatte die alte, unveränderte Melodie und den alten, unaus⸗
geglichenen Rhythmus gewählt. Beide waren unbekannt. Nie⸗
mand konnte vorsingen, auch der Chor nicht. Der Organist hielt
es nicht für der Mühe wert, oder er verstand es nicht, die Melodie
und den Rhythmus hervorzuheben. So war es nur ein „Häuflein
klein'“, das überhaupt den Versuch machte mitzusingen. Es klang
mehr als „verzagt“ — es klang kläglich. Und das sollte der Schlacht⸗
gesang sein, der die Helden von Lützen zum Kampf für die Freiheit
des Evangeliums begeistert hatte!“

Es ist gut, öffentliche Feiern zu veranstalten; sie haben
großen Wert, aber nur dann, wenn sie sorgfältig vorbereitet und
gut ausgeführt werden. Was dabei zu vermeiden ist, zeigt der
Schreiber ganz geschickt in seinem Bericht. J. T. M.

Sterndeuterei. In unserm Lande nimmt die Zahl der Wahr⸗
sager und Zeichendeuter aller Art sehr zu. Das kommt daher, daß
in diesen drückenden Zeiten sich immer mehr törichte Leute finden,
die solchen Betrügern nachlaufen und auf ihr Wort hören. Das
ist nun nichts Neues. Schon im Alten Testament klagen die Pro⸗

pheten darüber, daß sich das Volk Israel nach der Heiden Weise

richte und Sterne und andere Dinge erforsche, um die Zukunft aus⸗
findig zu machen. So straft der Prophet Jeremias das törichte
Israel: „Ihr sollt nicht der Heiden Weise lernen und sollt euch
nicht fürchten vor den Zeichen des Himmels, wie die Heiden sich
fürchten“, Jer. 10, 2. Gott will nicht, daß wir uns mit dem ab⸗
göttischen Erforschen der Zukunft abgeben, nachdem er uns in
seinem Wort seiner Gnade und Hilfe versichert hat. Im all⸗
gemeinen hat uns Gott in seinem Wort darüber Auskunft gegeben,
was die Zukunft in sich birgt: es kommen böse Zeiten mit viel Ver⸗
suchung und Abfall, und dann bricht endlich der Jüngste Tag an.
Aber was über heute hinausliegt, das hat Gott seiner Weisheit
vorbehalten, und darüber sollen wir nicht grübeln, sondern uns
seiner Gnade befehlen und wissen, daß uns alle Dinge zum besten
dienen müssen. Vor allem aber sollen wir unsern Wandel im
Himmel haben und fort und fort der Stunde warten, da der HErr
in seiner Herrlichkeit wiederkommen wird. Das ist unser Advents⸗
beruf. Wer sich hingegen zu den Wahrsagern wendet, der ver—
leugnet Gott und betrügt sich selbst für Zeit und Ewigkeit.
Ausland.

Aus unserer Korrespondenz. Der nachfolgende Auszug aus
einem deutschländischen Briefe wird Interesse erwecken, wenn wir
mitteilen, in welch merkwürdiger Weise der Schreiber zu unserer
Europäischen Freikirche geführt wurde. Er und seine Familie
waren ganz der Kirche entfremdet. Durch Zufall, wie man zu
sagen pflegt — nein, durch Gottes Fügung und Führung —,

kamen Blätter aus unsern Kreisen, die eine Leserin des „Luthe⸗
raner“ nach Deutschland schickte, in seine Hände. Das Blatt war
für eine andere Person, die denselben Namen trägt, bestimmt und
kam infolge eines Versehens der Post in seine Hände. Er las die
Blätter zunächst deshalb, weil sie in englischer Sprache gedruckt
waren und er seine Kenntnis des Englischen aufzufrischen
wünschte, wurde dann mit der Senderin brieflich bekannt und
suchte auf ihre Veranlassung hin die Gottesdienste der Freikirche
auf. Es dauerte längere Zeit, bis er wirklich wieder für die
Kirche gewonnen wurde; aber wie glücklich er und die Seinen
dadurch geworden sind, zeigen folgende Worte an seine Wohl⸗
täterin:

„Bisher habe ich noch nicht viel Gelegenheit gehabt, Ihnen
erfreuliche Nachrichten von uns zu senden. Es ist wirtschaftlich
auch heute noch das alte Elend. Nein, es wird von Tag zu Tag
schlimmer; es gibt immer mehr Arbeitslose, Betriebseinstellungen,
Unterstützungs⸗ und Lohnverkürzungen. Man kann nicht sagen,
wo und wann wir einmal auf dem Nullpunkt anlangen werden.
Vorläufig scheinen gar keine Aussichten auf irgendwelche Ver⸗
besserung unserer Lage zu bestehen. Wir sind heute mindestens
ebensogut oder ebensoschlecht daran wie in der Zeit sofort nach
dem Kriege und der entsetzlichen Inflation. Und doch tragen wir
es leichter als damals. Es mag das zum Teil an der Gewohn⸗
heit liegen; meistens aber liegt es daran, daß wir heimgefunden
haben zu unserm HErr IEsu Christo, unserm Heiland. Er wird's
wohl machen. Seine Gnade hilft uns alles Ungemach leichter
tragen. Im Gebet finden wir Trost und Hoffnung. . . . Es ist
schwer, unsere kleine Gemeinde zu erweitern. Statt Verständnis
für das Wort Gottes erntet man nur Spott und Hohn, ja sogar
persönliche Anfeindungen. Oft muß ich zu meiner Frau sagen:
„Habe Geduld und verzeihe!“ Wie lange hat N. N. auf uns warten
müssen, und sie hat nicht nachgelassen in ihrer Liebe zu uns.
Dafür sind wir jetzt Christen, um für unsern Glauben einzu⸗
treten. Ohne Kampf kein Sieg. Unsere Hoffnung ist die himm⸗
lische Krone. Wie danken wir Ihnen, N. N., daß Sie uns den Weg
des Heils und der Gnade Gottes geführt haben! Was wäre aus
uns geworden? Wir bitten zu Gott, daß er Ihnen tausendfältig
erstatte, was Sie an uns getan haben. Gott schütze Sie!“

Das ist der Erfolg einiger Nummern unserer Zeitschriften,
die noch dazu einen verkehrten Weg gingen. L. F.

„Lerne, lehre Gott zur Ehre!“ An dem Schulgebäude zu
Sosa im Freistaat Sachsen waren, wie die „Freikirche“ berichtet,
früher über dem Eingang die beiden Inschriften angebracht:
„Lerne, lehre Gott zur Ehre!“ und: „Bete und arbeite!l“ Diese
beiden christlichen Ermahnungen waren dem Schulleiter, einem
ungläubigen Mann, zuwider, und als einmal Abputzarbeit vor⸗
genommen werden mußte, ließ er sie entfernen. Jetzt hat aber der
Schulbezirksvorstand mit großer Stimmenmehrheit beschlossen, die
beiden religiösen Inschriften wieder anbringen zu lassen, nachdem
sich der christliche Elternverein in Sosa bereit erklärt hatte, die
Kosten für die Wiederanbringung zu tragen. Die „Freikirche“
bemerkt dazu: „Der Schaden, der durch den niederreißenden Unter⸗
richt glaubensloser Lehrer in den Herzen der Kinder angerichtet
worden ist, läßt sich freilich nicht so leicht wieder gutmachen. Lies
Matth. 18, 6. 10.“

An sich ist ja diese Begebenheit unbedeutend. Ob die beiden
religiösen Inschriften an der Schule stehen oder nicht, darauf kommt
nicht viel an. Wichtig ist, daß Lehrer und Kinder sie im Herzen
haben. Aber der Unglaube, der hinter der Entfernung der beiden
Vorschriften steht, ist erschrecklich. Kinder mit Bedacht von Christo
und seinem Wort wegzuführen, ist teuflisch. Achten wir darauf,
in was für Schulen wir unsere Kinder schicken! Luther war es,
der Eltern so ernstlich davor warnte, ihre Kinder in eine Schule zu