# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_Januar 1933 ff. masthead not in scan _S56
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

50 S Der „TutheranedE

volles Teil zur Linderung der Not aus seinem eingeschrumpften
Vermögen beigetragen hat. Wir reden hier nicht von der Farm
Holiday-Bewegung als solcher oder von ihren Leitern. Das
mögen äußerlich ganz anständige, redliche Bürger sein. Aber der
Pöbel, der sich ihnen angehängt hat, treibt jetzt schon Sachen, die
— wir reden aus Kenntnis der Dinge, wie sie heute stehen
direkt auf Umsturz und Aufhebung aller Ordnung hintreiben. Mit
solchen Kunden darf kein Christ Gemeinschaft haben und noch viel
weniger sie durch Wort und Tat unterstützen.

Die Pflicht eines christlichen Farmers ist daher ganz klar. Er
wird sich hüten, an ungesetzlichem, gewaltsamem Wesen teilzu—
haben. Er wird lieber Unrecht leiden als Unrecht tun. Er wird
auch seine Bürgerpflicht erfüllen und seinen Einfluß benutzen, um
der Anwendung von Gewalt zu steuern. Er wird — wenn er zu
der Klasse der Gläubiger gehört — christliche Milde walten lassen
und herzliches Erbarmen mit dem verarmten Bruder und mit sei—
nem Nächsten überhaupt haben. Er wird, sei er arm oder reich, an
seinem Teil tun, was er kann — und dazu gehört vor allem auch
das inbrünstige Gebet —, daß Friede im Lande erhalten bleibe
und jeder in seinem Stand und Beruf ein Leben führe in Zucht und
Ehrbarkeit. 6.

222—222

Zurx kirchlichen Chronik.

Inland.

Eine Frucht der Erziehung in der Jugend. Einer unserer
treuen Leser, ein Geschäftsmann in einer Großstadt, schrieb kürz—
lich an den „Lutheraner“: „Beruf und persönliche Neigung bringen
es mit sich, daß ich viele Zeitschriften und Journale teils lese, teils
wenigstens durchsehe. Manchmal findet man auch etwas Ge—
diegenes das wandert dann in meine Mappe (file). Zweirmal
im Monat kommen zwei Blätter an, die an Inhalt und Wert des
Lesestoffs alle andern weit übertreffen, Der Lutheraner“ und der
Nutkeran Witness. Erfrischend ist der Inhalt — wie ein Trunk
OQuellwassers! Viele Artikel befinden sich schon seit Jahren in
meiner Mappe und haben mir gute Dienste geleistet.

„Die Achtung vor dem „Lutheraner' ist mir schon als kleiner
Bursche vom Vater „eingepaukt' worden. Wie konnte das den
guten Vater erregen, wenn wir manchmal einen Öl- oder Fett-—
flecken an das Blatt bekamen oder wenn Gemeindeglieder Fleisch
oder Wurst brachten — in den „Lutheraner‘ eingewickelt! Das
konnte ihm fast den Geschmack an der Wurst „versalzen'. Der
Lutheraner“ beginnt nun seinen 89. Jahrgang. Gott segne und
erhalte den jugendfrischen ‚„Greis“‘ und seine Leiter noch viele
Jahre!“ L. F.

„Dein Wort in meinem Herzen.“ Der heilige Psalmist
schreibt: „Ich behalte dein Wort in meinem Herzen, auf daß ich
nicht wider dich sündige“, Ps. 119, 11. Mit Recht wenden wir
dies Wort auch auf das Auswendiglernen des Wortes Gottes an.
Der heilige Sänger hatte Gottes Wort im Herzen; da bewahrte
er es, um es stets zu beachten und zu befolgen. Das schließt ein,
daß er das Wort Gottes wohl wußte, daß er es seinem Gedächtnis
eingeprägt hatte, besonders weil es damals so wenige Bibeln gab.
Heute gibt es viele, viele Bibeln; sie sind für wenige Cents zu
haben. Aber was nützen sie uns, wenn wir uns Gottes Wort nicht
fest ins Herz einprägen? Darauf kommt es an, daß wir es wissen,
verstehen, es allezeit vor uns haben, so daß wir es befolgen können.
Von einem Italiener wird berichtet, daß er neulich beim Geschirr-—
waschen in einem Kloster beim Hersagen von Versen ertappt wurde.
Als der gelehrte Mönch ihm zuhörte, waren es ganze Strophen, die
dieser einfache Mann, der nur wenig gelernt hatte, hersagte, Stro—
phen aus der berühmten Divina Commedia, dem „Göttlichen Schau—
spiel“, des großen italienischen Dichters Dante. Es stellte sich

heraus, daß er dieses ganze lange Gedicht auswendig gelernt hatte.
Aber das war nicht alles. „Ich kann auch die ganze Bibel aus—
wendig“, sagte er dem Aufseher und sagte dann Vers auf Vers
aus dem Alten und dem Neuen Testament her. Wir hoffen, daß
dieser schlichte Mann die Schrift auch versteht; denn darauf kommt
es an, daß man weiß, was der Heilige Geist uns in den Schrift—
worten sagt. Uns muß es aber zur Schande gesagt werden, daß
wir uns leider zu wenig mit Gottes Wort beschäftigen, es nur
flüchtig lernen, ja daß viele selbst den Katechismus mit seinen
wenigen Sprüchen kaum wissen. Daher kommt es, daß uns der
Teufel so oft mit Anfechtungen plagt; wir verstehen Gottes Wort
zu wenig, das doch die Waffe gegen den höllischen Feind ist. „Ich
behalte dein Wort in ineinem Herzen, daß ich nicht sündige“,
rühmt der Psalmist. Besonders jetzt, wo uns die Sünde des Mur-
rens gegen Gott, der Ungeduld und der Hoffnungslosigkeit so nahe
liegt, wollen wir es dei einfachen italienischen Mann nachtun und
möglichst viele Sprüche und Psalmen unserm Gedächtunis ein—

prägen. Dazn mache uns der Heilige Geist recht Lust und
Freude! J. T. M.

Warum wir noch leben? „Hat es überhaupt noch Sinn zu
leben?“ so fragt eine Leserin in einem Brief. So ernst war die
Frage schließlich nicht gemeint, denn sie ist eine fromme Christin,
die Gott gerne zu Gefallen lebt. Aber so fragt oft das verzagte
Menschenherz in dieser bösen Zeit: „Hat es überhaupt noch Sinn,
daß wir leben?“ Ja, es hat Sinn und Zweck; denn sonst würde
uns Gott in den Himmel nehmen, wo es keine Depression, keine
Krankheit, keine Sünde mehr gibt. Wenn uns der Teufel damit
plagt, daß jetzt doch alles wanke und weiche, daß nichts mehr sicher
sei, daß es ganz nutzlos sei, sich anzustrengen und weiter zu
plagen, so wollen wir zuerst uns daran erinnern, daß wir in einem
Lande wohnen, wo es noch weit besser steht als in andern Ländern.
Was wir jetzt durchmachen, haben andere Völker längst in noch
größerem Maße durchmachen müssen. Denken wir nur an die
Lutheraner in Rußland! Ferner wollen wir auch nicht vergessen,
daß wir diese Trübsal mit unsern Sünden verdient haben. Auch
wir Christen tragen an der Heimsuchung Gottes, die unser Land
jetzt erfährt, Schuld; wir sind undankbar gewesen gegen Gottes
Wort, haben sein Reich nicht gebaut, wie wir dies hätten tun sollen,
haben im „goldenen Zeitalter“, wo wir so viel hatten, nicht reich—
lich gegeben und gebetet, daß Christi Reich kommen möge. Endlich
dürfen wir aber auch nicht vergessen, daß unser Heiland genau
weiß, was seine Jünger auf Erden leiden, und daß er seinen Kin⸗
dern nie ein zu schweres Kreuz auflegt. Unsere Synode seufzt
wohl, aber wir haben noch nicht bis aufs Blut widerstanden und
ausgestanden. Gott hat uns wohl ein wenig vom Irdischen ge—
nonimen; aber sein Wort mit seinem Trost hat er uns gelassen,
sein väterliches Herz hat er nicht gegen uns geändert. So hat es
noch sehr Sinn, daß wir leben. Noch ist die Nacht nicht gekommen,
da niemand wirken kann; der Tag ist noch da, da wir für unsern
Heiland Zeugnis ablegen und sein Wort ausbreiten können.
Nehmen wir nur die Heilige Schrift zur Hand, und nehmen wir
ihren Trost voll und ganz in unser Herz auf; dann werden wir
auch Lebensfreude und Schaffensfreude behalten in dieser be—
trübten Zeit. St. Paulus schreibt: „Nun wir denn sind gerecht
worden durch den Glauben, so haben wir Frieden mit Gott durch
unsern HErrn IEsum Christum, durch welchen wir auch einen
Zugang haben im Glauben zu dieser Gnade, darinnen wir stehen,
und rühmen uns der Hoffnung der zukünftigen Herrlichkeit, die
Gott geben soll. Nicht allein aber das, sondern wir rühmen uns
auch der Trübsale, dieweil wir wissen, daß Trübsal Geduld
bringet, Geduld aber bringet Erfahrung, Erfahrung aber bringet
Hoffnung, Hoffnung aber läßt nicht zuschanden werden. Denn
die Liebe Gottes ist ausgegossen in unser Herz durch den Heiligen
Geist, welcher uns gegeben ist“, Röm. 5, 15. Das ist die rechte