# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_Januar 1933 ff. masthead not in scan _S57
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

SVDer B„Tutheranes

Medizin gegen den Teufel und unser eigenes verzagtes Fleisch. In
dieser Zeit können Menschen uns nicht trösten, aber der Gott alles
Trostes will uns auch jetzt erhalten und den Satan unter unsere
Füße treten. Arbeiten wir nur, und beten wir! Gott ist im Him-
mel, darum geht es wohl zu. J. T. M.

Liebliche Rede. Ein Wechselblatt macht darauf aufmerksam,
wie weit in amerikanischen Kreisen auch die Sünde des Fluchens,
der Gotteslästerung und des schmutzigen Witzes selbst unter der
Jugend verbreitet ist. Daß diese Behauptung auf Wahrheit be—
ruht, braucht nicht lange bewiesen zu werden. Die Frage ist nur,
wie christliche Eltern dieser Unsitte im eigenen Familienkreis
steuern können. Die Erfahrung ist, daß, wenn die Kinder, be—
sonders die aufwachsenden Knaben, mit der Welt in Berührung
kommen, sie leicht dazu verführt werden, Fluchwörter im Munde
zu führen. Das Wechselblatt legt dar, daß nur anhaltende Be—
lehrung aus Gottes Wort hier recht dienen kann. Es ist wahr,
auch das Gewissen verurteilt das böse und schmutzige Reden. So
wird von dem bekannten englischen Staatsmann Gladstone erzählt,
daß er einmal in einer Gesellschaft von Männern gewesen sei, wo
einer von ihnen im Lauf des Gesprächs so anfing: „Es sind ja
keine Damen hier, so kann ich wohl eine Geschichte erzählen.“
„Bitte, aber“, sagte Gladstone, „es sind Herren (gentlemen) hier“
— und der Redner verstummte. So kann man ganz mit Recht
das Gewissen zu Hilfe nehmen, um einen schmutzigen Mund zum
Schweigen zu bringen.

Aber Gottes Wort muß auch diese Sünde in uns Christen er—
töten, wollen wir anders darüber den gänzlichen Sieg erringen,
und zwar das Evangelium, wodurch die Sünde innerlich erdrosselt
wird. Von Christi holdem Munde müssen wir es lernen, lieb—
liche Rede zu gebrauchen, wie auch der Apostel schreibt: „Eure
Rede sei allezeit lieblich und mit Salz gewürzet, daß ihr wisset, wie
ihr einem jeglichen antworten sollt“, Kol. 4,6; und: „Lasset kein
faul Geschwätz aus eurem Munde gehen, sondern was nützlich zur
Besserung ist, da es not tut, daß es holdselig sei zu hören“, Eph.
4,29. Solch evangelische Ermahnung wird auch heute noch ihre
Kraft beweisen, besonders wenn man sie durch gutes Beispiel un⸗
terstützt. Allerdings muß dabei das Gesetz immer wieder zeigen,
wie schwer die Sünde der Schmutzrede ist und wie hart Gott allen
Frevlern droht, die sich in diesem Stück an ihm versündigen.
Unser Heiland redet sehr ernst: „Ich sage euch aber, daß die Men—
schen müssen Rechenschaft geben am Jüngsten Gerichte von einem
jeglichen unnützen Wort, das sie geredet haben“, Matth. 12, 36.

Wo das Land offen ist. Der Lutheran Herald, das Blatt der
großen Norwegischen Synode, veröffentlich eine Berechnung, die
unsere Leser interessieren wird. Die Statistik erscheint unter dem
Titel „Die offenen Missionsfelder Amerikas“ („The Unoccupied
FTields of America“). Danach beläuft sich die Bevölkerung des
Landes auf 122,775,046. Glieder einer Kirche sind im ganzen
54,576,346. So gibt es hierzulande 68,198,700 Personen, die
ganz ohne Kirche sind. In den Vereinigten Staaten gibt es fünf—
undneunzig Städte, die hundexttausend und mehr Einwohner
zählen. Von diesen Einwohnern sind 18.393,932 Glieder einer
Kirche, und 17,563,214 sind kirchlos. In Los Angeles, San
Francisco und Seattle beläuft sich die Einwohnerzahl zusamnien
auf 2,237,500; davon sind sechzig Prozent oder 1,342,500 kirch—
los. Rechnet nian in New York die Juden ab, so sind nur einund—
vierzig Prozent der sieben Millionen Einwohner in New York
gliedlich mit einer Kirche verbunden. Der Bericht wurde der
letzten Versammlung der Amerikanisch-Lutherischen Konferenz in
Milwaukee vorgelegt; er war von der Inneren Missionskonferenz
eigens für diese Versammlung ausgearbeitet worden. Die Syno—⸗
den, die diese Konferenz bilden, wollen nun Mittel und Wege

finden, das Evangelium den Kirchlosen unsers Landes nahezu—⸗
bringen.

Aber geht nicht auch uns die Sache an? Die Mission in den
Großstädten ist allerdings kostspielig; aber sollte nicht der Befehl
Christi uns die Herzen so erwärmen, daß wir doch unsern Teil
der Arbeit verrichten? Wir haben die Arbeiter dafür.

Vom Schuleschließen. Schulsekretär Stellhorn berichtet in
seinem Veus Service aus dem „Lutherischen Missionar“, dem
Blatt des Manitoba- und Saskatchewan-Distrikts, das Folgende,
das uns wichtig sein dürfte: „Ein römischer Priester sagte kürzlich
seinen Leuten: ‚Wenn es in dieser knappen Zeit sein muß, dann
lasse ich lieber unsere Kirche als unsere Schule schließen.“ Das
schlane Rom weiß sehr wohl, wie wichtig die kirchliche Erziehung
der Kinder ist. Lassen wir Lutheraner darum, die wir unsern
Kindern die reine Milch des Wortes Gottes bieten, uns durch das
Exempel der Römischen anspornen, auch in dieser Zeit unsere Ge—
meindeschulen und überhaupt den christlichen Unterricht gut zu
pflegen.“ J. T. M.

Ein christliches Begräbnis. Die kirchlichen Zeitschriften in
unserm Lande weisen mit Recht darauf hin, daß der frühere
Präsident unsers Landes Calvin Coolidge ein christliches Begräb⸗
nis erhielt. Die Tagespresse druckte die Gottesdienstordnung voll⸗
ständig ab und gab ihren Lesern so Gelegenheit zu erfahren, was
wirklich in der Kirche, in der der Gottesdienst gehalten wurde, ge⸗
sagt worden ist. Als wir den Bericht lasen, freuten wir uns
über so mancherlei darin. Zunächst ist unser hochgelobter Heiland
IEsus Christus bekannt worden, denn in seiner Fürbitte richtete sich
der Prediger an Gott „im Namen JEsu Christi, unsers Heilandes“.
Das nahm uns wunder; denn die kongregationalistische Kirche ist
vom Modernismus durchseucht, und viele ihrer Glieder glauben
weder an den dreieinigen Gott noch an den menschgewordenen
Gottessohn. Sodann ist bei der Leichenfeier auch keine lange,
schwülstige Rede gehalten worden, wie dies so oft bei Leichenfeiern
geschieht, auch bei solchen Toten, die gar nicht in die Kirche ge—
hören, weil sie bei Lebzeiten keine Christen gewesen sind. Heut⸗
zutage meinen so viele, wenn einer gestorben ist, so müsse ihm
irgendein Pfarrer eine „schöne Leichenrede“ halten, mag er vorher
gewesen sein, was er wolle. Manche Pastoren lassen sich auch
durch die Bitten der Angehörigen des Verstorbenen dazu verleiten.
Daß bei der Leichenfeier des Expräsidenten keine Rede gehalten
wurde, war auch ein Bekenntnis. J. T. M.

Baron von Münchhausen. Vor nicht langer Zeit hielt die
American Association for the Advancement of Science, eine
angesehene Vereinigung von Gelehrten unsers Landes, eine
Versammlung in Atlantic City, New Jersey. Da kamen aus allen
Teilen unsers Landes die gelehrtesten Männer zusammen, um
unter anderm zu hören, was Prof. William K. Gregory von dem
American Museum of Natural History in New York zu sagen
hatte. Etwas von dem, was er sagte, gibt der Lutheran Herald
wieder unter der überschrift „Baron von Münchhausen redet“.
Prof. Gregory sagte unter anderm, daß wir gar wohl über die
Zukunft des Menschen in den nächsten 500,000,000 Jahren auf
Grund seiner „Entwicklung“ in den letzten 500,000,000 Jahren
spekulieren dürften. Bis der Mensch am „Fischstadium“ anlangen
konnte, mußte er erst durch fünfundzwanzig Schichten hindurch.
Dann war er ein „Vorfisch“, der wie ein Fisch aussah, aber einen
Froschkopf hatte. Das erste Wesen, das dem jetzigen Menschen
einigermaßen ähnlich war, wohnte vor 500,000,000 Jahren im
jetzigen Whoming, hatte Hände mit fünf Fingern und konnte
Dinge sowohl mit den Händen wie mit den Füßen greifen. Von
diesem Wesen stammen sowohl die Affen wie auch die Men—