# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_Januar 1933 ff. masthead not in scan _S118
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S Der 2„Tuthieranes

Strafdrohungen gar zu leicht, so daß Gott uns oft daran erinnern
muß. Das ist durch den großen Weltkrieg geschehen, geschieht
aber auch durch die gegenwärtige Depression und ist nun wieder
in ganz greifbarer Weise in den großen Erdbeben geschehen, die
kürzlich in California stattgefunden haben. Beim Lesen dieser
schlimmen Nachrichten denken wir Christen an zweierlei. Zu—
nächst erinnern wir uns an das, was unser Heiland gesagt hat:
„Ihr werdet hören Kriege und Geschrei von Kriegen; sehet zu
und erschrecket nicht! Das muß zum ersten alles geschehen; aber
es ist noch nicht das Ende da. Denn es wird sich empören ein
Volk über das andere und ein Königreich über das andere, und
werden sein Pestilenz und teure Zeit und Erdbeben hin und
wieder“, Matth. 24, 6. 7. Die Ereignisse in den letzten Jahren
sind fürwahr eine Erklärung zu diesen Heilandsworten; alles hat
sich so zugetragen, wie es der Heiland vorausverkündigt hat:
Kriege und Geschrei von Kriegen, Empörung, Pestilenz, teure
Zeit und nun — „Erdbeben hin und wieder“! „Wo ein Aas ist,
da sammeln sich die Adler“, Matth. 24, 28; das heißt, wo die
Welt zum Gericht reif ist, da bleiben die Zeichen des Endgerichts
nicht außen. Lassen wir uns warnen! „So jemand den HErrn
IEsum Christum nicht liebhat, der sei verflucht! Unser HErr
kommt!“

Aber noch eins. Wir, die wir weit entfernt von California
wohnen, mögen gar leicht meinen, die Sünder in Los Angeles
und Umgegend müßten doch viel schlimmer sein als wir in den
andern Staaten. Aber diesen pharisäischen Schluß sollen wir
aus der großen Heimsuchung Gottes über Süd⸗California nicht
ziehen. Das lehrt uns Luk. 13, 1—5. Da sagte der Heiland,
als ihm zwei schreckliche Tagesereignisse berichtet wurden, zu
denen, die ihm zuhörten: „So ihr euch nicht bessert“ (nach dem
Grundtext: „Buße tut“), „werdet ihr alle auch also umkommen.“
Lesen wir daher die schrecklichen Begebenheiten an der Westküste
mit den bußfertigen Worten auf unsern Lippen: „Gott sei uns
Sündern gnädig!“

Wir wollen aber auch nicht verzweifeln, wenn wir von so
furchtbaren Erdbeben lesen, wie sie sich bei Los Angeles zuge-⸗
tragen haben. Gottes Strafgerichte, die er über die Welt kom⸗
men läßt, stehen im Zeichen seiner Liebe und Barmherzigkeit.
Ihr Zweck ist nicht sowohl Strafe als vielmehr Warnung. Gott
ruft uns gleichsam zu: „Habt den HErrn IEsum Christum lieb!
Glaubt an ihn, nehmt sein Wort auf und an!“ Diese Warnung
haben auch wir Christen sehr nötig; denn einerseits halten wir
sein Wort nicht so in Ehren, wie dies es verdient; wir lesen es
nicht genug und hören es nicht genug und beachten es nicht genug.
Andererseits aber predigen wir es auch nicht genug. So haben
auch wir Christen an unserm Teil dazu beigetragen, daß Gott
so hart strafen und heimsuchen muß. J. T. M.

Zur Einführung des neuen Landespräsidenten. Am 4. März
ist unser neuer Landespräsident samt den übrigen neuerwählten
Beamten feierlich in sein Amt eingewiesen worden. Das geht auch
uns Christen an; denn wir sind nach Gottes Wort der Obrigkeit
untertan, die Gewalt über uns hat. Unsern Gehorsam erweisen
wir ihr aber auch dadurch, daß wir für sie beten. Dazu ermahnt
uns Gott, wenn er in seinem Worte durch St. Paulus uns sagen
läßt: „So ermahne ich nun, daß man vor allen Dingen zuerst tue
Bitte, Gebet, Fürbitte und Danksagung für alle Menschen, für die
Könige und für alle Obrigkeit, auf daß wir ein ruhig und stilles
Leben führen mögen in aller Gottseligkeit und Ehrbarkeit; denn
solches ist gut, dazu auch angenehm vor Gott, unserm Heilande,
welcher will, daß allen Menschen geholfen werde und zur Erkennt—
nis der Wahrheit kommen“, 1 Tim. 2, 1—4. Das sind wichtige
Worte, die uns gerade auch in dieser ernsten Zeit allezeit recht vor
die Seele treten sollten. Sie sagen uns zunächst, daß wir eifrig,
eindringlich und anhaltend für die Obrigkeit beten sollen; denn der

heilige Apostel gebraucht die Worte „Bitte, Gebet, Fürbitte“. Sie
sagen uns ferner, daß wir Gott auch für eine gute Obrigkeit danken
sollen, denn erwähnt wird auch „Danksagung“. Daß wir in dieser
Endzeit der Welt noch eine einigermaßen feste Obrigkeit haben, ist
eine Gnade Gottes, wofür wir von Herzen dankbar sein sollen.
Verdient haben wir, daß es lauter Unordnung und Gesetzlosigkeit
gäbe. Sodann sagen uns die Worte auch, daß wir darum für die
Obrigkeit wie für alle Menschen beten sollen, damit wir ein ruhiges
und stilles Leben führen mögen in aller Gottseligkeit und Ehrbar⸗
keit. Darauf hat es Gott bei der Erhaltung der Obrigkeit abge⸗
sehen: wir sollen hier auf Erden so leben, wie es sich für Christen
geziemt, in Gottseligkeit und Ehrbarkeit. Wo es keine gute Obrig⸗
keit gibt, ist dies oft unmöglich. Weiter sagen uns die Worte, daß
solches gut und angenehm vor Gott, unserm Heilande, ist. An
einem stillen, ruhigen, gottseligen und ehrbaren Leben seiner
Kinder hat Gott sein Wohlgefallen; denn es gereicht ihm zur Ehre
und ihnen selbst zum Heil. Schließlich aber kommt noch das Wich⸗
tigste. Mit allem, was Gott in Gnaden an uns tut, hat er nur
eins im Sinn: er will, daß allen Menschen geholfen werde und alle
zur Erkenntnis der Wahrheit kommen. Sünder sollen selig werden.
Das will Gott. Wir sollen selig werden — alle Menschen sollen
selig werden. Das ist auch jetzt der Fall, wo es so viel Not gibt;
denn diese soll uns nicht in die Hölle bringen, sondern in den
Himmel. Sie soll uns zur Buße rufen, soll uns ins Wort treiben,
soll unsern Glauben läutern.

Von diesem Gesichtspunkte aus wollen wir die Ereignisse, die
sich in unserer Bundeshauptstadt Washington zutragen, anschauen.
Sodann wollen wir aber auch noch ein anderes tun: recht dafür
sorgen, daß das Evangelium ausgebreitet wird, so daß durch unsern
Dienst auch jetzt noch viele, viele selig werden. Dazu stärke Gott
der HErr selbst uns die Hände! J. T. M.

Zusammenarbeit und Liebestätigkeit. Die letzte öffentliche
Ansprache des kürzlich verstorbenen früheren Präsidenten unsers
Landes Calvin Coolidge war wohl diejenige, welche er am Neu⸗
jahrstag über das Radio an seine Mitbürger ergehen ließ. Wie
geschätzt dieser einfache, stille MWͤann im ganzen Lande war, bewies,
was die Tagespresse nach seinem Tode druckte. Coolidge war ein
Mann, der sich in der Stille, wie es eben seine Art war, mit den
Nöten der Zeit und des Landes bekannt machte. Was er daher zu
Beginn des neuen Jahres sagte, sind Worte eines Mannes, der mit
den großen Fragen der gegenwärtigen Notzeit wohl vertraut war.
In seiner Rede sagte Coolidge unter anderm: „Für das Jahr
1933 haben wir, wie es scheint, vor allem Zusammenarbeiten und
Liebestätigkeit nötig. Wir müssen zusammenarbeiten auf allen
Gebieten unserer geschäftlichen Tätigkeit; wir müssen alles tun,
was wir können, in dem Werk barmherziger Nächstenliebe. Wenn
alles getan wird, was die beiden genannten Wörter in sich
schließen, so wird sich nicht nur unsere wirtschaftliche Lage bessern,
sondern wir werden auch alle, die Not leiden, recht versorgen. Mir
will es scheinen, als gäbe es keinen besseren Neujahrsentschluß als
diesen, daß wir auf diese beiden Dinge, nämlich Zusammenarbeit
und Liebestätigkeit, hinwirken.“

Als Christen würden wir freilich zu den beiden von Coolidge
genannten Dingen noch andere hinzufügen, vor allem das rechte
Gottvertrauen und das herzliche, anhaltende Gebet. Aber Coolidge
redete zu seinen Mitbürgern im allgemeinen und konnte daher
nicht auf die Pflichten aufmerksam machen, die uns als Kindern
Gottes zukommen. Immerhin können wir uns aus dem Gesagten
etwas aneignen. Die Notlage der Zeit im allgemeinen hat auch
die Kirche stark in Mitleidenschaft gezogen; unsere Synode muß
jetzt auf die kräftige Unterstützung aller ihrer Mitglieder rechnen,
die wirklich imstande sind zu helfen. Unsere Notkollekte weist noch
empfindliche Lücken auf; in manchen Kreisen ist viel getan worden,
in andern weniger und in noch andern so gut wie nichts. Es fehlt