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handeln. Das Volk geht ruhig seiner Arbeit nach und ist allgemein erfreut darüber, daß infolge der Umwälzung das Vertrauen wiederzukehren beginnt. Was gegen einzelne Juden geschieht, ist nur eine Abwehrmaßregel gegen solche, die vom Auslande aus Deutschland verleumden. . . . Ich bitte, dies bekannt zu machen, damit nicht wieder durch Lügenpropaganda ein falsches Bild über die deutschen Zustände entstehe. Wir leben im Frieden und wünschen mit allen andern Völkern im Frieden zu bleiben. Es denkt auch niemand hierzulande an eine Judenverfolgung oder dergleichen, sondern wir sind froh, daß die zum Teil gewaltsame Verfolgung Andersdenkender endlich aufgehört hat.“ Wir fügen noch hinzu, daß auch die Nachrichten der letzten Tage über die kirchlichen Vorgänge den Stempel der Unwahrheit an der Stirne tragen. Wenn von siebenunddreißig Millionen Lutheranern in Deutschland geredet wird, so ist das eine grundfalsche Angabe. Bei dieser Zählung sind alle Reformierten und Unierten mit eingeschlossen. Wenn später genauere Berichte aus zuverlässigen kirchlichen Zeitschriften eingetroffen sind, werden wir Näheres mitteilen.

L. F.

Verbrennung der Bibel. Noch vor kurzem lasen wir in einem römischen Blatt einen Bericht, worin der Beweis geliefert werden sollte, daß die Römischen ebenso sehr für die Verbreitung der Bibel wirken wie die Protestanten. Tatsächlich jedoch bekämpft die Papstkirche alle Ausgaben der Bibel, die nicht von ihr gutgeheißen worden sind. Hierzu berichtet der „Lutherische Herold“ das Folgende: „Der Kampf zwischen dem Katholizismus und dem Protestantismus tobt nicht nur in Europa, sondern überall, wo Protestanten ansässig sind oder gar Fortschritte machen. überall legt da Rom seine Gegenminen. So berichtet der ‚Deutsche Ansiedler‘ aus dem Staat Sao Paulo in Brasilien: ‚Die Erfolge der nordamerikanischen Presbyterianer unter den Katholiken Brasiliens sind der katholischen Kirche schon längst auf die Nerven gefallen. Mit welchen Mitteln sie den Abwehrkampf betreiben, davon zeugt folgendes Ereignis, von dem ein Lehrer aus Santa Catharina berichtet. Er schreibt: „Im August vorigen Jahres trafen in Florianopolis achttausend Bibeln in portugiesischer Sprache für die Presbyterianer ein. Das Zollamt setzte den Zoll für diese Bücher so hoch an, daß der Pastor der Presbyterianer ihn nicht bezahlen konnte. Sofort wurden dann die Bibeln versteigert. Wie sich’s herausstellte, hat der katholische Bischof die Bibeln für vierhundert Milreis erstanden und sie sofort an Ort und Stelle verbrennen lassen. Diese Nachricht hat die Gemüter in Santa Catharina weithin stark erregt und wird der katholischen Kirche kaum genützt haben.“‘“ Ja, der Papst streitet sowohl gegen Christum wie auch gegen sein Evangelium.

J. T. M.

Rückblick und Ausblick.

In einem alten Synodalgebiet.

Die Sitzungen der Synodalkonferenz in Mankato waren zu Ende, und ich hatte nun noch Gelegenheit, ein paar Tage in altlutherischen Gegenden zuzubringen, in die mich mein Weg sonst noch nicht geführt hatte. Es waren eben wieder sehr freundliche Einladungen an mich ergangen, und in einem Falle war sogar meine ganze Reise geplant. Zunächst lernte ich noch näher die Umgegend von Mankato kennen. Das ist wirklich eine altlutherische Gegend. überall, wohin man auch fährt, findet man Gemeinden unserer und der Wisconsinsynode. Schon auf der Fahrt nach New Ulm waren wir durch Courtland gekommen, wo vor vielen Jahren der später in Mankato wirkende P. K. F. Schulze und dann ebenfalls als ein Pionier in Minnesota P. J. Horst gestanden hatten. Aber besonders hatte ich Gelegenheit, die lutherische Umgegend kennenzulernen auf einer ausgedehnten Automobilfahrt, die mir ein alter Studiengenosse, P. C. Albrecht von Elysian oder, nach dem Postamt, Waterville gab. Unser Weg führte uns da durch drei verschiedene Counties, eine Fahrt, die früher wohl mehrere Tage in Anspruch genommen hätte, die wir aber jetzt in dem Automobil an einem Nachmittage zurücklegen konnten. überall kamen wir durch eine schöne, gute Farmgegend, in der jetzt nicht gerade viel Weizen, aber desto mehr Korn und Hafer gezogen wird. Die Farmer verlegen sich besonders auf Viehzucht, und man sieht hier ebenso wie in Wisconsin schöne Viehherden. In diesem Interesse ziehen sie auch viel Alfalfa oder Lupine, das gerade in seiner schönen blauen Blüte war und das eine zweite und dritte Ernte abgibt. Der Boden ist guter schwarzer Humusboden, in der Prärie oft der sogenannte gumbo, und die Wege waren früher in der weniger günstigen Jahreszeit manchmal entsetzlich. Die Leute fuhren dann wohl gleich mit Schaufeln aus, weil sie leicht in die Lage kamen, ihren Wagen aus dem Kot herausschaufeln zu müssen. Aber das ist jetzt alles anders. überall findet man treffliche Landstraßen, oft gepflastert (concrete), aber auch viele aus Kies (gravel) gebaut, der in dieser Gegend überall gefunden wird. Das Land ist teils hügelig, teils prärieartig. Allerlei kleine Seen finden sich, die zur Zeit meiner Durchreise, im August, ziemlich niedrig standen, und viel sogenanntes Marschland (sloughs), das Gras und Heu darbietet. In den Seen hausen Moschusratten, die sich von den Wurzeln des Wassergrases nähren. Oft war die Jagd auf diese Tiere sehr einträglich wegen ihres wertvollen Pelzes. Glückliche Jäger konnten wohl manchmal an einem Tage fünfzig Felle gewinnen und jedes für einen Dollar verkaufen. Aber diese Zeit ist jetzt vorbei; auch hat der Staat eine Zeitlang das Fangen dieser Tiere untersagt.

Auf dieser Fahrt kamen wir zunächst nach Elysian, wo P. Albrecht steht, einem ganz auf dem Lande gelegenen Ort, mitten in einer schönen Farmgegend. Man sieht es sofort an den Einrichtungen, daß die Farmer dort in früheren Jahren recht erfolgreich waren. Kirche, Pfarrhaus, Schule, Lehrerwohnung, alles ist in gutem Stand. In dieser Gemeinde hat als der eigentliche Pionier vor Jahren der selige P. H. F. Sprengeler gestanden. Auf dem Kirchhof liegen auch seine erste Gattin und mehrere Kinder begraben. Ebenso war in früheren Jahren Seelsorger dieser Gemeinde der alte Pastor Joh. List, der schon 1860 ins Amt trat, einer der ersten beiden Studenten aus der bekannten Frankenmuther Gemeinde in Michigan, die jetzt in ihrer bald neunzigjährigen Geschichte mehr Pastoren und Lehrer in den Dienst der Kirche gestellt hat als irgendeine Gemeinde unserer Synode.

P. Sprengeler stand etwa fünf Jahre lang an dieser Gemeinde und wurde von dort aus als noch recht junger Pastor nach Milwaukee als P. F. Lochners Nachfolger berufen an die alte Dreieinigkeitsgemeinde, die damals eine der größten und angesehensten der Synode war, und hat dort eine langjährige, reichgesegnete Tätigkeit entfaltet. Und wie es einem so geht bei solchen langen Fahrten — die Gedanken spinnen sich weiter. Auch in der älteren Geschichte unserer Synode ist es wiederholt vorgekommen, daß junge Pastoren an volkreiche, wichtige Gemeinden berufen wurden, wenn sie diesen von zuständiger Seite empfohlen worden waren. Wir klagen freilich heutzutage mit Recht darüber, daß so oft unsere Gemeinden, wenn ihnen Vorschläge von den zuständigen Beamten gemacht werden, bewährte, verdiente, im mittleren Alter stehende Pastoren zu berufen, die Vorschläge leicht und schnell beiseitesetzen und junge Männer berufen, öfters zum Nachteil der Gesamtkirche, der eigenen Gemeinde und der Berufenen selbst. Aber man sieht doch auch immer wieder, wie Gott auch in Berufssachen seine eigenen Wege geht und noch immer die Fäden in der Hand behält. Es kann nicht ernstlich genug davor gewarnt werden, daß Leute, die dazu keinen Beruf und Auftrag haben, sich in Berufssachen mischen. Eine Gemeinde wird am allersichersten gehen, wenn sie den Weg