# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_Januar 1933 ff. masthead not in scan _S157 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) ö S Der 2„Tutheraness 15⁷ bei Vermögliche den vollen Preis bezahlen zu lassen, weniger Be⸗ mittelten aber Preisermäßigung zu gewähren und Armen die Bibel ganz zu schenken“. In diesen 120 Jahren hat die Bibelgesellschaft nicht weniger als 500 verschiedene Ausgaben der Bibel und ein⸗ zelner Teile der Bibel herausgegeben: Bibeln mit großem Druck, kleine handliche Schulbibeln, Bibeln auf feinstem, dümnstem Papier, Ausgaben mit Bildschmuck, Blindenbibeln und andere Ausgaben mehr. Vor fünfunddreißig Jahren erschien zuerst das sogenannte „Zehnpfennig⸗Testament“, das durch seinen billigen Preis einen ungeheuren Absatz fand. Wir können nicht alle die verschiedenen Ausgaben aufzählen, erwähnen nur noch, daß eine der schönsten Ausgaben die Rudolf⸗Schäfer-⸗Bilderbibel mit 350 Bildern ist und daß das griechische Neue Testament von Nestle eine der verbreitet— sten Ausgaben des Neuen Testaments geworden ist. So erfüllt sich das Schriftwort: „Der HErr sendet seine Rede auf Erden; sein Wort läuft schnell“, Ps. 147, 15. Und auch in dieser Weise geht in Erfüllung das Heilandswort: „Es wird ge⸗ prediget werden das Evangelium vom Reich in der ganzen Welt zu einem Zeugnis über alle Völker; und dann wird das Ende kommen“, Matth. 24, 14. L. F. 4 * ———— . Vom Tod und von der Auferstehung der Toten. Ein Beispiel, wie Luther anschaulich zu schildern weiß: „Wenn du einen Bauern auf dem Acker gehen siehst, der einen Sack um den Hals gehangen hat und greift in den Sack, so ist das eben unsers HErrgotts Spiel, und der Bauer ist sein Abbild. Er ist ein großer Ackersmann; der tritt hin und hat auch einen Sack am Hals, aber voll von Menschen, die sind alle drin. Er säet Menschen. Da wirft er einen ins Erdreich, schleudert hin den Knaben, den Greis, den Fürsten. Was denkt ein Bauer, wenn er säet? Dieses Korn will ich wieder haben, mehr und schöner. So auch Gott. Er greift in den Sack, dich, mich beim Kopfe, den ins Wasser, den an den Galgen (läßt ihn als Märtyrer sterben)J. Wir sind ein Körnlein. Wenn er mich heute, morgen ergreift, so gehe ich eben hin wie die Früheren und die Folgenden. Wenn wir aber begraben und weinen, sollen wir gedenken: Dort geht ein Körnlein in die Erde.“ Vom Jüngsten Tage und von der Auferstehung der Toten gibt Luther uns eine großartige Schilderung. „Es wird werden“, sagt er, „ein Feldgeschrei: hui! hui! Ein großer Engel wird die Trommel schlagen. Dann wird Gott posaunen; das ist keine Posaune von Messing oder Silber. Sie wird kirren und Taratan⸗ tara singen. Feldgeschrei, aber göttliches, nicht irdisches, erschallt. Gott wird herabsteigen, wird schwere Wolken auffahren, Blitze, Donner — alle Menschen in Schrecken jagen. Dann erfolgt der letzte Donnerschlag, und alles wird zu Haufen gehen. Donner— schläge, die Eichen zerschmettern, sind des alles nur ein schwacher Vorklang. Den Gottlosen ist der Tag fürchterlich, uns ist er voll Trostes.“ „Am Jüngsten Tage wird uns Gott durch ein Wort her⸗ fürziehen: Dr. Martine, komm her! Und es wird in einem Augen⸗ blick geschehen. Wir sollen schlafen, bis er kommt und klopft an das Gräblein und sagt: Martine, surge steh auff! Da werd' ich im Augenblick auferstehen und ewig bei ihm fröhlich sein.“ Preuß, Luther als Künstler, S. 260. * * 8 Der Feldherr zählt mit. Ein großer Feldherr, der seine Truppen schon in mancher Schlacht zum Siege geführt hatte, sah sich einmal in einen Eng⸗ paß gedrängt und von gewaltigen feindlichen Heeresmassen um— zingelt. Er wußte, daß eine Schlacht am nächsten Morgen unausweichlich sei, und machte am Abend noch still die Runde von Zelt zu Zelt. Er blieb vor einem Zelt stehen, aus dem ihm laute Unterhaltung der Krieger entgegentönte. „Wir haben einen tapferen Anführer“, so hörte er einen Mann reden, „aber er hat es diesmal an seiner gewohnten Klugheit fehlen lassen; er hat uns an einen Ort geführt, an welchem wir einer Niederlage nicht entgehen können; der Feinde sind viel, und wir sind wenig.“ Da zog der Feldherr einen Teil des Zeltes weg und sprach zu dem überraschten Soldaten und seinen Kameraden: „Ihr rechnet falsch; ihr habt mich nicht mitgezählt. Ihr habt nur unsere Reiter und unsere Fußsoldaten im Auge; seht auch auf mich! Wieviel zähle ich, euer bewährter, mächtiger Feldherr, der euch schon so oft vorangezogen ist zum Siege?“ Man muß den Feldherrn mitzählen, wenn man die Streit⸗ kräfte überschlägt. Viele Christen werden in den Kämpfen, die heutzutage die Kirche, die einzelne Christengemeinde und das ein⸗ zelne christliche Herz umtoben, darum so leicht mutlos, weil sie einzig und allein auf die geringe Zahl der geistlichen Streiter sehen und den großen, allmächtigen Herzog der Seligkeit, der uns anführt, ganz außer Rechnung lassen. Man muß, um Mut zu behalten und die Siegesgewißheit nicht zu verlieren, den Blick auf IEsum Christum gerichtet haben. Der ist für seine eigene Person mächtiger als hunderttausend Gewaltige; denn ihm ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden. Er hat auch nicht eine einzige Schlacht verloren, und Gottes Wort hat verheißen, daß alle seine Feinde sich zum Schemel seiner Füße legen müssen. Der Glaube an ihn ist der Sieg, der alles überwindet. * „Welchen ihr die Sünden erlasset, denen sind sie erlassen.“ Joh. 20, 23. In der Pfarrerkonferenz zu R. wurde über die Stelle Joh. 20, 23 gehandelt. Nachdem Rede und Gegenrede eine Weile hin und her gegangen waren, nahm der alte P. Behrens das Wort und bemerkte: Laßt mich statt langer Erläuterungen von einer eigenartigen Amtserfahrung sprechen, die bezeugen mag, wie IEsus das hohe Vorrecht der Sündenvergebung, das er seinen Jüngern verlieh, aufgefaßt hat. Vor einigen Jahren kam zu mir aus einem meiner Filialorte ein Maurer, der mir als rechtschaffen und kirchlich bekannt war, und erzählte mir mit bebenden Lippen und tiefbewegtem Herzen folgendes: „Herr Pastor, ich bin ein Brandstifter und habe schweres Unrecht auf meinem Gewissen. Als ich ein Bursche von sechzehn Jahren war, zündete ich unsers Nachbarn Scheune an, und zwar aus keinem andern Grunde, als um einmal ein großes Feuer zu sehen. Durch drei Jahrzehnte habe ich die schwere Schuld mit mir herumgetragen, anfangs wenig dadurch gequält, bis vor ein paar Jahren das Gewissen aufwachte und Tag und Nacht mir mit Peitschenhieben zusetzte. Ich bin fast in Verzweiflung. Soll ich mich dem Gericht anzeigen oder nicht?“ Ich sah mir den Mann an, der zu den braysten Leuten der Gemeinde gehörte. Mit einer tüchtigen Frau verheiratet, hatte er fünf prächtige Kinder, drei Jungen und zwei Mädchen, an denen jeder Kinderfreund seine helle Freude haben mußte. In meinen Augen bildeten die sieben Personen eine Musterfamilie, der wenige gleich waren. Um so schmerzlicher berührte mich das Geständnis des Mannes. Mit dem Seufzer zu unserm HErrgott: „Hilf mir, daß ich rede, was recht ist!“ fragte ich den Maurer: „Hat der Be⸗ sitzer jener Scheune wesentlichen Verlust gehabt?“ Die Antwort lautete: „Nein, er ist durch eine hohe Versicherung reichlich gedeckt gewesen.“ Dann fuhr ich fort: „Ist jemand durch den Brand beschädigt oder sonstwie benachteiligt worden?“ Antwort: „Nie⸗ mand hat irgendwelchen Schaden gelitten. Es war ein windstiller