# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_Januar 1933 ff. masthead not in scan _S169 # AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration) 169 sind. Schon gleich nach Luthers Tod hat man es versucht, die lutherische Kirche Deutschlands reformiert zu machen; aber die böse Tücke der sogenannten heimlichen Calvinisten glückte damals nicht. Was damals treulutherisch war, hat sich gegen diese Verderbung des Luthertums gestemmt, und daraus ist die so wichtige Konkordienformel entstanden, ein herrliches Bekenntnis, worin auch die Irrlehren der Reformierten meisterhaft widerlegt werden. Allerdings, der Calvinismus hat etwas Anziehendes: er ist vernunftgemäß und gefällt dem Fleisch. Auch hierzulande wollen wir uns vor der schleichenden Irrlehre des Calvinismus in acht nehmen, besonders davor, daß wir nicht durch das Lesen calvinistischer Bücher den calvinistischen, rationalistischen und unionistischen Geist in uns aufnehmen. J. T. M. Die evangelische Kirche in Polen. Wie es einer protestantischen Kirchengemeinschaft in einem stockkatholischen Land ergeht, wird sehr klar aus einem Bericht, den der „Luth. Herold“ aus dem deutschländischen Blatt „Das evangelische Deutschland“ bringt. Da lesen wir unter anderm: „über die Lage des deutschen evangelischen Bevölkerungsteils in Polen gab Superintendent D. Blau von Posen dieser Tage zu Bremen ein erschütterndes Bild. Man zählt in Polen jetzt nur noch 98 deutsch-evangelische Schulen, während im Jahre 1925 noch 646 bestanden. An die 15,000 Kinder sind gezwungen, katholische Schulen zu besuchen. Im günstigsten Falle konnten wöchentlich zwei Religionsstunden erteilt werden. In den Lesebüchern finden sich nur Heiligengeschichten, aber nichts steht darin von Luther und Wittenberg. Die Kinder lernen katholische Bräuche und tragen sie harmlos in die Familien. Die größte Sorge gilt nach der Darlegung Superintendent Blaus jetzt dem heranwachsenden Geschlecht, damit es im Glauben der Väter erhalten bleibe. Männer aller Schichten stehen zusammen, um Lesegottesdienste zu ermöglichen, um die Orgel nicht verstummen zu lassen und die Chöre nicht zum Schweigen zu bringen. Die Einfuhr deutscher Kinderfibeln macht Polen dadurch unmöglich, daß diese als Bilderbücher mit dem höchsten Zoll belegt werden. Während so die evangelische Kirche in Polen zurückgedrängt und langsam erwürgt wird, sind in den letzten Jahren dort 1,500 neue katholische Kirchen gebaut worden; eine noch größere Zahl wurde wieder instand gesetzt und neu eingerichtet. Während katholische Kinder, wie überhaupt Kinder, die eine katholische Schule besuchen, durch einen Schulautobus abgeholt und heimgebracht werden, sind diese den deutschen Schulkindern untersagt worden.“ So treibt Rom in seiner Weise Mission, wo immer es die Macht in den Händen hat. J. T. M. Der Papst in andern Ländern. Während der Papst in Ländern wie Polen Triumphe feiert, geht es ihm in andern katholischen Ländern nicht so gut. Zu seinem Leidwesen ist in Italien ein neues Strafgesetzbuch erschienen, worin alle Vergehen gegen die vom Staate anerkannten Religionen — die bestehende Staatsreligion in Italien ist die römische — gerichtlich bestraft werden. Protestantische Kirchen sind dadurch gegen die Wut des Pöbels sichergestellt, obgleich erst neulich der Papst wieder gegen alle protestantischen Gemeinschaften in Italien Protest erhoben hat. In Spanien entfaltet die evangelische Mission eine Tätigkeit wie noch nie zuvor. Das kommt daher, daß die neue Regierung keine Religion als Staatsreligion anerkennt, alle daher Gelegenheit haben, sich auszubreiten. Besonders die spanische Jugend interessiert sich jetzt sehr für die Kirche mit der offenen Bibel. Bisher waren die verschiedenen evangelischen Gruppen in Spanien getrennt; sie haben sich jetzt aber zusammengeschlossen, um vereint das Missionswerk zu betreiben. In Jugoslawien haben die Jesuiten das Land verlassen müssen. Der Grund hierfür war, daß sie sich nicht „national“ fühlen könnten, weil sie infolge ihrer Erziehung nur „mechanische Geschöpfe“ seien, die blind den Befehlen ihres Ordensgenerals zu gehorchen hätten, der ja nur dem Papst diene, dieser aber seinerseits nur italienische Politik treibe. In England hat der Erzbischof von Canterbury es abgelehnt, sich an der Jahrhundertfeier der nach Rom neigenden sogenannten Oxfordbewegung zu beteiligen, „weil die englische Staatskirche nicht nur den Charakter der apostolischen und katholischen, sondern auch den der reformierten und protestantischen trage und die Oxfordbewegung von Anfang an darauf ausgegangen sei, das Werk der Reformation zu vernichten“. So muß sich der Papst doch mannigfaltige Demütigungen gefallen lassen. J. T. M. Bibelverbreitung durch die Post. Es ist merkwürdig, wie in dem armen, durch Krieg und Unruhe heimgesuchten China die Bibel so viel begehrt wird. Letztes Jahr setzte die Britische und Ausländische Bibelgesellschaft namentlich in China viele Bibeln ab, und jetzt berichtet eine Missionszeitschrift, daß dort die Post eine besondere Einrichtung getroffen hat, derzufolge die Bibel billig und sicher durch die Post befördert werden kann. Nicht nur im eigentlichen China, sondern auch darüber hinaus, bis nach Harbin in der Mandschurei, westlich bis Tibet, wo man bisher der Verbreitung der Bibel so feindlich entgegengewirkt hat, und südlich bis Yunan, überall, wo es eine chinesische Posteinrichtung gibt, wird die Bibel sicher und billig versandt. Das Blatt bemerkt: „Es ist dies gleichsam eine wunderbare Fügung Gottes, daß sein Wort in diesem armen Lande so verbreitet werden darf.“ Ebenso wunderbar ist die Kunde von Afrika, die ein dortiger Missionar bringt. Er schreibt: „Unsere Leute hier lesen immer, was sie lesen, laut, wie es einst der Kämmerer aus dem Mohrenland tat. Da geschieht es nun, daß sich immer um die Leser ein Kreis von Leuten bildet, die andächtig zuhören, Fragen stellen und so in die Schrift hineingeführt werden. Hat nun einer eine Bibel, so wollen auch andere eine haben, und so kommen sie denn zu uns und bitten um eine Bibel oder um ein Testament. Auf diese Weise verbreitet sich Gottes Wort von selbst, und oft ist es ein Wunder vor unsern Augen, wie der Same des Wortes in den Herzen aufgeht.“ J. T. M. Rückblick und Ausblick. Durch Minnesota und Wisconsin. Von einem alten Gebiet unserer Synode im südlichen Minnesota, in der Umgegend von Mankato, habe ich das letzte Mal etwas berichtet. Aber nun stand mir, da ich nach der Synodalkonferenz noch einige Tage Zeit hatte, auch noch eine größere Fahrt durch Minnesota und Wisconsin in Aussicht, und diese Fahrt führte mich wieder durch eine ganze Reihe lutherischer Stätten in ein lutherisches Zentrum im nördlichen Wisconsin. Wie ich dazu kam? Ein alter Freund und Studiengenosse, Präses H. Daib in Merrill, hatte mich schon öfters eingeladen, einmal die kirchliche Gegend in und bei Merrill genauer kennenzulernen, und da es mir an der Lust dazu nicht fehlte, hatte er mir den ganzen Plan entworfen. Er hatte den Vizepräses seines Distrikts, P. P. Schedler, der ein Delegat war auf der Synodalkonferenz, gebeten, mich im Automobil in den nordwestlichen Teil Wisconsins mit dem Zentrum Fall Creek zu bringen, und dann hatte er jüngere Pastoren seines Distrikts von meiner Reise in Kenntnis gesetzt, die mich, wenn ich auf der weiteren Reise etwas Aufenthalt hatte, von den Bahnhöfen abholten und mir einige Stunden ihrer Zeit widmeten, bis ich weiterreisen konnte. So brauchte ich mich um keine Reisepläne zu kümmern; alles war wohl vorbereitet, und ich war tatsächlich, wie der amerikanische Politiker gern sagt, „in den Händen meiner Freunde“. Frühmorgens fuhren wir von Mankato ab, und noch vor Sonnenuntergang waren wir in Fall Creek. Und es war eine für mich interessante Fahrt in angenehmer Gesellschaft; denn Vize-