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Briefmarken. Zu diesem Punkt schreibt das „Ev.-Luth. Gemeindeblatt“: „In den letzten Jahren, besonders in den Nachkriegsjahren, haben die Regierungen es sich angewöhnt, häufig eine neue Serie von Briefmarken herauszugeben. Das geschieht nicht aus Bedürfnis, sondern der Geschäfte halber. Man rechnet auf die Briefmarkensammler, deren Zahl in der Welt heute eine Million übersteigt. Da lohnt es sich, neue Marken drucken zu lassen; denn auf dieses Absatzgebiet kann man sich verlassen, besonders da viele Briefmarkensammler sich die Marken bogenweise anschaffen. Nun hat auch Deutschland kürzlich beschlossen, eine neue Serie von Marken herauszugeben. Da macht nun der Evangelische Jugendbund in Deutschland seinen Einfluß dahin geltend, daß eine der in Aussicht genommenen Marken das Bild Luthers trage. Möglicherweise wird diesem Wunsche entsprochen werden, und Luthers Bild wird auf einer der neuen Marken prangen. In welcher Ausstattung würde sich nun Luther da am passendsten machen? Jedenfalls mit einem Trauermantel um die Schultern!

„Die Sowjetregierung in Rußland wird ebenfalls neue Briefmarken drucken lassen, und zwar sollen diese lauter antichristliche Bilder tragen. Dagegen will der Papst protestieren und sich an die Nationenliga und an den Weltpostverein wenden, damit diese Rußlands Regierung wenigstens daran hindern, solche Marken mit antichristlichen Bildern für den Auslandverkehr herstellen zu lassen. Wie kann aber der Papst protestieren, da er selber antichristlich ist?“

Die Sache ist nicht so unwichtig, wie sie auf den ersten Blick dem Leser erscheinen mag. Unsere modernen Briefmarken erinnern daran, was für die Stunde wichtig ist. Nun aber ruft uns der 450jährige Geburtstag Luthers seine große Arbeit wieder in Erinnerung; und die Welt hat hohe Ursache, sich an Luther und seine Reformation erinnern zu lassen. Der Artikelschreiber klagt über die Sowjetregierung in Rußland und über den Papst, die beide antichristlich sind. Das ist wahr. Beide hassen das Evangelium mit gleichem Haß; beide sind Umstürzler in Staat und Kirche, obgleich von verschiedenen Gesichtspunkten aus. Da tut es der Welt not, daß sie es aufs neue lernt, daß das Evangelium das einzige Heilmittel der durch die Sünde verseuchten Menschheit ist. Wo das Evangelium in Ehren gehalten wird, da können sich weder der Papst halten noch die Atheisten; da blüht die Gottesfurcht und herrscht der Glaube; und da gibt Gott auch seinen irdischen Segen, daß es mit einem solch frommen, gottesfürchtigen Volk gut steht. Daran könnte man sich auch durch eine Briefmarke mit Luthers Bildnis wieder erinnern lassen.

J. T. M.

Ausland.

Was wollen die „Deutschen Christen“? Die sogenannten „Deutschen Christen“ in Luthers Vaterland machen viel von sich reden. Viel Widerspruchsvolles wird über sie geschrieben und dazu auch manches, was alle treuen Lutheraner mit Sorge erfüllen muß. Die tiefgehende Erregung, die sich in der deutschen Politik zeigt, macht sich auch auf dem Gebiete der Religion bemerkbar. Ruhig, aber furchtlos sollen daher alle bekenntnistreuen Christen in Deutschland ihren Glauben bekennen und sich nicht von dem Strudel der Zeiterregung fortreißen lassen. Nach einer in der „Täglichen Rundschau“ abgedruckten Unterredung sagte neulich der Wehrkreispfarrer Müller über die kirchliche Neugestaltung unter anderm: „Wir treten ein für die völlige Wahrung des Bekenntnisstandes der Reformation, verlangen aber eine Weiterbildung des deutschen evangelischen Bekenntnisses im Sinne scharfer Abwehrmaßnahmen gegen alle modernen Irrlehren. Die Kirche soll in ihrer Sendung als deutsche reformatorische Kirche uns die Waffen für unsern Kampf gegen alles unchristliche und undeutsche Wesen liefern. Die Ewigkeitswahrheit Gottes, wie Christus sie gelehrt hat, soll in einer der deutschen Seele verständlichen Sprache und Art verkündet werden. Wir treten ein für kirchliche deutsche Sitte und Zucht in Stadt und Dorf, für Sonntagsheiligung, für christliche Schulen und Pflege jeglicher in unserer Rasse und unserm Volkstum verankerten guten, frommen deutschen Sitte. Wir treten ein für den kräftigen Ausbau der christlichen Liebestätigkeit innerhalb unserer Kirche. Wir verpflichten uns und verlangen diese Verpflichtung von allen evangelischen Männern und Frauen zum Dienst in unsern Gemeinden. Dienen wollen wir durch unermüdliche Werbung für unsere Gottesdienste, durch ritterliches Eintreten für die Armen und Hilfsbedürftigen, durch Verteidigung unsers Glaubens, wo er angegriffen oder in Frage gestellt wird, und durch treues evangelisches Bekenntnis in aller Öffentlichkeit. Ich betone noch einmal: das Wichtigste und das Ausschlaggebende für die Gestalt der deutschen evangelischen Kirche ist ihr einmütiges Bekennen. Wenn diese Grundlage gelegt ist, wird sich auch der einheitliche äußere Bau errichten lassen, wie die jetzige Zeit ihn verlangt.“

Diese hohen Worte Müllers lassen sich auf mancherlei Weise deuten, und zwar nicht immer auf die richtige. Auf alle Fälle soll die neugestaltete Kirche dem deutschen Staat, wie dieser jetzt besteht, dienen; daher der tiefe Ernst, der in Müllers Worten liegt. Allerdings, die neugestaltete Kirche wird völlig auf unionistischer Grundlage aufgebaut sein. Müller schreibt: „Wenn von berufenen Organen der Kirche das Gemeinsame der verschiedenen historisch gewordenen Bekenntnisse der evangelischen Kirchen Deutschlands gefunden sein wird, haben die ‚Deutschen Christen‘ die Aufgabe, durch missionarische Verkündung dieses innerlich Gemeinsamen die seelische Grundlage mitzubauen, auf der allein ein Neubau der Kirche möglich ist.“

Was ist aber das „innerlich Gemeinsame“ der evangelischen Kirchen Deutschlands? Hierzulande hat das Föderalkonzil schon längst das „innerlich Gemeinsame“ der evangelischen Kirchen Amerikas gesucht. Aber was man schließlich als solches zu finden gemeint hat, war nichts anderes als Werktreiberei sowie Befehdung aller entschiedenen christlichen Bekenntnisse. Nach Fosdick ist das das „innerlich Gemeinsame“ der evangelischen Kirchen, daß man JEsum nicht anbetet, ihn nicht als gottmenschlichen Erlöser anerkennt, die Bibel nicht für Gottes eingegebenes Wort hält, die Wunder der Bibel verwirft und die Seligkeit durch gutes Verhalten sucht. Wird es dem Wehrkreispfarrer Müller nicht ebenso ergehen?

J. T. M.

Hitlers Bücherverbrennung. Man hat sich über die Verbrennung von Büchern, die auf Hitlers Betreiben vor einiger Zeit in Deutschland stattgefunden hat, in vielen Kreisen weidlich lustig gemacht. Und gewiß, manche Bücher sind wohl mit Unrecht verbrannt worden, während viele gottlose Bücher trotz der von Hitler in Ausführung gebrachten Maßregel noch weiter gelesen werden. Aber die Hitlersche Bücherverbrennung war nur ein Zeichen für die Stellung seiner Partei gegen bolschewistische und kommunistische Bücher. Es war ein Zeichen, daß man nicht mehr dulden wollte, was schon längst nicht mehr hätte geduldet werden sollen. Was schon seit langen Jahren in Deutschland ernstgesinnte, christliche Männer und Frauen wollten, nämlich das Land von Bücherschmutz säubern, ist durch die Hitlersche Bücherverbrennung der Öffentlichkeit in die Seele gerufen worden. Wieviel Schmutz und Unrat in Deutschland auf dem Büchermarkt war, sagt der Redakteur des Northwestern Lutheran der Wisconsinsynode, der im Jahre 1931 Deutschland bereiste. Er schreibt: „Wir waren erstaunt darüber, wie viele Marxsche, bolschewistische, kommunistische, ja atheistische Bücher auf dem Markt ausgestellt waren, Bücher, die die christliche Kultur nicht nur in Deutschland, sondern auch in der ganzen Welt zugrunde richten müssen. Wir kauften uns ein Buch, betitelt ‚Der Kampf gegen Gott‘, in dem die Lehren, Ziele und Methoden dargelegt sind, die jetzt von den Marxianern und Kommunisten in