# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_Januar 1933 ff. masthead not in scan _S283
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S Der „Tutheranes.

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keit, die Zeitschriften zu verstehen, Mangel an Interesse für die
Kirche im allgemeinen usw. Ein Redakteur bemerkte: „Zehn Pro⸗
zent aller Leser bilden die Prediger, neunzig Prozent die Ge⸗
meindeglieder; doch rührt neunzig Prozent aller Kritik von den
Pastoren her.“ In bezug auf die Notwendigkeit der kirchlichen
Zeitschriften war man sich ganz einig. Es wurde ausgeführt, daß
das Kirchenblatt die Hauptverbindungskette zwischen der Synode
und dem einzelnen Glied der zur Synode gehörenden Gemein⸗
den ist. Dazu bemerkt das „Gemeindeblatt“: „Das ist gewiß
richtig. Was die Kirche treibt, wie viele Anstalten sie unterhält,
wozu sie diese unterhält, was sie ausrichten, was ihre Unter⸗
haltung kostet, ebenso in bezug auf Missionen, Wohltätigkeitsbe⸗
strebungen usw., darüber soll und muß jedes Glied unterrichtet
werden, wenn es überhaupt Anteil nehmen soll an all diesen wich⸗
tigen Werken. Woran man sich beteiligen soll, davon muß man
auch wissen. Die Liebe zur Arbeit im Reiche Gottes kann freilich
nur durch das Evangelium kommen, und zwar dadurch, daß der
Heilige Geist den Glauben erweckt; aber die Liebe, die aus dem
Glauben fließt, muß von der Arbeit, die getan werden muß, hören,
soll sie sich wirklich betätigen und Freude an ihrem Fortschritt
haben.“

Wie der Bericht weiter mitteilt, haben einige Zeitschriften
trotz der Notlage sogar Fortschritte gemacht. So hat das adven⸗
tistische Blatt Watchman zwischen Februar und April dieses
Jahres die Leserzahl von 28,000 auf 50,000 erhöht. Die
Campbelliten oder Disciples of Christ wiesen mit ihrem Blatt
World Call gleiche Erfolge auf, die sie dadurch erzielten, daß in
einer sogenannten World Call-Woche viertausend Frauen es auf
sich nahmen, in den Gemeinden Leser zu werben. Die Katholiken
erreichen dasselbe Ziel mit ihrem „Kirchenblattmonat“, in dem
jedes Glied angegangen wird, ein kirchliches Blatt zu bestellen.

Zum Schluß bemerkt das „Gemeindeblatt“: „Die Depression
erklärt einiges, aber nicht alles. Die ganze Frage liegt auf einer
Linie mit dem Kirchenbesuch. Es kommen leider, leider nicht alle
zur Kirche, die zu einer Kirche gehören. Das ist ja die Klage
überall. Und woran liegt das? Es fehlt an der dankbaren Wert⸗
schätzung des Evangeliums, das uns Sündern ohne Verdienst und
Würdigkeit die Vergebung aller Sünden durch IEsum Christum
anbietet. Auf derselben Linie liegt dies, daß es kirchlichen Zeit⸗
schriften an treuen Lesern mangelt. Warum? Weil ein Kirchen⸗
blatt genau dasselbe, nicht mehr und nicht weniger, bringt wie die
Kirche: das Evangelium, die Evangeliumsarbeit, hier mündlich,
dort im Druck. Wer eine Sache an einem Ort verachtet, verachtet
sie auch anderswo. In dem Maße, wie wir Glauben und Liebe
heben können, heben wir auch unsere christlichen Zeitschriften. Bei
jener Versammlung sagte einer der Redner: ‚Die treuen Leser
unserer Kirchenblätter sind die, die wir an jedem Sonntag in der
Kirche haben.“ Eine Besserung an Lesern unserer Blätter muß
von innen kommen. Da müssen wir heben und pflegen durch treue
Arbeit. Etwas Gutes, Bleibendes kann nur dann kommen, wenn
inwendig im Herzen etwas Gutes ist. Alle Pläne, die nicht darauf
hinzielen, daß man gute Frucht durch einen guten Baum bewirkt,
sind im Grunde ungeistlich und schaffen nur Augenblickserfolge.
Am Herzen zu wirken, war die Weise des Apostels Paulus. Und
das allein ist geistlich und schafft bleibende Frucht.“ J. T. M.

Wozu die Krankheit eines Kindes dienen kann. Im „Ge⸗
meindeblatt“ der Wisconsinsynode teilt ein Pastor mit, wie er einst
gebeten wurde, ein Kind zu taufen, das nach dem Urteil des Arztes
wohl nur drei bis vier Stunden würde leben können. Der Arzt
hatte den Eltern nahegelegt, das Kind sofort taufen zu lassen. Als
nun der Pastor in das Haus kam, fand er da eine große Menge
versammelt, die offenbar zusammengekommen war, um die Eltern
zu trösten und ihnen auch sonst behilflich zu sein. Ehe aber der
Prediger das Kind taufte, belehrte er die Menge über die Wichtig⸗

keit der Gnadenmittel, betonte die Notwendigkeit der Taufe und
zeigte ihnen, welch eine große Gnade Gott uns Menschen in der
Taufe erweist. Die Menge hörte aufmerksam zu, und darauf
taufte der Pastor das Kind.

Als er später den Heimweg antrat, begleitete ihn der Vater
des Kindes eine kurze Strecke. Er sagte dem Pastor bei dieser
Gelegenheit, wenn es sich so mit der Taufe verhalte, wie er soeben
gehört habe, dann möchte er selber getauft werden. Auf die
Frage, ob er denn nicht getauft sei, antwortete er, weder er noch
seine Frau hätten die heilige Taufe empfangen. Sein Vater und
seine Mutter hätten verschiedenen Kirchengemeinschaften angehört,
und da man sich infolgedessen sehr häufig über Religionsfragen
gestritten habe, sei die Taufe der Kinder ganz unterblieben. Er
möchte aber jetzt gerne getauft werden. So begann denn der
Unterricht, der durch die Krankheit des Kindes des öfteren unter⸗
brochen wurde. Als aber das Kind gestorben war, wurde der
Unterricht um so eifriger fortgesetzt, besonders da nun auch die
Mutter des Kindes daran teilnahm. So konnte denn nach nicht
allzu langer Zeit nicht nur der Vater, sondern auch die Mutter
sowie ein Schwesterchen des entschlafenen Kindleins getauft und in
die Kirche aufgenommen werden.

Leider wird in den Sektenkreisen unsers Landes die heilige
Taufe fast allgemein verachtet. Das kommt daher, daß man sie
nicht für „das Bad der Wiedergeburt“ hält, wie die Schrift Tit.
3, 5 lehrt, sondern nur als ein äußeres Zeichen der inneren Wirk⸗
samkeit des Heiligen Geistes betrachtet. Die Folge davon ist, daß
viele Kinder jetzt nicht getauft werden und daß sie dann auch später,
wenn sie erwachsen sind, ungetauft bleiben. Wir Lutheraner
haben um so mehr Ursache, von dem wunderbaren Gnadeninhalt
und der göttlichen Kraft der Taufe zu zeugen, nicht nur mit Wor⸗
ten, sondern auch mit der Tat, indem wir dies herrliche Gnaden⸗
mittel allezeit hochachten, uns seiner getrösten und es auch vor
andern Menschen rühmen und preisen. Dazu ist aber nötig, daß
wir unsern Katechismus fleißig studieren. J. T. M.

Ausland.

Nachrichten aus Australien. Der Australian Lutheran, das
Organ unserer Brüder in jenem von uns so weit entfernten Lande,
bringt einige Nachrichten, die wohl auch unsere Leser interessieren.
Zunächst ist der Synode von einem verstorbenen Mitbruder für
verschiedene Zwecke die Summe von §1,050 vermacht worden, eine
Gabe, die bei der allgemeinen Armut im Lande der Kirche sehr
gelegen kommt. — Als in Melbourne die hohen Türme der
St. Pauls⸗Kathedrale geweiht wurden, war einer der Gottes⸗
dienste auch den Freimaurern eingeräumt, deren Großmeister,
Warren Kerr, der Religion nach ein Kongregationalist, eine be⸗
sondere Predigt hielt. Die Sekten sind in Australien ebenso mit
Logen durchseucht wie hierzulande. — Australiens Geburtsrate
steht gegenwärtig so niedrig, daß zu befürchten ist, die Sterberate
werde bald höher sein als die der Geburten. Das Blatt schreibt:
„Während des letzten Jahres ist die Bevölkerung unsers Konti⸗
nents nur um 50,000 gewachsen. Die großen, leeren Strecken in
unserm Lande werden entweder leer bleiben, oder andere Völker
mit ihren Millionen von Menschen, die uns umgeben, werden sie
schließlich füllen. Es würde uns nicht wundern, würde Gott so
ein Volk strafen, das seinem Gebot, fruchtbar zu sein und sich zu
mehren, ungehorsam ist.“ — Von Haifa in Palästina berichtet das
Blatt, daß dort neulich zwei Jüdinnen sich in einem Bibelladen
neunzehn Neue Testamente in hebräischer Sprache gekauft haben.
Sie sagten: „Wir repräsentieren eine Gruppe jüdischer Frauen,
die es sich zur Aufgabe gemacht haben, die Bibel zu studieren.
Dazu gehört auch das Neue Testament, das die Geschichte unsers
Volkes bis auf die heutige Zeit bringt.“ Hierzu schreibt das Blatt:
„Wir hoffen, daß das Studium des Neuen Testaments diese

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