# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_Januar 1933 ff. masthead not in scan _S362 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 302 die Festzeiten der christlichen Kirche weise beachten und sie dazu benutzen, mit dem Netz des Evangeliums Seelen zu fahen für IEsu Reich. Diese Festzeiten hat der Calvinismus je und je als römischen Sauerteig verdammt, aber hierzulande dringt nach und nach in den Sektenkreisen doch die Meinung durch, daß es weise sei, die hohen Feste der Kirche innezuhalten. Wird dies unterlassen, so macht sich, wie in diesem Fall, der Schade manchmal sehr be— merkbar. J. T. M. Ausland. Die Hungersnot in Rußland. Nachdem die einst wohlhaben⸗ den deutschen Gemeinden in Rußland fünfzehn Jahre der aller⸗ schwersten Verfolgungen und Nöte durchgemacht haben, befindet sich der Rest dieser Gemeinden in einer schrecklichen Hungersnot; und zwar hat diese Hungersnot ihren Grund nicht in schlechter Witterung und Mißernten, wie vor zehn Jahren, sondern in der Mißwirtschaft des Bolschewismus. Das geht hervor aus vielen unverdächtigen Briefen, die in zuverlässigen Zeitschriften gedruckt worden sind, von denen manche uns auch in besonderen Abschriften zugegangen sind. Wir wissen davon auch aus den Mitteilungen von Hilfsvereinen. An der Spitze eines solchen Vereins steht ein bekannter Professor der Theologie in Erlangen, Bayern, D. Ulmer. Auch hatten wir kürzlich eine Unterredung mit einem Beamten des National Lutheran Council in New York, der diese Mitteilungen bestätigte. Ein paar Auszüge aus Briefen mögen davon Zeugnis ablegen. Es heißt darin: „Liebe Freunde, ich muß Euch benachrichtigen, wie es uns geht, nämlich schlimm. Wir hungern, haben schon seit letztem Herbst (1932] kein Brot mehr. Wir haben uns nur mit Kür⸗ bissen und Rüben und mit Fleisch von krepierten Pferden ernährt; von 267 Pferden sind nur noch 13 Stück übrig, und die können nicht niehr aufstehen. Das krepierte Pferdefleisch wird erst vom Arzt untersucht; aber bis der Arzt kommt, ist alles aufgefressen; es ist ja nur Knochen und das Innere. Emil U. ist zum Tode verurteilt; er mußte sein Grab selber graben. Otto M. und seine Frau Christine sind verhungert; Adolf M. ist im Gefängnis ver⸗ hungert. Auf dem Markt in Melitopol liegen die Menschen wie die Mücken. Wenn Ihr das sehen könntet, wie wir hungern! Ein Stein möchte sich erbarmen. . .. Ich muß mit meinen zwei Mäd⸗ chen geradezu verhungern, wenn Ihr Euch nicht erbarmt. Könntet Ihr sehen, wie wir aussehen, Ihr würdet umfallen, so zerlumpt sind wir, barfuß und abgemagert. Möchte sich doch einmal der liebe Gott über uns erbarmen!“ In einem andern Briefe heißt es: „Ihr könnt Euch die Not gar nicht vorstellen; ja, Tote werden sogar gegessen vor Hunger. Sie werden bei Nacht gestohlen; denn sie können gar nicht schnell genug beerdigt werden. . . . Es werden große Gräber gegraben, und dann werden alle hineingeworfen ohne Sarg, und die Toten⸗ gräber müssen sie beerdigen. Selten ist sonst jemand dabei, so daß viele gar nicht wissen, wo die Ihrigen begraben sind. Von einer Beerdigung wie noch im ersten und zweiten Jahr ist keine Rede mehr; auch ganz selten gibt es einen Ruhetag. Viele bleiben im Walde oder auf dem Wege liegen und sterben.“ In einem dritten Briefe wird berichtet: „Eine Frau aß ihr totes Kind; sie wurde ertappt und kam ins Zuchthaus und starb dort als Letzte der neunköpfigen Familie.“ Das sind die „greulichen Zeiten“, von denen die Schrift redet, Matth. 24, 6—14; 2 Tim. 3,. 1—5, und die wir jetzt erleben. L. F. Das Wachstum des Protestantismus in Ssterreich. Wie der „Friedensbote“ aus dem deutschländischen Blatt „Gotthold“ be⸗ richtet, ist der österreichische Protestantismus in gleichmäßigem, stetigem Fortschritt begriffen. Seit dem Jahre 1900 sind über hunderttausend Seelen für den Protestantismus gewonnen worden. Es wurden dreiundachtzig neue evangelische Pfarrgemeinden ge⸗ gründet nebst vielen Vikariats⸗ und Filialgemeinden, Predigt⸗ und Unterrichtsstationen. Die Innere Mission in Ssterreich durfte eine ganze Anzahl von Anstalten für ihr großes Werk einweihen. Achtzig evangelische Kirchen wurden gebaut und außerdem noch viele Kapellen und Betsäle, Gemeindehäuser und Schulen. In dieser Zeit wurden achtzig neue evangelische Pfarrer und Lehrer in die Arbeit berufen, deren Wirken von einer größeren Zahl von Gemeindeschwestern unterstützt wird. Obwohl die Los⸗von⸗Rom⸗ Bewegung, die vor einigen Jahren in Esterreich so stark befür⸗ wortet wurde, sich ausgelebt hat, so geht doch das viel sicherere Werk der evangelischen Mission stetig vorwärts. Würden nun auch die evangelischen Pfarrer in Ssterreich allezeit das lautere Evangelium predigen, so könnte man sich über den Fortschritt des Protestantismus wirklich von Herzen freuen. J. T. M. Verbreitung der Mission durch Filmvorstellung. In unserm Lande ist vor einigen Jahren der in der ganzen Welt bekannt ge— wordene Film „Der König der Könige“ hergestellt und vielen Tausenden gezeigt worden. Wie uns mitgeteilt worden ist, ist die Schilderung in diesem Film nicht immer biblisch genau und wahr, und namentlich soll auch die Tatsache der Auferstehung IEsu nicht recht zur Geltung kommen. Interessant ist es aber, daß dieser Film neulich auch in der sogenannten „heiligen Stadt“ der schiitischen Mohammedaner, Meschhed in Persien, gezeigt wor⸗ den ist, und zwar vor einer Menge, die zu neunzig Prozent aus Mohammedanern bestand. Bei dem Volk hinterließ der Film einen tiefen Eindruck. Selbst persische Beamte, Offiziere und andere hervorragende Persönlichkeiten waren zugegen. Der ame— rikanische Missionar in Meschhed berichtet: „Der afghanische Ge— neralkonsul saß direkt hinter mir und stellte während der ganzen Vorstellung zahlreiche Fragen nach Einzelheiten, die er nicht ver⸗ stand. Die Zuschauerschar war sehr anständig und aufmerksam. Solche Bilder werden eine entschieden gute Wirkung haben, be— sonders da die Untertitel wörtlich zitierte Bibelstellen mit Buch⸗ und Versangaben waren.“ Die christliche Mission in Persien hat mit großen Schwierig— keiten zu kämpfen; doch macht besonders die Ausbreitung der Bibel dort schöne Fortschritte. J. T. M. Ein Afrikaner über Luther. Im Juni starb in Südafrika der eingeborne Journalist und Politiker Solomon Plaatje. Er war ein Mann von eigenartiger Persönlichkeit, unermüdlicher Tätig⸗ keit und weitgehender Bedeutung. Wie die „Berliner Missions⸗ berichte“ mitteilen, gab er in Kimberley, Südafrika, eine „von Weißen, Farbigen und Eingebornen beachtete dreisprachige Zei⸗ tung: Englisch, Afrikaans (Holländisch) und Setschwana“, her⸗ aus. Er galt als einer der beachtenswertesten Kenner von Ein⸗ gebornenangelegenheiten in Südafrika und war ein geschickter Schriftsteller. Er schrieb über soziale, politische und wirtschaftliche Eingebornenfragen, war Korrespondent für europäische und ame⸗ rikanische Blätter und hat sogar Dramen von Shakespeare in die Bantussprachen übersetzt. Bei dem fünfundzwanzigjährigen Jubi⸗ läum der Berliner Missionsstation Kapstadt hielt er eine An⸗ sprache, in der er sagte, er freue sich, daß er der lutherischen Kirche angehöre. Nach seiner Einsicht sei diese Kirche die größte und habe die meisten Kinder; ein Haus ohne Kinder bedeute nichts. Wie groß ist doch die Zahl der geistlichen Kinder D. Martin Luthers! Seine Kirche gleicht einem Baum mit vielen und guten Früchten. Im finsteren Mittelalter wurde Gottes Wort erstickt; Luther aber hat es wieder freigelegt und hat die Bibel in die deutsche Sprache übersetzt, und seitdem ist sie schon in sechshundert andern Sprachen gedruckt worden. Das muß jeden, der ein Glied der lutherischen Kirche ist, von Herzen freuen. Von der lutherischen Kirche ist das wahre Licht ausgegangen. Wenn andere Menschen, Glieder an— derer Kirchengemeinschaften, die Bibel lesen und auf ihr Leben anwenden, wieviel mehr sollten wir, die Lutheraner, dies tun!