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ein P. Skredsvig von Visby an die Öffentlichkeit getreten mit der
Meldung, daß in der lutherischen Staatskirche Schwedens ver⸗
schiedene Vereinigungen darauf hinarbeiteten, ganze Gemeinden
katholisch zu machen. Genannt ist die S. CO. A. (die Sodalität der
apostolischen Konfession) in Skane, im südlichen Schweden, sowie
die S. S. B. (die Sodalität von St. Brigitta) in Vadstena und
Västeras. Schlimmer noch ist die Bruderschaft in Dalarna, die den
Zweck verfolgt, „alle protestantische Ketzerei in unserer Kirche aus⸗
zurotten“. Die Führer dieser Vereinigungen sind alles angesehene
Prediger in der Staatskirche. Von ihnen berichtet das Blatt: „Sie
arbeiten still und unbemerkt an einer „Reformation“, die alles
unterdrücken soll, was sich ihr entgegenstellt.“ P. Skredsvig ver⸗
höhnt ganz offenbar den Glauben, den er als Staatsprediger doch
bekennen sollte, indem er ihn als „lächerlich und unsympathisch“
verwirft.

Als man diese päpstisch gesinnten Prediger rügte, gaben sie
zur Antwort: „Viele modernistisch gesinnte Prediger lin der
Staatskirche Schwedens!] sind noch viel schlimmere Ketzer als wir
hochkirchlichen Lutheraner.“ Auch in gewissen hochkirchlichen Kreisen
Deutschlands zeigt sich diese römische Bewegung. Wir haben auch
hierzulande Ursache, auf der Hut zu sein, daß nicht eine „hochkirch⸗
liche“ Bewegung in das Lager Roms zurückführt. Erst kommt der
Modernismus und dann der Katholizismus. JI. T. M.

Mussolinis Bibelbriefmarke. Unter den neuen italienischen
Briefmarken, die zur Feier des zehnjährigen Bestandes des dor⸗
tigen Faschismus erschienen sind, befindet sich auch eine, die be⸗
sonders für Protestanten von Interesse ist. Sie zeigt die Ruten⸗
bündel, das Abzeichen des Faschismus, einen Altar mit dem
römischen Adler und auf dem Altar eine große, offene Bibel mit
der Inschrift „Evangelium“. Dahinter steht ein schlichtes Kreuz,
nicht etwa ein Kruzifix. Vor der offenen Bibel neigen sich von
links die nationalen Fahnen. Auch das Wappen des savoyischen
Königshauses ist links oben sichtbar. Unter dem Ganzen liest man
die Losung „Credere“, das heißt, „Glaubet!“ Die „Freikirche“,

die dies berichtet, schreibt dazu: „Die Marke geht zweifellos auf
die persönliche Anregung Mussolinis zurück, der die Bibel kennt!

und ihre Verbreitung in Italien wünscht. Hat er doch selbst
500 Exemplare der neuen italienischen Bibelübersetzung des Wal⸗
denser Professors G. Luzzi, die ihm zur Verfügung gestellt wurden,
an Lehrer und Anstalten verteilt. Die Bibelverkäufer dürfen
ungehindert im Lande arbeiten und haben im Jahre 1932 über
10,000 Bibeln oder Teile von Bibeln abgesetzt. Wie Prof. Luzzi
bezeugt, ist die Bedeutung dieser Briefmarke durchaus ernst zu
nehmen. Er sagt, Mussolini stehe auf dem Boden des Glaubens
und habe hier dem Evangelium eine freimütige Huldigung er⸗
weisen wollen. Der Vatikan (der Papft), der es der neuen Re⸗
gierung schon nicht verzeiht, daß sie die protestantischen Kirchen
als gleichberechtigt mit der römischen Kirche anerkennt, ist über
diese neue Empfehlung des Evangeliums sehr ungehalten und
urteilt, das Zeichen hätte unzweideutig katholisch sein müssen. Die
Bibelbriefmarke Mussolinis dürfte unter den Postwertzeichen der
Welt einzig dastehen.“ J. T. M.
Mancherlei kirchliche Nachrichten. Die Sunday-school Times
bringt unter dieser überschrift folgende Mitteilungen. Mit der
Revolution in Spanien ist auch die Unterdrückung der protestanti⸗
schen Mission im spanischen Guinea und anderorts zu Ende
gekommen. Im Jahre 1924 wurden die protestantischen Missio⸗
nare aus der spanischen Kolonie in Westafrika vertrieben. Sie
arbeiteten dann im naheliegenden Kamerun weiter. Jetzt sind sie
in ihre alten Missionsgebiete zurückgekehrt, und das Werk macht
um so bessere Fortschritte. — In Borneo hat die römische Kirche
zwei protestantische Missionare, die im westlichen Teil der Insel
wirkten, vertrieben. Dadurch haben 1,200 bekehrte Heiden ihre

Hirten verloren und sind den Umtrieben der katholischen Missionare
ausgeliefert worden. — Die presbyterianische Kirche in Schott⸗
land hat ihre Vereinigungsbemühungen mit der englischen
Staatskirche abgebrochen, weil dort der Modernismus wie auch die
katholische Bewegung vorherrscht. — Die Bibliothek der
Universität Löwen, die im Weltktrieg zerstört und deren
Neuerrichtung später in Angriff genommen wurde, steht nun voll⸗
endet da. Protestanten in Amerika haben das meiste Geld dazu
beigesteuert; und doch unterhält die Universität eine Anstalt, auf
der Missionare ausgebildet werden, die den Protestantismus unter⸗
drücken sollen. Das Blatt nennt die Universität zu Löwen „den
größten Feind des Protestantismus im nördlichen Europa“. — Die
Russelliten werden aus Deutschland vertrieben werden. Sie
sind nicht „Bibelfreunde“, wie sie sich nennen, sondern „Bibel⸗
feinde“; denn sie haben das christliche Bekenntnis preisgegeben,
wenn sie auch christliche Redeweisen führen. J. T. M. ö

Missionsarbeit unter den Koreanern in Japan. Wie die
„Neue Allgemeine Missionszeitschrift“ mitteilt, wurde die Mis⸗
sionsarbeit unter den Koreanern, die über ganz Japan zerstreut
leben, im Jahre 1909 in Angriff genommen. Ein koreanischer
Prediger wurde nach Japan geschickt, um die dortige Sachlage zu
prüfen und, wenn möglich, die Mission ins Werk zu setzen. Er
gründete eine Gemeinde für koreanische Studenten, deren Gottes⸗
haus bis 1922 die einzige Kirche für Koreaner in Japan war.
Jetzt leben etwa 400,000 Koreaner in Japan; aber weil sie nicht
seßhaft sind, so steht nicht zu erwarten, daß Gemeinden gegründet
werden können, die sich selbst erhalten. Doch sind bis jetzt zwei⸗
undvierzig feste Predigtplätze in Japan gegründet worden. ö

Große Fortschritte in Japan berichtet die römische Mission.
Sie zählt jetzt etwa 100,000 bekehrte Japaner, unter denen 196
Missionare und 63 eingeborne Arbeiter wirken. In den Priester⸗
seminaren studieren zur Zeit 224 Studenten. Die sogenannte
Missionsbruderschaft zählt über 100 männliche und über 200
weibliche Mitglieder. Diese Bruderschaft besteht ganz aus Ein⸗
gebornen. Unter den Protestanten, die in Japan Mission treiben,
befindet sich auch die Vereinigte Lutherische Kirche unsers Landes,
die langsam, aber sicher vorwärtskommt. J. T. M.

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Zur Epiphanienzeit.

Epiphanienzeit ist vor anderm auch Missionszeit. Die Herr⸗
lichkeit IEsu Christi und seines heiligen Wortes offenbart sich in
der Missionsarbeit seiner Kirche und in den Erfolgen solcher
Arbeit. „Dazu ist erschienen der Sohn Gottes“, wie der heilige
Apostel sagt, „daß er die Werke des Teufels zerstöre“, 1 Joh. 3, 8.
Wo immer ein Mensch der Gewalt des Teufels entrissen wird und
in einem neuen göttlichen Leben den dreieinigen Gott anbetet, da
wird die Herrlichkeit IEsu in der Welt offenbar, da scheint das
ewige Licht seiner göttlichen Person in die finstere, tote Welt hinein.

So ging ja auch IEsus einher in den Tagen seines Fleisches
und rief die Sünder zur Buße, heilte die geistlich Kranken und
wurde der Zöllner und Sünder Geselle. Er schenkte der Sama⸗
riterin das lebendige Wasser seines seligmachenden Wortes und
brachte sie durch die Arznei seiner Seelsorge zum Glauben; er
führte die große Sünderin durch seine Liebe in seine Nachfolge,
kehrte ein in des Zachäus Haus, und der Oberste der Zöllner,
los von Geiz und Habsucht, gab die Hälfte seiner Güter den
Armen und wurde reich in Gott; der Schächer am Kreus betete
ihn an, und in seiner Gemeinschaft zog IEsus ein ins Paradies.
Und so schreitet er noch in seinen Dienern und Boten durch die
Welt. In der Predigt des Evangeliums kehrt er ein bei den
Sündern und Zöllnern, bei den Verlornen, den Kranken, Lahmen