# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1934 masthead not in scan _S42 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 4² S Wer „Tutßeranet übrige Geld wurde für Hospitäler und andere wohltätige Zwecke gegeben. Wir erwähnen dies, damit die so zum Ausdruck gebrachte Liebe gegen Kirche und Mitmenschen auch andere reizen möge. Solche Liebeserweisung will Gott, und seine Kirche auf Erden hat sie gewiß nötig. Besonders jetzt, wo so viele Kandidaten zur Ver⸗ fügung stehen, sollten Christen, die Gott mit irdischen Mitteln ge⸗ segnet hat, ihrer Kirche auch in ihren Testamenten gedenken. Die Welt steht uns überall zur Mission offen, hierzulande wie im Aus⸗ land. Und die Welt bedarf der Mission, bedarf des Evangeliums. Dazu haben ebenfalls unsere Wohltätigkeitsanstalten unsere Hilfe jetzt nötiger als zuvor, so daß auch hier die christliche Nächstenliebe in großem Maßstabe walten sollte. Der für uns gekreuzigte und auferstandene Heiland bittet uns auch um Vermächtnisse für sein Reich. J. T. M. Zur Kalenderreform. Wie wichtig der Kalender für unser ganzes Leben ist, weiß jeder, der mit der Zeit zu rechnen hat. Nun haben wir heutzutage einen viel besseren Kalender als in der alten Zeit, wo man sich mit allgemeinen Berechnungen der Monate und Jahre zufrieden gab. Aber ganz zufriedenstellend ist auch unser Kalender doch nicht. Denken wir nur an das Weihnachtsfest und das Osterfest, die jedes Jahr so verschieden fallen, ersteres immer auf einen andern Tag der Woche, letzteres auf einen andern Ka⸗ lendertag. Nun hat sich hierzulande nach europäischem Vorgang eine Vereinigung gebildet, genannt The World Calendar Associa- tion, die es sich zur Aufgabe gemacht hat, eine Verbesserung unsers Kalenders anzubringen. In ihrer Zeitschrift Jouνrnal of Calendar Reform schlägt sie der Welt einen verbesserten Kalender vor. Die zwölf Monate bleiben, und zwar haben die Monate Januar, April, Juli und Oktober einunddreißig Tage; die übrigen Monate haben dreißig Tage. Das ist leicht zu merken; denn der erste Monat jedes Vierteljahrs hat stets einunddreißig Tage, die beiden übrigen dreißig Tage. Dann bleibt aber am Ende jedes Jahres ein über⸗ schüssiger Tag, der auf den 30. Dezember folgt, Jahresschlußtag (Vear-end Day) oder December YV genannt wird und immer ein Feiertag sein soll. Folgt dann ein Schaltjahr, so wird dem Juni ein sogenannter Schaltjahrtag (Leap-year Day) oder June L bei⸗ gegeben, der ebenfalls ein Feiertag sein soll. Sonst bleibt alles beim alten. Das Gute an diesem Kalender ist, daß Ostern dann immer auf Sonntag, den 8. April, fällt und Weihnachten auf Mon⸗ tag, den 25. Dezember. Der Heilige Abend fällt dann immer auf den Sonntag, und das neue Jahr beginnt mit dem ersten Sonntag im neuen Jahr oder dem 1. Januar. Da man uns um unsere Meinung gefragt hat, so möchten wir bemerken, daß uns diese neue Ordnung des Jahres ganz wohl gefällt und daß sie auch für das Kirchenjahr von Nutzen ist. J. T. M. Die Unsinnigkeit des Sternglaubens. Die ungläubige Welt verwirft Gottes Wort, dagegen glaubt sie die Torheit der Stern⸗ deutung, gewöhnlich Astrologie genannt. Man will aus den Ster⸗ nen erraten können, wie das Leben einer Person verlaufen wird, ob sie reich oder arm, berühmt oder nicht berühmt werden wird usw. Auch Melanchthon war der Sternenweisheit zugetan. Von ihm wird erzählt, daß er einst von einem kleinen Kinde geweissagt habe, es werde einmal ein gewaltiger Krieger und berühmter Feldherr im Heere des Kaisers werden. „Das ist alles recht schön“, sagte man ihm dann, „aber das Kind ist ein Mägdlein.“ Luther dagegen schrieb gegen den Aberglauben der Astrologie. Unter anderm sagte er: „Ich halt' nichts davon. Sie sollen mir dies Argument lösen: Esau und Jakob, die von einem Vater und einer Mutter stammen und zur selben Zeit und unter den gleichen Sternen ge⸗ boren sind, waren ganz verschieden. Summa, was von Gott getan wird, steht nicht in den Sternen geschrieben. Ach, der Himmel fragt nach dem nicht. Unser HErrgott fragt auch den Himmel nicht. zogen. Daß Astrologie eine gewisse Erkenntnis und Kunst sei, wird mich weder Philippus [Melanchthon] noch sonst jemand bereden. Der Astrolog und Sterngucker gemahnt mich gleichwie einer, der Würfel feil trägt und sagt: Siehe, ich habe gute Würfel, sie werfen stets zwölf. Nun, du wirfst oft hin; wenn einem zwölf kommen, so ist die Kunst recht; man sieht aber nicht, wie oft man zuvor zwei, drei, vier, fünf, sechs geworfen hat. Also tun auch die Astrologen: wenn's einmal oder zwei zutrifft und gerät, so können sie die Kunst nicht genug rühmen, loben und erheben; aber vom andern, das so oft gefehlet hat, schweigen sie still.“ Die Sterndeuterei ist aber nicht nur töricht, sondern auch gegen die Heilige Schrift. Man lese Jes. 47, 13—15 und andere Stellen und bedenke das erste Gebot, welches alle Abgötterei — und das ist die Sterndeuterei — so ernstlich verbietet. J. T. M. Die Unzucht der Nacktkultur. Während Gott die heutige Welt ihrer Sünde wegen heimsucht und straft, gehen die Gottlosen in ihrem Sündentaumel immer weiter. Geradezu empörend ist die Ein⸗ führung der sogenannten Nacktkultur in unser Land, des nucism, wie man diese schändliche Unsitte auf englisch nennt. Der Gipfel dieses unzüchtigen Gebarens wurde erreicht, als letztes Jahr sich ein Paar nach der Mode der Nacktkultur trauen ließ, wozu alle Zeugen entkleidet erschienen. Was Gott über dieses schändliche Gebaren urteilt, ist in der Schrift klar genug zum Ausdruck ge⸗ bracht. Gott selber machte Adam und Eva nach dem Sündenfall „Röcke von Fellen und zog sie ihnen an“, 1 Mos. 3, 21. Da⸗ mit hat er seinen Willen den gefallenen Menschen gegenüber ge⸗ nügend kundgetan. Aber daß unsere Stammeltern zuvor „Feigen⸗ blätter zusammenflochten und sich Schürzen machten“, wie 1 Mos. 3, 7 berichtet wird, beweist, daß schon das natürliche Schamgefühl den sündigen Menschen hier den rechten Weg zeigt. Die Nackt⸗ kultur ist nicht „natürlich“, sondern gegen die Natur, ja geradezu eine Verletzung des natürlichen Anstandsgefühls. Wir unter⸗ schreiben, was der „Apologete“ hierüber sagt: „Die Welt bewegt sich bei den Nudisten in den Schmutz hinein und hinunter unter das Tier. Denn so nackt wie bei jener Hochzeit treten sich nicht einmal die Tiere bei der Paarung nahe. Jedes wilde Tier hat sein Kleid. Es war moralisch ganz versumpften Menschen vorbehalten, das Tier an Schamlosigkeit zu überbieten. Und das nennt sich Fort⸗ schritt!“ J. T. M. Ausland. Katholische „Mission“ unter Lutheranern. Im „Lutherischen Herold“ lesen wir die Mitteilung: „Unter der Aufschrift Katho⸗ lische Mission auf den Färöer-Inseln“ berichtet die Kölnische Volkszeitung“ vom 25. Oktober 1933 von der Missionierung nicht irgend welcher wilden Kannibalenstämme, sondern der Lutheraner auf der genannten, vierhundert Meilen südlich von Island ge⸗ legenen Inselgruppe. Hier war seit dreieinhalb Jahrhunderten der Katholizismus ganz verschwunden und das Luthertum einge⸗ Alle Versuche der Wiedereinführung des Katholizismus, an denen es nicht gefehlt hat, waren bisher erfolglos. Nunmiehr ist es, wie das Kölner Blatt schreibt, endlich einer kleinen Gruppe von römischen Missionaren, zwei Weltpriestern und einigen Fran⸗ ziskanern, gelungen, wieder eine katholische Gemeinde dort zu errichten. Eine Kapelle und eine Schule gehen der Vollendung entgegen und werden demnächst eingeweiht. Dieser Erfolg wird hauptsächlich der tatkräftigen Hilfe der englischen Katholiken zu⸗ geschrieben.“ Hierzu bemerkt der „Herold“: „Die Einschätzung evangelischer Christen als Missionsobjekte ist das Bemerkens⸗ werteste an dem Bericht.“ Uns erscheint als das Wichtigste an der Mitteilung die Bestätigung der Tatsache, daß die Papstkirche in neuerer Zeit mit aller Wucht versucht, die durch die Reformation verlornen Felder zurückzuerobern. Die römische Missionspropa⸗ ganda schließt England, die skandinavischen Länder und Deutsch⸗