# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1934 masthead not in scan _S54
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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Aber unsere Arbeit in den nördlichen Städten kann als kaum
begonnen betrachtet werden. Erstens ist nämlich die Neger⸗

bevölkerung in etlichen dieser Städte so groß, daß eine Missions⸗
station unmöglich der Sache gerecht werden kann. Man denke an
Chicago mit einer Negerbevölkerung von 233,903 oder Phila⸗

Die Grace-Negermissionsschule in St. Louis.

delphia mit 219,599 Negern. Ist unsere kleine Mission da nicht
wie ein Tropfen im Eimer? Sodann gibt es noch eine große
Anzahl Städte mit einer ungeheuren Negerbevölkerung, in denen
die Arbeit bis heute noch gar nicht begonnen worden ist. Wir
denken an Detroit mit 120,066 Negern, an Städte im Staate
Ohio; Columbus zählt 32,774 Neger, Dayton 17,077, Youngs⸗
town 14,552, Toledo 13,260, Akron 11,080; sodann an In-
dianapolis mit 43,967 und Garh mit 17,922 Negern im Staate
Indiana. In einigen dieser Städte sind schon Versuche gemacht
worden, eine Mission unter den Negern in Gang zu bringen. Wo
diese Versuche nicht geglückt sind, da werde man doch ja nicht
müde, sondern versuche es wieder, vielleicht an einer andern Stelle
und unter günstigeren Umständen. Man denke an die ersten ent⸗
mutigenden Missionsbersuche in St. Louis.

Sollen wir aber den Missionsgelegenheiten, die sich uns in
den nördlichen Städten bieten, wirklich jemals gerecht werden, so
müssen sich unsere weißen lutherischen Gemeinden in diesen
Städten ans Werk machen und unter Anleitung unserer Kom⸗
mission für Negermission die Sache selbst in die Hand nehmen.
Solche Missionen sind kostspielig, und unsere Kommission hat
wenig Geld. Die Kosten können aber dadurch bedeutend ver⸗
mindert werden, daß eine Gruppe lutherischer weißer Gemeinden
die Sache selbst einleitet und für die Unkosten aufkommt. Einer
solchen eigenen Mission werden unsere Christen dann auch viel
Interesse entgegenbringen. Mancher kann selber mit Hand an⸗
legen und auf diese Weise Ausgaben sparen. Die RNeger selbst
werden durch dieses handgreifliche Interesse ihrer weißen Mit—
bürger angefeuert, bedeutend mehr für sich selber zu tun, und
werden schneller zur Selbständigkeit erzogen, als wenn die Hilfe
von weither von einer unbekannten Kommission kommt, die nur
zu oft als eine unerschöpfliche Goldgrube angesehen wird. Auf
diese Weise allein können wir hoffen, eine größere Kirchengemein⸗—
schaft lutherischen Bekenntnisses unter den Negern unsers Landes
heranzuziehen. Was die weißen Lutheraner in North Carolina
vor der Befreiung der Sklaven mit den Sklavenkindern taten, das
sollten jetzt unsere weißen Lutheraner in erhöhtem Maße überall
tun, wo Neger sich in ihrer Nähe niedergelassen haben. Ein

löbliches Beispiel, das hoffentlich viel Nachahmrung finden wird,

geben jetzt unsere Gemeinden in Omaha, Nebraska. Dort begann
P. G. V. Weber schon vor mehreren Jahren eine Mission unter
den 11,123 Negern der Stadt. Obtwohl er sonst schon mit Arbeit
überbürdet ist, hat er sich doch bereit finden lassen, die Arbeit
weiterzuführen, und wir glauben, Omaha wird in nicht ferner
Zeit eine kräftige lutherische Negergemeinde in die Zahl der
farbigen Gemeinden der nördlichen Städte einreihen. In
Gottes Namen also vorwärts mit der Mission unter den
Negern in den nördlichen Städten! Retten wir, was zu
retten ist! Arbeiten wir, solange es noch Tag ist.
G. M. Kramer.

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Vergangenheit — Gegenwart — Zukunft.

2. Gute Zeiten sind oft schlechte Zeiten für die Kirche.

Unser Land war ursprünglich ein armes Land. Man
rechnete früher noch mit ½4 Cent. Unsere Väter, die sich in
den dreißiger und vierziger Jahren des vorigen Jahr⸗
hunderts in Missouri, Illinois und Michigan niederließen,
die Pioniere, die später hinaus nach dem Westen zogen und
sich auf der Prärie oder im Urwald festsetzten, haben Armut
und harte Zeiten durchgemacht. Aber sie haben die harten
Zeiten nicht als Unglück angesehen, sie haben aufgebaut
und etwas Ordentliches zustande gebracht. Viele von uns
werden die Zeiten der Armut, die sie vielleicht in der Jugend durch⸗
gemacht haben, mit zu den schönen Zeiten ihres Lebens rechnen.

Freilich gibt es auch eine Armut, die ein schweres Kreuz ist;
wenn zum Beispiel die Kinder hungrig um den Tisch sitzen und
nichts zu essen haben und der Vater nicht weiß, wo etwas her⸗
nehmen. Da sagt selbst das Spruchbuch: „Armut gib mir
nicht. . . . Ich möchte sonst stehlen.“ Aber wenn man Nahrung
und Kleidung hat und ein Obdach über seinem Haupte, soll man
sich begnügen lassen. Mit Kornbrot und Speck oder mit Kar⸗
toffeln und einem Stück Hering oder mit Schwarzbrot und Lein⸗
samenöl oder mit Wasser⸗ und Kürbissuppe hat schon mancher sein
Leben in harten Zeiten gefristet. ö

Da der Bürgerkrieg unser Land sehr mitgenommen hatte,
fing es erst später an, recht aufzublühen und sich zu entfalten.
In den siebziger und achtziger Jahren des vergangenen Jahr⸗
hunderts fing es an, besser zu werden. In den folgenden Jahr—⸗—
zehnten gelangte das Land schon zu einem gewissen Wohlstand.
Der Gipfel des Wohlstandes aber kam erst in diesem Jahrhundert,
vor dem Weltkrieg und während desselben sowie kurze Zeit danach.
Die Geschäfte gingen so gut wie nie zuvor. Jeder konnte Arbeit
finden, da Millionen von Soldaten außerhalb des Landes oder in
den Kriegslagern in unserm eigenen Lande waren. Es begann
ein üppiges Leben. Man mußte doch das verdiente Geld irgendwo

Die Negermissionsgemeinde in Philadelphia.