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sie eben falsche Lehren führen. Ihre Pastoren zum Beispiel sind nicht genügend geschult und ausgebildet; manche haben nur die gewöhnliche Volksschulbildung erhalten. Es ist also vielfach eine unwissende Pastorenschaft, vor der die Mexikaner keine Achtung haben. Und so kommt trotz aller Arbeit nichts Rechtes zustande. Und wenn man sich dann obendrein vergegenwärtigt, daß diese Arbeit unter den Mexikanern schon seit fünfzig Jahren getrieben worden ist, so muß man sich sagen, daß kein großer Fortschritt gemacht worden ist.

Ein weiterer Fehler, der von den reformierten Kirchen begangen wird, besteht darin, daß sie ihren Gliedern die mexikanischen Gemeinden als Gegenstände des Mitleids vorzuführen suchen. Das ist dazu angetan, bei den Mexikanern selber den Gedanken zu erzeugen, man könne durch Anschluß an eine protestantische Kirche irdische Vorteile gewinnen.

Im Sommer 1922 begann P. W. H. Bewie, der Missionsdirektor unsers Texas-Distrikts, dahin zu wirken, daß unsere Synode die Mission unter den Mexikanern in Texas beginnen solle. Diese Arbeit konnte dann auch im Jahre 1926 endlich in Angriff genommen werden. Sie ist schon mit Erfolg gekrönt worden, so daß wir nun in San Antonio, Three Rivers und Vanderbilt Missionsstationen haben. Jeder dieser Posten hat eine Gemeindeschule

Das mexikanische Viertel in Three Rivers, Texas.

mit einer Gesamtzahl von 75 Schülern und 50 kommunizierenden Gliedern. P. A. Melendez bedient die Gemeinde in San Antonio. Lehrer Meißner hält dort Schule. Student H. Smith von unserm St. Louiser Seminar hat die Mission in Vanderbilt während des letzten Studienjahres versorgt. Lehrer Kottmeyer führt die Schule in Three Rivers. Daß mein Volk das Evangelium von Christo schätzt, geht unter anderm auch daraus hervor, daß die Gottesdienste gut besucht werden.

Die Mission in Chicago wurde durch die Pastoren F. C. Streufert und T. W. Strieter begonnen. Zur Zeit steht P. Jose Fernandez an der dortigen Gemeinde, die 26 kommunizierende Glieder zählt. Er berichtet, daß seine Leute das Wort Gottes gerne hören und nach Vermögen zum Unterhalt ihrer Kirche beitragen.

P. Bruno Martinelli berichtet sehr günstig über seine Gemeinde in Los Angeles. Im Distriktsblatt unsers Süd-California-Distrikts schildert er die Begeisterung, die seine mexikanischen Lutheraner an den Tag legen. Seine Sonntagsschule trägt schon zur Mission sowie zur Synodalnotkollekte bei.

Kandidat R. Jargo von unserm St. Louiser Seminar hat während des letzten Studienjahres eine Mission unter den Mexikanern in St. Louis bedient und ist seit dem Sommer ganz in diese Arbeit eingetreten. Er hält auch regelmäßig Vorträge in der spanischen Sprache vermittels des Radios in unserer Station KFUO.

Die Missionsgelegenheiten unter den Mexikanern unsers Landes sind groß. Der Gelegenheiten für unsere jungen Kandidaten sind viele. Die spanische Sprache ist nicht schwer zu erlernen, insonderheit wenn einer schon Lateinisch gelernt hat. Dazu kommt noch, daß viele der in diesem Lande gebornen Mexikaner nun schon besser Englisch reden als Spanisch. So gibt es in New York, in Los Angeles und in San Antonio Kirchen, die zwei Gottesdienste abhalten müssen, einen in der englischen, den andern in der spanischen Sprache. So bietet sich unsern jungen Predigern, die wohl vorbereitet sind und mit Leichtigkeit die spanische Sprache erlernen können, eine schöne Gelegenheit. Wir wollen die Gelegenheit wahrnehmen und das Evangelium unter diesem Volke ausbreiten. Wir wollen alles tun, was in unsern Kräften steht, meinen Volksgenossen, deren jeder auch eine teuererkaufte Seele hat, die seligmachende Wahrheit des Wortes Gottes zu bringen. Wenn diese ihnen nicht gebracht wird, so müssen sie ewig verderben. Wir wollen darum allen Eifer anwenden, ihnen das Evangelium von der durch Christum erworbenen Seligkeit zu bringen. Vor allen Dingen wollen wir für ihre Seelenrettung zum HErrn flehen, dann aber auch an unserm Teile alles tun, daß ihnen Missionare gesandt werden. Wenn wir das nur treulich tun, so wird manche arme Seele, die bisher in der Finsternis gesessen hat, zur Erkenntnis der Wahrheit kommen und selig werden.
C. Lazos.

Der Schreiber dieses Artikels ist selber ein Mexikaner, aus Tuxtla Guttierez, Mexiko, gebürtig. Er bereitet sich gegenwärtig in unserm Seminar zu Springfield auf das Predigtamt unter seinem Volke vor.
W. H. Bewie.

Nachrichten aus Deutschland und über die dortigen kirchlichen Vorgänge.

Die ganze Welt interessiert sich für das, was in Deutschland nun seit einem Jahre vor sich geht, und auch viele unserer Leser möchten gern über diese und jene Sache zuverlässigen Aufschluß erhalten. Es ist freilich unmöglich, auch nur einigermaßen genau und vollständig Bericht zu erstatten. Das erfordert ausführliche Artikel, ja ganze Bücher, wie solche auch hüben und drüben in größerer Anzahl erscheinen. Schwere Kämpfe um Schrift und Bekenntnis finden statt in der Reichskirche, Resignationen, Amtsentsetzungen, Bedrückung der Gewissen. Eine Erklärung folgt auf die andere. Aber wir können wieder einmal einige Mitteilungen aus Briefen bringen, geschrieben von Personen, die wir als genaue und zuverlässige Beobachter und Beurteiler der Ereignisse kennen.

Die Deutschen Christen oder, wie ihre genaue Bezeichnung lautet, die „Glaubensbewegung deutsche Christen“ erregen viel Aufsehen, auch durch die Kämpfe, die sich in ihrer Mitte zugetragen haben und von denen die Tagespresse berichtet hat. Wir sind wiederholt angegangen worden, etwas Genaueres über diese Bewegung zu sagen. Einer unserer Korrespondenten schreibt uns darüber, wie folgt:

„1. Die Bewegung der Deutschen Christen ist eine Bewegung, die ihren Anstoß nicht sowohl aus schwerer religiöser Not heraus erhalten hat, sondern durch die politische Bewegung der nationalsozialistischen Partei durchaus beeinflußt worden ist. Von der politischen Seite aus ist diese Bewegung der Deutschen Christen wohl zu verstehen. Sie wollten die Einheit der Kirche, wie die politische Bewegung die Einheit des deutschen Volkes will. Als Bewegung deutscher Christen fordern sie die restlose Förderung und Unterstützung Adolf Hitlers. Und von der Politik aus ist die Bewegung zu verstehen. Sie haben auch ihr Ziel äußerlich erreicht — die unierte Reichskirche in Deutschland ist entstanden. Daraus folgt jedoch, 2. daß die Bewegung der Deut-